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—— “我愿意你们知道,基督是各人的头,男人是女人的头,神是基督的头。”
基督是各人的头(1)
——林前系列文章之十九
文/林信伟
生命季刊专稿
本文音频由虹雨姊妹朗读：
哥林多前书11:2–16——
2我称赞你们，因你们凡事记念我，又坚守我所传给你们的。3我愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。4凡男人祷告或是讲道，若蒙着头，就羞辱自己的头。5凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头，因为这就如同剃了头发一样。6女人若不蒙着头，就该剪了头发；女人若以剪发剃发为羞愧，就该蒙着头。7男人本不该蒙着头，因为他是神的形象和荣耀，但女人是男人的荣耀。8起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出。9并且男人不是为女人造的，女人乃是为男人造的。10因此，女人为天使的缘故，应当在头上有服权柄的记号。11然而照主的安排，女也不是无男，男也不是无女。12因为女人原是由男人而出，男人也是由女人而出；但万有都是出乎神。13你们自己审察，女人祷告神，不蒙着头是合宜的吗？14你们的本性不也指示你们，男人若有长头发，便是他的羞辱吗？15但女人有长头发，乃是她的荣耀，因为这头发是给她作盖头的。16若有人想要辩驳，我们却没有这样的规矩，神的众教会也是没有的。
这段经文是新约圣经里面难解的经文之一，也是哥林多前书里面最难解释的一段经文。从哥林多前书第11章到14章的经文是专注讲论教会敬拜或聚会中出现的一些秩序混乱的问题，以及使徒保罗对当时教会出现这些问题的回应。这些问题包括在教会里有些人追求个人恩赐的表现，但缺乏爱心；有些人在服饰穿着发型上面不荣耀神，不顺服神的权柄；一些姐妹喜好讲话，不按次序，使聚会产生混乱的状况；一些姐妹借着做教导服事的机会，来辖管或数落自己的丈夫；有些人追求讲方言，或用方言祷告，没有人翻译，大家听不懂，使人觉得这些人是疯了。
哥林多前书11:2–16这一段经文更多的是讲到在聚会当中，出现了一些服饰，服装，发型装扮上不荣耀神的事情，使徒保罗通过书信来回应这个问题。我们会从这些当时教会发生的具体事情里来学习一些基本的圣经原则。
我们看到的是基督是教会的头，基督是教会的元首，我们要学习的是怎样在敬拜当中和教会生活里来荣耀主，顺服我们的主，我们的头，我们的元首。同时从这段经文也看到神对男女性别的身份和差异的旨意和原则。每个时代在教会里，社会上都有不同的事情发生，有不同的处境，但是神的话语永远是指导归正我们的，是我们生命生活事奉的准则。神的话语可以帮助我们如何看待和回应世界的潮流，世界抵挡真理的趋势。也让教会因着神的话语，被建造、警戒和归正。
哥林多前书11:2我称赞你们，因你们凡事记念我，又坚守我所传给你们的。
经文第2节，还没有进入后面所要讲的问题的时候，保罗先称赞和鼓励教会。因为教会凡事记念使徒的教训，坚守使徒所传给他们的。就是记念使徒所传的信息，所传的神的话语，所传的福音。我们的信仰是非常真实的，是从第一代的信徒，就是使徒们，亲眼看见，亲耳听见，亲手摸过的，在基督里的恩典，真理，生命和经历，这样所建立的信仰是一个历史事实，一代代传扬和见证。保罗所传的最重要的信息是基督的福音，基督十字架的道理，基督的死和复活。
要理解从第3节开始的这段经文，首先我们要明白保罗书信的一些特点。保罗书信就是从新约圣经的罗马书到腓利门书的13卷书。书信文体中有叙述，也有论述的成分，内容常包括以下四个方面:
1）问安，赞美，感恩，祷告，祝福等个人情感和关怀的表达。
2）保罗和同工们个人生命和服事经历及感受的叙述。
3）对当时教会发生的具体问题的回应和劝勉。当时发生的一些具体问题不一定会发生在我们后来的时代，但是，我们可以从当中提炼或找出一些基本的，一般性的圣经真理，来应用到所有的世代。这段经文所看到的就是当时教会发生的具体情况。
4）福音真理和神学的论述。这常是对教会中教导上错误的归正，是我们要直接来领受的真理。
哥林多前书11:3我愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。
在这节经文三次强调这个“头”，最重要的是“基督是各人的头”。这是我们的主题。“头”字在保罗书信里有源头，首，元首的意思，也带有权威权柄的意思。基督是我们生命的主，我们的生命本于祂，祂是我们每个人的源头。祂是我们教会全体的救主，是教会的主，教会的元首。
神是基督的头。哥林多前书前面也是这样讲过，你们是属基督的，基督又是属神的(林前3:23)，是相似的意思。因为基督道成肉身，祂本来就是神，是神降世为人，所以神就是基督的头，基督出于神。基督是神，降世为人，从神而出，来到世上，成为了人。祂是完全的神，也是完全的人。但祂成为人的时候，在地上的工作和身分上，完全顺服天父，一切按天父的旨意行。
关于男人是女人的头，这个头是什么意思？新约圣经里面男人和女人这两个希腊文，男人也可以翻译成丈夫或人，而且大部分的情况下是翻译为人或者丈夫，新约圣经里面这个字有100次翻译为人，52次翻译成丈夫，只有14次翻译成男人。女人这个字也可以翻译成妻子。具体的翻译还要看上下文，以及经文里面具体讲什么，是涉及到夫妻关系，那就是讲丈夫和妻子，如果不是涉及到夫妻关系的，就翻译成男人和女人。
以弗所书5:23因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，祂又是教会全体的救主。
我们知道圣经在一个地方比较难解的经文，我们可以从另外一个地方比较清楚的经文来帮助解释和理解，叫以经解经。以弗所书5:23讲到丈夫是妻子的头，所以这里经文说到男人是女人的头，更好更合理的理解是在丈夫与妻子的关系里面来理解为丈夫是妻子的头。在夫妻关系这个单位里面，神按创造的次序，定下丈夫与妻子的不同功用或位分，就是丈夫是妻子的头，丈夫应该是这个家庭的头。我们后面会来进一步看这一方面。
主耶稣基督是各人的头，祂是造我们的主，也是救赎我们的主。所以我们从这段经文，可以来应用，或者从当中可以看到一些基本的原则，让我们的生活、事奉以及在崇拜聚会当中，我们能够遵从我们的头，就是主耶稣基督，遵从我们的元首基督，能够顺服祂的原则和旨意。我们可以从三个方面来思想。(待续)
林信伟 牧师，现在北美牧会；生命季刊特约撰稿人。
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