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—— 当从灵里的沉睡中醒来,警醒,不要盲目自信,乃要在现今邪恶的世代中作智慧人
今日灵修：昏睡的参孙
文/才艳
生命季刊专稿
音频为暖暖姊妹朗读，背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐“我时刻需要你”：
今日经文：大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。大利拉说，参孙哪，非利士人拿你来了。参孙从睡中醒来，心里说，我要像前几次出去活动身体。他却不知道耶和华已经离开他了。（士师记16:19–20）
这个真实的故事发生在士师时代，而这个时代的特点是“个人任意而行”，因为以色列民族作为一个整体处于属灵极其荒凉的状态。“个人任意而行”在士师记这卷书里随处可见：比如耶弗他可以在耶和华的灵降在他身上以后，依然许愿要把从自己家里出来第一个迎接他得胜归来的人献为燔祭（就是全烧，士师11:31）。偷窃母亲的银子，雕刻偶像，私设神堂，将非利未人立为祭司，却还以为是敬畏耶和华（士17）。冷血杀妻，同性淫乱，手足相残，灭绝同胞，还不以为然（士19–21）。与这些令人发指的罪恶相比，违背誓约，说谎，轻忽律法就不在话下了。
参孙就活在这个时代。受这个时代的影响，他也处处表现出“个人任意而行”的生命：作为拿细耳人，他违背神对拿细耳人所有的要求。作为以色列人，他丢弃耶和华的律法，娶外邦非利士女子为妻。在女人的甜言蜜语攻势下，他放弃所有的原则。生气他就离开婚礼，丢弃妻子。后悔了，他就回来要求归还妻子。不开心，他就去杀人。看见妓女，他就亲近（士14–16）。
参孙为自己的罪付出过代价，但并未吸取教训。这一次，他又喜欢一个非利士女子名叫大利拉。大利拉并不喜欢参孙，也不遮掩自己的贪婪，为利出卖参孙的行为。她直白的问参孙“求你告诉我，你因何有这么大的力气，当用何法捆绑克制你”（士16:6）。面对要危害自己性命的行为，参孙不是警惕，阻止，远离，而是用谎言搪塞，并在大利拉的缠磨下，最后将真相告诉了她。
仔细阅读这个故事，我们就会发现大利拉四次捆绑参孙的行为都是预先埋伏凶手在内室，参孙睡觉的时候（士16:9,12,14,19）。如果说第一次捆绑行为，参孙不知情，没有防备，还情有可原，那么第二，三，四次发生就不可理解了，因为每一次都是预先在内室埋伏凶手，都是参孙睡觉的时候，都是为了捆绑他。是什么使参孙如此的不警觉？
还有一件不可思议的事：当大利拉用绳捆绑参孙，将他的发绺与纬线同织并用橛子钉住，叫人来剃除他头上七条发绺的时候，参孙竟毫无知觉，还能安然睡觉（士16）。是什么使参孙如此的沉睡？
参孙灵里的荒凉固然是根本的原因，但另一个不容忽视的原因可能是参孙盲目的自信：耶和华拣选他成为士师，使他力大无穷，以一两拨千斤之力杀死无数的非利士人，并能在任何情况下毫发无伤。神这样的祝福使参孙得意忘形，以至于丢弃耶和华的律法都不以为然，最终导致了“他却不知道耶和华已经离开他了”（士16:20）。
耶和华离开参孙，参孙就被制服并最终丧命。耶和华离开参孙是因为他灵里的沉睡，不警醒，并陷入“肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲”的陷阱。
我们所处的世代就像士师的世代，个人任意而行。许多人都像参孙一样的沉睡，灵里不警醒，贪爱世界。他们盲目的自信，神不会惩罚他们。即使是基督徒，也是如此。总认为神是有恩典和怜悯的神，祂爱我们并会在任何情况下爱我们到底。但却对圣洁没有追求，对神没有敬畏，也不守神的律法，也和参孙一样“不知道耶和华已经离开他了”。这样的沉睡也一定带来我们的死亡。
“主说，你这睡着的人，当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。”（弗5:14–17）
但愿参孙的教训成为我们的警醒——从沉睡中醒来，别再继续沉迷世界，盲目自信，以至死亡。
才艳 来自中国大陆，现为校园福音事工传道人。
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