用圣经真理看文化马克思主义(下/含视/音频）

—— 基督徒要扎根圣经,建立一个整全的圣经世界观/价值观;神的话永远是我们生命的指引,永远鲜活,永不过时

用圣经真理

看文化马克思主义（下）

文/谢小乐

《生命季刊》第113期

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用圣经真理看文化马克思主义（下）

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群体分类：文化马克思主义的杀手锏之一

文化马克思主义是如何夺取文化霸权的？他们的杀手锏有不少，我们重点看其中两个。第一个杀手锏是“群体分类”，即按照种族、性认同、性取向、性别、阶级、宗教信仰、移民身份、残疾状况、有产者等不同身份将人分类成不同的群体，如：种族上将白人与黑人分类，性认同上将异性恋与同性恋分类，宗教上将基督徒与穆斯林分类，移民身份上将公民与非法移民分类，等等。总之，将多数群体与少数群体分开并使之对立起来，同样的将强势群体与弱势群体、主流群体与边缘群体分开并使之对立。

这样分类的目的，就是让同一种社会属性的人，比如说我们都是黑人，我们都是同性恋，那么我们就构建一种强烈的社会归属关系，并在这种社会关系中，进一步塑造一个人的身份定位。这样就在社会中，造成群体对立、群体斗争。我们看美国的社会，群体的对立和斗争愈演愈烈，近乎到了不可调和的地步，这就是文化马克思主义要达到的险恶用心。比如说我们看加州的奴隶制的赔偿计划，简直是不可理喻的，对吧？这些现在的加州人跟黑奴没有任何关系，为什么要对他们进行赔偿？原因就是他们是被分类成一个特殊的群体，所以他们就有权力来要求赔偿。

我们来看两个鲜明的对比就知道，一个是哈佛大学校长Claudine Gay。如果按照分类的话，她既是黑人，又是女性，还是海地移民，她之所以能在许多校长候选人当中脱颖而出，并不是她的学术成绩或资质，而是哈佛为了促进DEI。因为她在群体分类上，处在权力与特权之轮的边缘，并同时占有三项群体优势，是典型的受压迫群体。与之鲜明对比的一个是高中的足球教练Joseph Kennedy，他因为在比赛结束后做了祷告，被学校开除而失去了工作。因为按照群体分类，他既是白人，又是男性，又是基督徒，而且肯定也是美国公民，所以他被归类到权力与特权之轮的内圈，是处于典型的压迫群体，所以学校就可以堂而皇之的把他开除。

我们从圣经真理看什么是“群体分类”的缪误。第一，从身份与价值观看，文化马克思主义强调人的身份基于社会群体（种族、性别、阶级等），把人分类为“压迫者”和“被压迫者”群体。比如说，因为他的种族是黑人，他就是天然的被压迫者，而白人因为他的种族就是天然的压迫者。有常识的人都知道，这种简单的划分是不符合事实的。圣经明确地告诉我们，人的身份基于神的创造和救赎。在基督里，没有种族、阶级和性别的隔阂：“并不分犹太人、希腊人，自主的，为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。”（加3:28）

第二，从不平等的根源看，文化马克思主义认为不平等的社会问题主要来源于外部社会结构（如社会成分、经济状态等）。而圣经强调罪是人类不平等问题的根源：“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”(罗3:23）平等之根基是“神就照着自己的形象造人。”（创1:27）在美国独立宣言中也阐述地非常清楚：“我们认为下述真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可让与的权利，其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利。”所以真正的平等是人格平等、机会平等，而不是文化马克思主义所讲的身份平等、结果平等。身份怎么可能平等？比如种族、性别都是与生俱来的；而结果平等，只有等到所谓的理想的共产主义乌托邦的实现才能达到。

第三，从社会关系看，文化马克思主义以社会身份不同，而划分成不同群体，并以此种分类，产生群体之间的对立，造成群体之间的矛盾与斗争，引起社会的混乱，目的是为达到夺取文化霸权。从大陆来的都知道，当时的阶级是按成分来划分的。将农村的人分成贫下中农和地主富农阶级；城市里的分为工人和资本家阶级。这个阶级成分会一辈子都跟着你的，如果你一旦被戴上了地主、资本家的帽子，不仅对你个人来说，你的政治前途从此就完结了，对你的家人、及后代都有很大的影响，这就是身份政治。

圣经真理告诉我们，人真正的归宿感是建立与上帝的关系，然后是与家庭和主内弟兄姐妹的属灵关系，最后才是人与社会的关系，而不是相反的秩序！马克思主义把人与社会的关系看作最高，马克思说人是一切社会关系的总和。试想，人怎么可能是一切社会关系的总和？

道德绑架：文化马克思主义的杀手锏之二

我们再看文化马克思主义的杀手锏之二——“道德绑架”。首先，身份决定道德。还记得我们前面讲的权力与特权之轮，处在内圈有特权的身份的人，他们是压迫者。因为他们压迫者的身份，决定了他们在道德上有原罪，他们就应有罪恶感，要卑微地向被压迫者认罪悔过。同样的，处在外圈无特权的身份的人，他们则是被压迫者。因为他们的受压迫者身份，决定了在道德上他们代表正义，他们的反抗具有正义性，应得到怜悯同情。在这点上与经典马克思主义一样，贫下中农和工人阶级永远是代表正义的，就是他们中有流氓地痞坏人的话，只要是处在这个阶级，那就代表正义。这就是在美国出现的一个怪现象，常常有政治家、白人在公众场合动不动就下跪，因为他们自认他们的身份有罪。而被压迫者就应该道德觉醒，他们代表的是正义的一方，这就是美国现在的觉醒运动(Woke Movement)，最明显的例子就是“黑命贵”运动（Black Life Mat­ter Move­ment），他们无论做了什么，造成了怎样的破坏，都无人敢于过问。

看谁是有道德的一方，比如说具有被压迫者身份的人，他们是道德的一方，如此，他们就应该得到权利。当然，夺权方式不再是暴力革命的方式，而是通过占据文化意识形态的领导权来得到。比如大学招生按种族来分配名额，公司HR招人按DEI来录取等等。

我们下面从圣经真理看“道德绑架”的缪误在哪里。圣经清楚地告诉我们，一切道德的根基是基于上帝的话，包括赐给摩西的“十诫”，以及整本圣经的教训，道德是上帝启示给祂所造之人的绝对真理。道德不取决于人的身份，不因为被定义为所谓被压迫群体的身份，这个群体就有道德上的正义性；也不因为被定义为所谓压迫群体的身份，这个群体就没有道德上的正义性。用身份定义道德是要颠覆人类秩序的道德基础。例如，所谓的“The 1619 Project”就是证据，它定义1619年第一批黑人奴隶被运到北美大陆的时间为美国建国的时间，而不是1620年清教徒乘坐五月花号来到北美大陆的时间。虽然只差一年的时间，但这个颠覆，是很可怕的颠覆，它要从根子上彻底改变——是谁建立了美国这个根基性的观念。

道德不是相对的。文化马克思主义认为道德和正义是相对的，由社会文化和历史语境决定的。圣经教导我们，上帝的话是绝对的真理，“你的话安定在天，直到永远。”（诗119:89）道德不是只针对一些群体，而不针对另外一些具有某些特殊性的群体，道德标准适用于所有人类。这也就解释了为什么“零元购”如此荒谬之事能够大行其道，为什么对Antifa的打砸抢不闻不问，皆因作案者的身份是受压迫群体，所以道德对他们无效。

对于基督徒来说，我们看“道德绑架” 有几个难点。圣经明确教导我们要关心、照顾穷人和弱势人群。许多牧者和弟兄姐妹都非常强调这一点，这是没有错的。作为基督徒，我们一定要遵守圣经的一贯教导去关爱穷人和弱势人群。但是，同时我们要清楚两点：

1）真正关爱的对象；2）真正关爱的方式。

真正关爱的对象：应该是所有有需要的人，而不仅仅只是按照文化马克思主义划分的被压迫群体。穷人、弱势人群的确需要关爱，难道不是穷人、不是弱势人群而有需要的人就不应该关爱他们吗？所以真正关爱的对象是任何有需要的人，而不应该根据身份、地位来判断的。

真正关爱的方式是给人带来福音，拯救人的灵魂，“这福音本是神的大能，要救一切相信的。”(罗1:16) 十字架的救赎才是真正的大爱，而不是那些左派放在嘴上的那种爱。另外，真正关爱的方式是给需要的人提供实质性的帮助，而不是仅仅提供福利的方式。因为提供福利是治标不治本，中国古人尚且知道，“授人以鱼，不如授人以渔”。

另外一个难点，圣经教导我们要包容、要宽容、要接纳。“凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”（林前13:7）基督徒要按照圣经的教导去包容、 宽容人，但是绝不等于去纵容犯罪和作恶。“我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人…”（启2:2）基督徒要包容和接纳不同观点、不同想法、不同声音，但不是说我们没有真理的原则和圣经的价值判断，我们要遵守耶稣要我们做世上的盐、世上的光的教训。圣经甚至教导基督徒不要在别人的恶上有份，“若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他的安。因为问他安的，就在他的恶行上有份。” (约二1:10–11)

圣经世界观与古典、文化马克思主义的对比

总结一下古典马克思主义与文化马克思主义的最明显异同。古典马克思主义注重在经济和政治上的批判，即讲剥削、压迫、阶级斗争，所以资产阶级是压迫者，通过阶级压迫，对无产阶级这个被压迫者进行压迫；所以，无产阶级就要觉醒、奋起反抗，要推翻资产阶级，这就是古典马克思主义倡导的阶级斗争。

而文化马克思主义，则批判的重点转而注重文化领域和意识形态的批判，即讲文化霸权、意识同化。这里是多数群体、强势群体、和主流群体，通过文化霸权的压迫，在整个上层建筑对少数群体、弱势群体和边缘群体进行压迫，所以他们要占领整个上层建筑来反抗、夺取文化霸权。

最后，我们对比一下古典马克思主义、文化马克思主义，与圣经的世界观。第一关于宇宙的起源和人类的起源，经典马克思主义和文化马克思主义是一样的，他们都是唯物论的观点，即宇宙是自然永恒存在，人是由猿猴进化而来的；而圣经的观点是创造论，即上帝创造宇宙万有，上帝创造人。

第二，人类问题的根源在哪里？古典和文化马克思主义均认为是私有制产生的，但古典马克思主义认为私有制产生的是阶级压迫，是资产阶级对无产阶级的压迫；而文化马克思主义则认为是一些群体对另一些群体的压迫。所以，文化马克思主义将这个问题搞的很复杂，这也是为什么现在社会乱象这么多，因为社会分成了无数对立的群体，仅是性别就分成无数的性别，造成整个社会的极度混乱。而我们清楚地知道圣经教导，人类问题的根源是人的罪，罪导致了人的堕落。

那么如何解决这些问题？古典马克思主义靠发动和进行无产阶级革命，文化马克思主义是要进行文化批判，圣经告诉我们解决这一切方案的是耶稣基督我们的救主。然后，解决的方式，古典马克思主义是被压迫阶级要推翻压迫阶级，是要采取暴力革命的方式来推翻。而文化马克思主义也类似，但是被压迫群体通过夺取文化霸权推翻压迫群体。而圣经解决的方式是要人认罪悔改，因为人类问题的根源是罪，所以我们都要认罪悔改，接受耶稣基督的救赎。

最后，对世界的结局，古典马克思主义和文化马克思主义则是完全一致的，最终都要实现共产主义乌托邦，达到人类大同世界。而圣经明确地指出了最终天国的实现、新天新地的到来。使徒约翰在启示录中记载：

我听见有大声音从宝座出来说：“看哪，神的帐幕在人间！祂要与人同住，他们要做祂的子民，神要亲自与他们同在，做他们的神。神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。” 坐宝座的说：“看哪，我将一切都更新了！”（启21:3–5）

基督徒的责任与回应

最后，分享作为基督徒的责任和我们的回应。在这场属灵争战中，我们第一要务是扎根圣经，建立一个整全的圣经世界观、价值观。上帝的话永远是我们基督徒生命的指引，永远鲜活、永不过时。基督徒大都对学习圣经较有负担，这很好，但是不够。我们还要学会用圣经原则来看世界，分辨各种时代潮流（如身份政治、社会正义、多元文化主义、政治正确等等议题），特别是作为牧者的，更要在这方面多下功夫。并要遵行圣经教导行公义好怜悯，用实际行动关心和帮助穷人、弱势群体以及一切有需要的人群，但绝不妥协圣经真理。

还有，我们要明白基督徒的社会责任。记住作为基督徒的双重身份，既是天上的国民，也是地上的公民，所以我们要尽一个公民的责任，参与公共事务，如参与选举、投票，发声、支持符合圣经价值观的政府公职人员，表达基督信仰。这次大选之所以川普总统和代表保守理念的共和党取得了压倒性的胜利，是与许多基督徒和持保守观念的美国民众的积极参与分不开的。但是，并不是万事大吉了。就在川普总统就职典礼后的第二天，在华盛顿特区的圣公会大教堂，川普总统和家人及团队参加“国家大教堂的祈祷会”，一位极左翼激进的女同性恋主教，站在讲道坛上对她的听众说了什么？这不是清楚地告诉了我们文化马克思主义的极左势力决不会轻易放弃他们的战场，甚至在教会的讲台上。所以，我们要加强基督教信仰的教育，特别是在家庭、学校、教会这几个领域里，这都是艰巨和长期的任务。我们的下一代从小学一直到大学，已经被文化马克思主义的极左思潮，侵蚀得非常厉害了。

我们基督徒一方面要扎根圣经，尽社会责任，我们也要预备“为义受逼迫”。我们已经看到文化马克思主义的“取消文化”大行其道，在社交平台上保守言论被删除帖子，封杀账号；许多公司强制员工打疫苗，否则被开除等等。川普总统领导的新一届政府已经开始极力扭转像DEI、性别多样化等不合常理的意识形态，但要认识到文化马克思主义在西方积弊已深，我们任重而道远。文化逼迫会带来法律逼迫，最后会带来政治的逼迫，如J6事件就是明显一例。保罗写信给提摩太说，“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。”(提后3:12)

耶稣在登山宝训教训门徒说，“为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。”（太5:10）

谢小乐  传道人，现在美国牧会

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