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—— “尊重我的,我必重看他;藐视我的,他必被轻视。”
基督之名的能力(下)
——使徒行传系列信息之四十一
文/任运生
生命季刊专稿
请阅读本文上篇：
请阅读:使徒行传系列
本文音频为郭光明弟兄朗读：
二、尊荣主耶稣圣名（徒19:13–16）
“那时，有几个游行各处，念咒赶鬼的犹太人，向那被恶鬼附的人，擅自称主耶稣的名，说，我奉保罗所传的耶稣，敕令你们出来。”（徒19:13）
甚至保罗的手巾和围裙都使恶鬼出去了，引出下文有犹太人念咒赶鬼的事件。
耶稣基督的名大有能力，但必须是认识主、或更准确地说使被主所认识、蒙主所呼召的人正确地使用。
“不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。”（出20:7）
然而，有几个游行各处念咒赶鬼的犹太人，擅自称主耶稣的名赶鬼。他们赶鬼不是顾念被鬼附之人的可怜，乃是为牟取暴利。他们根本不认识主耶稣，所以对污鬼说，“我奉保罗所传的耶稣，敕令你们出来。”
这些人把主耶稣的圣名当作他们招鬼驱魔的符术和咒语，他们不自觉成了魔鬼撒但的差役混乱神的道，将主耶稣福音的大能混淆为交鬼驱魔的法术。神决不容许魔鬼的诡计得逞，因此这些念咒赶鬼撒但的差役必然是自取其辱。
“作这事的，有犹太祭司长士基瓦的七个儿子。恶鬼回答他们说，‘耶稣我认识，保罗我也知道。你们却是谁呢？’”（徒19:14–15）
士基瓦作为犹太祭司长本应该是服事神的，但他的七个儿子却都堕落成为用咒语赶鬼牟利的人。他们看见保罗的能力，手巾和围裙都能治病，看来耶稣更有能力。于是他们就把保罗所传的主耶稣之名，当作一个魔法公式，来为他们牟利服务。
他们擅自妄称主耶稣的名赶鬼，但魔鬼并不买他们的账。
“恶鬼回答他们说，‘耶稣我认识，保罗我也知道。你们却是谁呢？’”（徒19:15）
看来魔鬼的智力并不差，而且还带有几分讽刺性的幽默。
“Τὸν Ἰησοῦν γινώσκω καὶ τὸν Παῦλον ἐπίσταμαι· ὑμεῖς δὲ τίνες ἐστέ;”（Acts 19:15）
“Jesus, I know; and Paul I am acquainted with; you however, who are you?”（Acts 19:15）
直译：“耶稣，我知道；保罗，我也熟悉；但你们，你们是谁呢？”（徒19:15）
Γινώσκω，（Know），“知道”，指由感性经验及个人关系所获取的、对神或人深切的知识或认识，在圣经中常用来指夫妻之间的亲密关系。
“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”（约17:3）
ἐπίσταμαι，（be familiar with, know）指透过理性的学习和研究，对某人或某种事物透彻的认识和理解，而不是肤浅的、表象的、片面的一知半解。
“（彼得）就对他们说，你们知道犹太人，和别国的人亲近来往，本是不合例的。”（徒10:28）
彼得的意思是，犹太人不与外邦人来往，这一点儿你们是非常清楚的。
“He said to them: “You are well aware that it is against our law for a Jew to associate with a Gentile or visit him.”（Acts 10:28）
魔鬼是深深地认识主耶稣的，“你信神只有一位，你信的不错。鬼魔也信，却是战惊。”（雅2:19）
魔鬼等于对这群赶鬼的人说，耶稣，我们深知道祂的威严，因为我们无法逃脱神儿子最终严厉的审判；保罗，我们也完全知道不好对付，因为他是耶稣的仆人；然而你们这群跳梁小丑，你们是谁呢？
迈尔牧师（F. B. Meyer）对这一事件有一个幽默的评论（引自马唐纳新约圣经注释）：
“士基瓦的众子命令恶鬼，他就转脸对他们说，‘你这班侏儒、小人，你们是谁呢？我认识保罗，我却不认识你们，我从未听过你们，地狱里从未提到你们的名字。谁也不认识你们，即使在这弹丸之地以弗所以外，也没有人认识你们。’”
迈尔牧师接着说，“不错，今天我要面对一个问题，‘地狱里有认识我的人吗？’恶鬼认识我们吗？我们有否吓怕他们呢？抑或他们转过来与我们对立呢？星期日我们传福音、上街造访、负责主日学的时候，魔鬼会说，‘我不认识你们，你们不配我浪费精力炮轰你们，你们可以继续做工，我不打算搞翻地狱来阻止你们。’”
像保罗这样奋不顾身传福音、与魔鬼顽强战斗的使徒，连魔鬼撒但也怕他、也尊重他！
“恶鬼所附的人，就跳在他们身上，胜了其中二人，制伏他们，叫他们赤着身子受了伤，从那房子里逃出去了。”（徒19：16）
恶鬼不仅挖苦他们、讥讽他们，而且还大打出手，跳在他们身上，胜了其中二人，制伏他们。设想那个场景，他们赤着身子落荒而逃，身上带着抓伤和鲜血。NIV翻译得很形象：They ran out of the house naked and bleeding.
被鬼附的人常常有惊人的力量，路加福音第八章格拉森那个被鬼附的人，甚至可以挣断锁链。这几个人仅仅是被扯下衣服、受点儿皮外伤，想来算是很幸运的了。
他们妄称滥用主耶稣的名，不仅遭受恶鬼言语的羞辱，而且肉体也被打伤赤身逃跑。他们终于切肤之痛地认识到，神的能力不可复制，任何人不得妄称主的名操纵神。他们终于痛苦地认识到，听说过耶稣基督的名，与真正认识主耶稣自己，这两者是怎样的不同！
然而，对于信靠祂的人，主耶稣却主动邀请我们奉祂的名祈求祷告。“你们奉我的名，无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。”（约14:13）
奉主耶稣的名，首先因为主耶稣是神人之间的中保，我们只有靠着主耶稣才能来到父面前祷告；其次，奉主耶稣的名祷告，就是按照主耶稣的旨意祷告，目的是“叫父因儿子得荣耀”。凡是“奉主耶稣的名、遵照着主的旨意、叫父因儿子得荣耀”的，在圣灵中的祷告都必蒙神垂听，也必得着耶稣基督的能力。
“耶和华以色列的神说，…尊重我的，我必重看他。藐视我的，他必被轻视。”（撒上2:30）
三、愿意为主付代价（徒19:17–20）
“凡住在以弗所的，无论是犹太人，是希利尼人，都知道这事，也都惧怕，主耶稣的名从此就尊大了。”（徒19:17）
保罗传讲主耶稣的福音大有能力，连手巾和围裙都能医病；士基瓦念咒赶鬼的七个儿子也试图妄称主耶稣的名，却被恶鬼制伏自取其辱。这消息一下子传遍了以弗所，众人听见就都惧怕，耶稣基督的名从此就更加尊大了。
耶稣基督的名，是何等荣耀尊贵的圣名。
“所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。”（腓2:9–11）
“那已经信的，多有人来承认诉说自己所行的事。平素行邪术的，也有许多人把书拿来，堆积在众人面前焚烧。他们算计书价，便知道共合五万块钱。”（徒19:18–19）
以弗所是一个偶像崇拜盛行的城市，很多人都曾参与过交鬼、巫术等活动，正如哥林多教会有很多不道德行为一样。然而，耶稣基督的大能胜过恶鬼邪灵令人敬畏，有许多人来公开承认自己所做的事，诉说自己所犯的罪。
这些新近归主的信徒，不仅坦诚自己的罪，他们也付出行动，将过去那些符箓、巫术的书籍堆在众人面前焚烧，算计书价共合五万块钱。
“五万块钱”原文是“50,000 pieces of silver，”（五万银子），相当于五万个工人一天的工资，那是价值不菲的数目。英文New Living Translation的翻译: “The value of the books was several million dollars.”（Acts 19:19，NLT）
这些人焚烧了他们昔日赖以生存的饭碗，足见他们破釜沉舟之决心。
今天，有很多人跟随主不能全心全意，因为他们有许多现实的利益无法放下。今日的世代，一个巨大而又隐蔽的危险是，信徒无法戒除他们心中的贪婪。而“贪婪就与拜偶像一样。”（西3:5）
“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。但你这属神的人，要逃避这些事，追求公义，敬虔，信心，爱心，忍耐，温柔。”（提前6:10–11）
保罗之所以没有任何缠累，坚定不移地跟随主，因为他为主已经放弃了一切。
“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”（腓3:7–8）
今日的信徒，大多缺乏保罗这样的胆识和魄力，当然也就不会有保罗那样的能力和成就。
想一想耶稣基督在十字架上为你我所做的，你无论为主舍弃了什么，都永远不会足够多，甚至根本不值得一提。你如果真的为主舍弃了什么，你从主那里得到的比你所舍弃的要多得多。
“耶稣说，我实在告诉你们，人为神的国，撇下房屋，或是妻子，弟兄，父母，儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”（路18:29–30）
神借保罗之手在以弗所行了非常的奇事，同时那些念咒赶鬼的人反被恶鬼所胜，圣灵借此使耶稣基督的名大大得胜，于是许多人归信耶稣，他们坦诚自己的罪孽，又焚烧符箓咒语，与过去的交鬼、巫术、偶像一刀两断。于是，“主的道大大兴旺而且得胜，就是这样。”（徒19:20）
最后，基督的能力对今日信徒是否仍然有效？当然有效！
那么，如何才能支取主耶稣基督得胜的能力？
1.勇敢将自己交托于神；
2.尊荣主耶稣荣耀之名；
3.甘愿为主付任何代价！
“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”（腓3:7–8）
这是保罗的秘诀，也是你我的榜样！
任运生 牧师，在美国牧会；生命季刊特约撰稿人。
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