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—— 夫妻同心,为着福音不顾性命，“将自己的颈项置之度外”
亚居拉与百基拉:夫妻同心事奉的典范(下)
——使徒行传系列信息之三十九
文/任运生
生命季刊专稿
请阅读本文上篇：
请阅读:使徒行传系列
本文音频为郭光明弟兄朗读：
三、建立同工成全圣徒
更加难能可贵的是，亚居拉和百基拉这对儿平凡的夫妻信徒，愿意花时间建立基督的工人成全圣徒，他们的美好生命和见证，对新约时代的三位宣教领袖——保罗、亚波罗、提摩太——都发生了重大影响，其中对以亚波罗的影响尤为显著。
第二次宣教旅程结束时，保罗从凯撒利亚下船，上耶路撒冷去向教会问安，然后回到安提阿。徒18:23标志着保罗第三次宣教旅程的开始。“住了些日子，又离开那里，挨次经过加拉太和弗吕家地方，坚固众门徒。”（徒18:23）
如果把徒18:23 与徒19:1下半句放在一起，连接非常自然紧凑，因此徒18:24–28所记载的可以看做是一个插段，记述保罗离开以弗所回到耶路撒冷和安提阿教会、再从安提阿教会出发开始第三次宣教旅程、经过加拉太和弗吕家一带地方坚固门徒这段时间在以弗所所发生的事情，也就是这段时间以弗所教会发展的情形。
这期间，有一个人来到以弗所，他就是亚波罗。“有一个犹太人，名叫亚波罗，来到以弗所。他生在亚力山太，是有学问的，最能讲解圣经。”（徒18:24）
“有一个生在亚历山太的犹太人，名叫亚波罗，来到了以弗所。他很有口才，擅长讲解圣经。”（徒18:24，新译本）
有一个犹太人，名叫亚波罗，出生于埃及的亚历山大，很有口才，精通圣经。
亚历山太是亚历山大大帝领土扩张时建造并以他名字命名的城市，位于埃及尼罗河三角洲西北角，在开罗西北方约180公里，是当时帝国第二大城市，是繁荣的商业中心，人口大约80万。城中有最著名的大学和最大的图书馆，成为希腊世界的学术中心，著名的圣经七十士希腊文译本就是在这里翻译完成的。
亚波罗在这里出生成长，想必得到亚历山太鼎盛学风之影响，受到良好的教育，因此是大有学问，很有口才，精通圣经的雄辩之才。
有人说，是人才不一定有口才，但有口才一定是人才。如果有谁是有口才的人，那是神的恩赐，应当为主所用服事神。
“这人已经在主的道上受了教训，心里火热，将耶稣的事，详细讲论教训人。只是他单晓得约翰的洗礼。”（徒18:25）
亚波罗不仅有学问、有口才、精通圣经、在主的道上受过训练，而且他还心里火热传讲耶稣。这样的人应该是神国里的精兵。然而，他所传讲的信息有些欠缺：“只是他单晓得约翰的洗礼。”
约翰的洗礼是什么？约翰的洗礼指悔改的洗，要人离开罪恶归向神，他也可能提到耶稣基督的生平事迹。但亚波罗的信息很可能缺乏耶稣基督的十字架（林前2:2），缺乏圣灵使人知罪的的感动圣工（约16:8；林前12:3），以及将信徒归入基督身体的圣灵的洗礼（徒2，林前12:13）。
“天国近了，你们应当悔改。”（太3:2）
“约翰说，我是用水给你们施洗，但有一位能力比我更大的要来，我就是给祂解鞋带也不配。祂要用圣灵与火给你们施洗。”（路3:16）
亚波罗很可能继续宣讲类似施洗约翰的悔改信息，即使强而有力，依然缺乏圣灵的大能。
“他在会堂里放胆讲道，百基拉，亚居拉听见，就接他来，将神的道给他讲解更加详细。”（徒18:26）
亚居拉和百基拉与保罗同住做工一年半时间，他们从保罗所学的圣经真理非常扎实，所以他们可以看出亚波罗这位热心传讲福音的年轻人信息中的不足之处。于是，他们就把亚波罗接到家里，“将神的道给他讲解更加详细。”
他们听出亚波罗讲道信息中的明显缺陷，这样的事如果处理不好，有可能导致教会的混乱和分裂。他们怎么办？
他们没有当面责备或试图纠正亚波罗；他们也没有要求会众不要听从亚波罗；他们更没有在背后说亚波罗的不是，散布可能导致冲突、混乱、甚至引发纷争的闲言碎语。他们乃是满有爱心地将亚波罗请到家里招待他，没有传道人会拒绝这样的关爱。然后在爱心和谦卑中，“将神的道给他讲解更加详细。”
尤其是经文中的一个细节：圣经六次提到这对夫妻，而圣经记载他们出现的顺序，其中四次都是百基拉在先、亚居拉在后。一个合乎逻辑的解释，妻子百基拉有着更成熟的属灵生命和对圣经真理的认识与把握。如果这个推测是合理的，那么就显出百基拉的另一个可贵的品格。作为姐妹，她不宜在公开场合给人教导、批评和指正，她乃是与丈夫亚居拉一起把亚波罗这位爱主的年轻同工请到家里接待他，然后私下将圣经真理给他解释得更加清楚。这是建立同工、成全圣徒的最佳方式。
那么亚波罗后来怎么样呢？
“他想要往亚该亚去。弟兄们就勉励他，并写信请门徒接待他。他到了那里，多帮助那蒙恩信主的人。在众人面前极有能力，驳倒犹太人，引圣经证明耶稣是基督。”（徒18:27–28）
亚波罗在以弗所经过亚居拉和百基拉夫妇的帮助和引导，相信在真理上大得长进。他想要往亚该亚去，以弗所教会的弟兄们鼓励他，并写信给哥林多教会引荐，请那里的门徒接待他。当亚波罗渡过爱琴海从以弗所来到哥林多，他渊博的学问、雄辩的口才、圣经的知识、传道的热心等都大派用场，在众人面前极有能力，引用圣经证明耶稣是基督。亚波罗后来成为几乎与保罗、彼得齐名的传道人。
“我的意思就是你们各人说，我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属矶法的。我是属基督的。”（林前1:12）
“亚波罗算什么？保罗算什么？无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。”（林前3:5–6）
上述这两段经文都是论到哥林多教会出现纷争时的情形，虽然纷争是错误的，但从侧面可以看出亚波罗在人们心中的位置。
从积极层面来看，亚波罗成为保罗的重要同工。“你要赶紧给律师西纳和亚波罗送行，叫他们没有缺乏。”（多3:13）很显然，亚波罗后来成为一名被主重用的传道人，而亚波罗的成长是与亚居拉和百基拉夫妇的爱心帮助与引导成全分不开的。
四、为着福音不顾性命
亚居拉和百基拉不仅是有爱心，乐意接待主的仆人，在圣经真理上有扎实的装备，更重要的是，他们为福音的缘故甚至可以不顾自己的性命。
“问百基拉和亚居拉安。他们在基督耶稣里与我同工，也为我的命，将自己的颈项，置之度外。不但我感谢他们，就是外邦的众教会，也感谢他们。”（罗16:3–4）
保罗这这里说，亚居拉和百基拉为他的命“将自己的颈项置之度外。”到底发生了什么事情，以至于亚居拉和百基拉愿意为保罗而不顾自己的性命？保罗这里没有明说，但保罗一生遭遇太多的危险和威胁，在哥林多被犹太人逼迫，以弗所城发生针对保罗骚乱，保罗也提到他在以弗所与野兽战斗。（林前15:32）
很明显保罗多次遇到危险，很可能当保罗身处某个险境时，亚居拉和百基拉冒死救了保罗的性命，显示这一对儿平凡夫妻容易被人忽略的又一美好品格：勇敢和忠诚！
鉴于亚居拉和百基拉的同心服事和舍己奉献，他们配得众教会的爱戴和尊重。所以保罗说，“不但我感谢他们，就是外邦的众教会，也感谢他们。”（罗16:4）
最后，亚居拉和百基拉哪些品格值得今日的信徒效法？
1.夫妻同心。“二人若不同心，岂能同行呢？”（摩3:3）亚居拉和百基拉夫妻二人一同经历驱逐、迁居、做工、服事的劳苦与甘甜。今日的基督徒夫妻也当像他们那样同心服事，并且彼此要跟上对方的步伐。
2.遵行主旨。亚居拉和百基拉不断地搬迁，但每次都是遵行神的旨意，而不是为着他们自己的生活舒适，乃是为着宣教事工的发展。今天的基督徒夫妻和他们有很多相似之处，职业也应当服从于服事的需要。
3.开放家庭。亚居拉和百基拉所到之处，都打开他们的家，接待主的工人，并且把自己的家变成神的教会，他们的生命至少影响了保罗、亚波罗、提摩太三个人，服事了至少哥林多、以弗所、罗马三个教会。
4.成全圣徒。亚居拉和百基拉在基督的工人身上花了很多功夫，他们投身于圣徒的建造。他们对亚波罗提供生活上的关怀和属灵生命的引导，使亚波罗成为神国的精兵。今日信徒也当在其他肢体身上投资。
任运生 牧师，在美国牧会；生命季刊特约撰稿人。
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