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—— “在教会中,宁可用悟性说五句教导人的话,强如说万句方言”用方言祷告可以造就自己,但不能造就教会
使教会被造就 (上)
——林前系列文章之二十三
文/林信伟
生命季刊专稿
本文音频由虹雨姊妹朗读：
哥林多前书14:1–40
我们知道从世人的眼光来看，基督教会是人类历史到现在存在最久、人数最多、力量最大、影响最深远的一个组织。从历史的角度来看，基督教会已经存在了两千年了，世界上没有一个组织或者机构这样长久地站立在世上来祝福这个世界。从圣经和神的角度来看，基督教会是神的教会，耶稣基督是教会的主，教会的头，所以教会是基督的教会。我们每个认罪悔改，用信心领受耶稣基督十字架的救恩，接受耶稣做我们的救主和生命之主的人，就归入了教会，成为耶稣基督教会的一部分，或者说耶稣基督身体的肢体。基督徒必须是教会的一部分。有人说我没有教会，一般情况下，没有教会等于你不是基督徒。(特殊情况例外，比如有人信主了，但是他处在被限制的环境中，比如在监狱中，无法加入教会。)我们受洗就归入了一个身体，就是教会，成为教会的一部分，在教会里同心事奉主，一起建造教会，让教会成为见证神传福音的管道。我们不仅考虑自己个人的益处，更重要的要考虑教会的益处，教会的建造，教会的合一，教会的拓展。
这里的经文是接着十二章的最后一节，哥林多前书12:31你们要切切的求那更大的恩赐(gifts)。恩赐是一个复数，不是指后面讲的爱，而是讲很多的恩赐。要切切地求。然后十三章讲爱的重要。第十四章开始又接着讲追求恩赐这个主题。
哥林多前书14:1你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道（注：原文作“是说预言”。下同）。
切慕这个字跟前面“切切地求”是同一个字。我们要切慕属灵的恩赐，特别是做先知讲道，或者说预言这样一个恩赐。 我们既要追求爱，也要追求属灵的恩赐。十三章的经文讲到，你有再大的恩赐，能力，才能，如果没有爱，在神眼中那是什么都不是，都是空洞的。论述爱的真谛之后，这里又回到恩赐的主题，我们要追求爱，但是追求恩赐也很重要。特别要追求的是那种能够造就教会的恩赐。要切切地求更大的恩赐，就是能够造就教会的恩赐。这里举的一个例子就是先知讲道。先知讲道，原文的意思是预言。这个字有做先知讲道，讲道，或者先知讲论等不同的翻译。但是对今天来说，就是解释和传讲神已经有的启示和话语，讲解、解释和传讲圣经的意思。
这段共四十节的经文，造就这个字出现了七次，特别强调造就教会。这个词在其它地方也翻译成建立，建造。使徒保罗这一章的经文始终关注的是，无论我们追求什么，追求爱，还是追求恩赐，目的都是要能够造就教会、建造教会、建立基督的身体。当然，教会建造起来我们每个人也得益处，都能够得到造就。
一、造就教会的恩赐
哥林多前书14:1–4——
1你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道（注：原文作「是说预言」。下同）。2那说方言的，原不是对人说，乃是对神说，因为没有人听出来。然而他在心灵里，却是讲说各样的奥秘。3但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。4说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。
这里把先知讲道跟说方言来对比。说方言如果没翻译出来，只能造就自己，不能造就教会。这种恩赐，神赐给你，感谢主。但你没有这个恩赐，你也不用去追求。而先知讲道能够造就教会。使徒保罗在哥林多前书十二章到十四章多次讲到方言这事，是针对当时教会出现的一些状况和问题。当时教会有一些人高举讲方言，在聚会中，没有人翻译的时候就讲方言，引起聚会的混乱，因为他们讲的别人听不懂。我们用一个图表来对比一下，讲方言跟先知讲道的区别。
讲方言是自己对神说话，或者祷告，或者唱诗，与神交流。但是先知讲道是对人说话。说方言是自己灵里面讲的奥秘。按照经文告诉我们，连自己也不知道自己所讲的，反正就是跟神讲。但是先知讲道，能够造就、安慰、劝勉人。从造就的角度来说，说方言只是造就自己，先知讲道却是可以造就教会。
方言到底是什么意思呢？在圣经里面，希腊文方言这个字基本上有三个方面的意思：
1）舌，尝味和说话的器官
2）语言，方言（地方话，外语），说话
3）任何与舌的形状相似的物体
使徒行传第二章中圣灵像火降临下来，如火舌，是火的形状像舌头，也用这个字来表达。
卡森博士（D A Carson）认为方言的恩赐是一种真实语言的恩赐。这语言是可辨别，识别的，因为它可以翻译出来，用可理解的话，可辨识的内容表达出来。不像有些人觉得方言就是一种舌音，没有任何的意义。方言是有意义的，因为它可以翻译出来。它是有内容的，因为它讲述各样的奥秘。它是说出来不容易明白的话，连自己都不清楚的内容。后面还说是外邦人的语言，也就是方言的意思。从这几个方面都表达出来方言是一个语言。所以，方言是一种说话者自己和在场的人听不懂的语言。必须被翻译出来才能使人明白意思，得造就。说方言的恩赐是圣灵赐的一种超然的恩赐。
和方言恩赐相比，这里经文要我们追求的是：
1)追求有更大造就教会的功用
哥林多前书14:5我愿意你们都说方言，更愿意你们作先知讲道，因为说方言的，若不翻出来，使教会被造就，那作先知讲道的，就比他强了。
先知讲道能够造就教会，追求造就教会的恩赐是更重要的。
2)追求有造就人的益处
哥林多前书14:6弟兄们，我到你们那里去，若只说方言，不用启示、或知识、或预言、或教训，给你们讲解，我与你们有什么益处呢？
真正能教导人的，给人带来益处的恩赐，是我们要追求的。说方言别人都不明白，那就不能带来益处。 所以要用启示、知识、预言、教训，今天就是用圣经来教导人。当时的新约圣经还没有成书，常常是藉着使徒们传讲从神而来的启示，就是使徒的教训。
3)追求使人明白意思和意义，得造就
哥林多前书14:7–12——
7就是那有声无气的物，或箫、或琴，若发出来的声音没有分别，怎能知道所吹、所弹的是什么呢？8若吹无定的号声，谁能预备打仗呢？9你们也是如此，舌头若不说容易明白的话，怎能知道所说的是什么呢？这就是向空说话了。10世上的声音或者甚多，却没有一样是无意思的。11我若不明白那声音的意思，这说话的人必以我为化外之人，我也以他为化外之人（外国人foreigner）。12你们也是如此，既是切慕属灵的恩赐，就当求多得造就教会的恩赐。
我们要追求使人明白意思和意义，让人得造就的恩赐。经文首先用乐器做比喻，箫或琴发出来的声音若没有分别，曲调不能被人理解，那就没有意义。如果吹出来的号声，别人听不出来是什么意思，那怎么能够指挥人打仗呢？同样的，我们舌头说话，当然要说能够让人明白的话才有意义，否则就是向空气说。一个人跟我们说话，说的我们完全听不懂，那我们会以为他是个外国人。我们听不懂他的话，他也以为我们是外国人。所以我们讲出来的话，一定要让人家明白意思，知道意义，这样才能够造就人，而不是讲了一通，别人都不明白。
哥林多前书14:12你们也是如此，既是切慕属灵的恩赐，就当求多得造就教会的恩赐。
这是前面经文的总结，要追求能造就教会的恩赐，或者能够造就人的恩赐。不要去追求造就自己的恩赐，比如说方言。这里讲到造就教会的恩赐，不仅仅就是先知讲道，教会里面很多的恩赐能够造就教会的，这是要我们去追求的。圣经其实也告诉我们，有先知讲道的恩赐，也不是一定是传道人。教会里面有一些弟兄姐妹，就有先知讲道的恩赐，就是解释和传讲神话语的恩赐。
总体来说，这一段经文是告诉我们，教会每位弟兄姐妹都要运用神所赐的恩赐来服事神，建造教会。追求恩赐必须以造就别人，造就教会为原则和目的，这也是在爱里追求恩赐的原则，“在爱中建立自己”。
第一个方面，我们追求能造就教会的恩赐，而不仅仅是造就自己。基督信仰的一个很关键的一点，是把我们从个人主义的小格局带出来，我们要用我们的恩赐去祝福别人，那就是去造就教会，让教会被建立起来，然后去做见证，传福音。我们要考虑教会的益处，要合一同心地服事，这是神在这里的心意。
二、造就教会的祷告
哥林多前书14:13–17——
13所以那说方言的，就当求着(pray)能翻出来。14我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性(mind)没有果效。15这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告(pray with my understanding)；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。16不然，你用灵祝谢，那在座不通方言的人，既然不明白你的话，怎能在你感谢的时候说“阿们”呢？17你感谢的固然是好，无奈不能造就别人。
13节开始说，所以说方言的，就当求，就是祷告的意思，你要祷告求能够翻译出来，因为不翻译出来，就不能造就人，别人根本就不知道你说什么，而且你自己都不知道说什么。若用方言祷告，是我的心灵在祷告，但我的悟性没有果效。悟性这个字有心思，思想，意念，理解力或理智的意思。所以用方言祷告是没有理智的，我的理性根本不知道我说了什么，不能理解。我们要用灵祷告，但也要用悟性祷告，就是你知道你在祷告什么，你在说什么，别人也能明白你的祷告。否则别人都听不懂你的意思，他们不能说阿们，无法回应。方言祷告虽好，但是不能造就别人。
所以我们要有造就别人，也就是造就教会的祷告，不能光用方言祷告。方言祷告的时候，自己都不知道在祷告什么，听的人也不知道，大家不能参与，就不能被造就。不过这里也告诉我们，用方言祷告，或者用方言赞美神，是可以用在自己灵修，自己跟神的关系里面，是可以造就自己的。但是它不能造就别人，不能造就教会，不能给人带来益处。所以使徒保罗在后面继续讲悟性的这个事情。
哥林多前书14:18–20——
18我感谢神，我说方言比你们众人还多。19但在教会中，宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言。20弟兄们，在心志上不要作小孩子；然而，在恶事上要作婴孩，在心志上总要作大人。
用五句跟万句来比较，非常清楚，讲造就人、教导人的话，当然更有功效，更应该是我们要追求的。在心志上做大人，一个能够用祷告来造就人、造就教会的人，就是属灵生命成长成熟的人。只为自己祷告，那心态上就是小孩。
当我们初信主的时候，我们的祷告常常是为自己祷告、为自己家里祷告。当然也很好，可以建立自己与神的关系。但是当我们生命成长的时候，我们开始知道我们要为教会祷告，为别人祷告，那这就是生命成长的特征。主耶稣的主祷文教我们怎么祷告，祂说你要先求神的名、神的国、神的旨意成就，然后才讲到自己，求神赐给我今天的饮食、赦免我的罪，让我能够去饶恕人。能为造就别人，造就教会祷告是基督徒生命成长成熟的特征。每位弟兄姐妹都要参与为教会祷告，为牧者领袖，教会事工，有需要的弟兄姐妹祷告，为未信主的朋友们能信主祷告。教会每周程序单上面都有代祷事项，我们要一起为教会每项事工祷告。教会在传福音，所有的事工都是属灵的争战，我们要用祷告来托住每一样的事工。我们为教会有需要的人祷告，你可以自己在家祷告，也可以参加祷告会，参加祷告网的服事。让我们都来操练造就教会的祷告，追求属灵生命的成长。（待续）
林信伟 牧师，现在北美牧会；生命季刊特约撰稿人。
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