参孙的一个谜语(含音频)

—— 参孙是今天每位神的儿女的镜子,我们当反思自己在哪些方面像参孙一样需要谨慎、回转

叛逆的士师

——参孙的一个谜语

文/曲雅各

生命季刊专稿

音频为郭光明弟兄朗读：

士14:1–20

1939年10月1日，法西斯德国已经攻占了欧洲大部分国家，第二次世界大战对西方来说进入了艰难时刻。苏联在遭受德国进攻前，对法西斯扩张势力的态度模棱两可，他们左右逢源，坐收渔人之利。英国首相丘吉尔在当天发表了一篇演讲，他对苏联人评论说：这是个谜中之谜，奥秘不可解 (引自威尔斯比，2006，页 97)。丘吉尔的话也可用在最后一个士师参孙身上，因为他的行为正是“谜中之谜，奥秘不可解。”

一、参孙喜悦非利士女子 (1–4)

参孙的父母在当时的以色列人中间，算是很敬虔的。参孙更是一出生就是拿细耳人，按理说，这样的家庭应该是严守律法，远离迦南人的风俗习惯的。但恰恰相反，据圣经记载，参孙成年以后，所做的第一件大事，就是看上了亭拿的一位非利士女子，并要父母答应这门婚事 (士14:2–3)。用现在的话说，这是“一见钟情”，其实，在这样短的时间内，彼此不可能有更多地了解，参孙只是被非利士女子的美貌所吸引，这就是圣经所讲的“眼目的情欲”。人类从始祖犯罪以后这种现象就成为人的“天性”。创世记记载：“神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。耶和华说：人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。”(创6:2–3)

今天许多的基督徒在寻找对象时，不是首先考虑对方的信仰，而是看重对方的长相、出身、经济条件等。圣经中“你们和不信的原不相配，不要同负一轭”(林后6:14)的原则，也可以应用到基督徒的婚姻中。

对于参孙的无理要求，他的父母最初是予以拒绝。因为，非利士人是以色列人的仇敌，双方是敌对关系；非利士人又是“未受割礼”的民族，在以色列人眼中看为不圣洁；更主要的是，圣经明文禁止以色列人与迦南人通婚 (出 34:16；申7:3)。其实，神所禁止的，不是种族之间的联姻，而是不同信仰的联姻 (例如摩西娶了西波拉，她并非以色列人，但承认神的约；见出4:24–26)。在以色列人中间，父亲对儿女的婚姻具有决定权，很少有子女在婚姻大事上违背父母旨意的事情。

参孙不是一个听话的孩子，一意孤行，坚持要娶非利士女子，他的父母也拿他没辙。参孙就是我们罪人的特点，不愿意被管教，不要被约束，我行我素，他当时的心态就是：这个女人，我喜欢，我就要娶她。参孙非常容易冲动，他是彻彻底底的感官动物，他的感官掌控着他，没有任何思考、省察。他看见喜欢了就伸手去拿。这种冲动的性格导致他有某种特别的软弱，即在性方面完全缺乏自制 (提摩太·凯勒，2005，页 162)。

参孙在这件事上，既干犯了圣经原则，又违背了父母意愿，按道理说这是大逆不道。但圣经却说：“他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。”(士14:4) 这并不是说参孙娶非利士女子是神的意思，全本圣经绝不互相矛盾。参孙娶非利士女子毫无疑问是悖逆的行为，但是神能用人所做的一些事成就自己的旨意。神借着参孙娶非利士女子，来对付以色列人的仇敌，所以说：“这事是出于耶和华，因为他在找机会攻击非利士人。”(士14:4) 这里的“他”，许多解经家认为，不是指参孙，而是耶和华神自己 (曾祥新，1998，页 354)。正如神任凭约瑟的哥哥把他卖到埃及；也任凭犹大出卖主耶稣；神也允许并使用参孙的好色，来成就自己的旨意。做这些事的人是邪恶的，这些事本身也是邪恶的，神却借着他们的邪恶，来完成祂救赎的目的。无论人怎样软弱、犯罪、亏缺神的荣耀，结果都能被神用来成就祂的美意 (综合解读，士14:4)。

二、参孙在亭拿的葡萄园 (5–9)

很多人把参孙在亭拿葡萄园的这一段仅仅当作一个故事，一般都把重点放在参孙赤手空拳打死了一只凶猛的狮子上。其实，这里的情节看起来很简单，寓意却非常丰富，为后来发生的事，作了很好的铺垫。在5–9节这一段中，有3个关键点：葡萄园、狮子、蜜。

第5节说，参孙到了亭拿的匍萄园，这就表示参孙已经进入危险的地方了，因为葡萄园对作拿细耳人的参孙构成了极大的试探 (参士13:14)。古人讲：君子不立于危墙之下。葡萄园对于作拿细耳人的参孙来说，是一个充满着诱惑的地方。今天有些网页是我们了解一些信息的非常便捷的地方，但同时又是充满着色情诱惑的地方，一旦点开，可能你的心就会被污染，甚至败坏你内在的灵性。

我们不知道参孙为什么要去异地的葡萄园，这次似乎他的父母不在身边，结果危险出现了，有一只少壮狮子向他吼叫，狮子的出现表明参孙有生命的危险。就在这个危险的时刻，神的灵大大感动参孙，感动的原文是“冲击”，表明这时有一股巨大的力量临到参孙身上，所以参孙“虽然手无器械，却将狮子撕裂”(士14:6) 。狮子代表非利士人，他们虽然凶猛强大如同一头少壮狮子，但因着耶和华的灵终必被参孙击败撕裂，成为一头死狮。

今天基督徒经常会遇见“吼叫的狮子”，这时，你不要被这种表面的凶恶所吓到，要从参孙身上学到榜样，靠着圣灵的大能，去抵挡仇敌。新约圣经告诉我们：“你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”(雅4:7)

参孙向父母隐瞒了一件事 (士14:8–9)，就是参孙在死狮子尸体之内发现了蜂蜜。这是非常特别的现象。一般来说，蜜蜂不会生活在腐烂的尸体上，这个狮子的尸体可能已经完全脱水了。作为拿细耳人的参孙怎么会吃死狮子里的蜂蜜？这只能说参孙是一个很随意的人，馋了就随便吃，管它能不能吃；情欲发动，就要娶非利士女子，无视律法有没有禁止。在这里，有人解释蜂蜜是在暗喻参孙的妻子，参孙的妻子就像甜美可口的“蜂蜜”。蜂蜜虽然甜美可口，但来自死尸身上。参孙喜欢的这个女子，表面看也美丽迷人，但她却是一个与以色列人为敌的非利士人 (陈以熙，段2)。

参孙用手取蜜 (士14:9)，毫无顾忌地违反了拿细耳人不可挨近死尸的条例 (民6:6)；他不但自己吃了，还给他父母吃，让父母也违反了食物洁净的条例 (利7:15)。参孙的父母却被蒙在鼓里，因为参孙“行这事并没有告诉父母”。为人父母的你我不禁要反思：我们真认识自己的儿女吗？当他们不在我们视线范围之内时，是否做下了我们不知情、但是会惹火烧身的举动?

三、不欢而散的婚宴 (10–20)

参孙为了迎娶新娘，在女方家里摆设筵席。在筵宴设摆的现场，众人“看见”参孙，就请了30个人陪伴他。有可能是因为非利士人害怕参孙，所以找来了30个人看住他。7天的婚宴在古代的各民族中也是常见的，参孙出谜语表面看是为了助兴，实则是为了完成攻击非利士人的计划。参孙就对陪客说：我给你们出一个谜语 (也是圣经中唯一的谜语)，你们在7日宴席之内，若能猜出意思告诉我，我就给你们30件里衣，30套衣裳；你们若不能猜出意思告诉我，你们就给我30件里衣，30套衣裳。他们说：“请将谜语说给我们听。”参孙就对他们说：“吃的从吃者出来；甜的从强者出来。”(士14:14)

听过这故事的人都会觉得参孙这个谜语有点莫明其妙。它只不过是参孙个人的一个经历，就算当时要参孙的父母来猜这谜语的意思也是无法猜出，因为参孙没告诉他们实情，更何况那30个对他的经历完全一无所知的陪伴。这所谓的“谜语”既没有典故也不涉及礼仪、风俗，亦无法用理性思考、判断，这叫人怎么猜？

然而没想到这些非利士人用暴力胁迫参孙的妻子，要她去找丈夫探求谜语的意思。这位非利士女子使出了让英雄柔肠寸断的哭功，使用女人本能的武器，用7日的啼哭，软硬兼施的手腕，套出了谜底。参孙能够撕裂狮子，却抵挡不住女人的泪水，真是英雄气短，儿女情长。本来参孙以为自己吃定了非利士人，没想到这些非利士人抓住了参孙的软肋，通过他新婚的妻子，得到了谜底。让参孙气愤的，一场赢定了的赌局，对方竟然通过作弊的手法使他惨败。最生气的是，在婚筵未终前这位他所爱的女子，就已显明对丈夫心怀二意了。参孙倍感挫败与羞辱，于是参孙心中忿怒，就下到非利士地的亚实基伦，击杀了30个人。遂开启了一场大杀戮 (吴献章，2009，页 230)。

这场婚宴到了第7天被嘎然而止，参孙与非利士女子结合的失败，说明了以色列人与外邦人的结合也必然失败。如果是参孙真的与这位非利士妇女成为夫妻，那很可能导致参孙陷入迦南的宗教文化中难以自拨。威尔克说：“教会和世界之间，根本不可能和平共存，若他们之间没有冲突，是因世界已接管了教会。”(威尔克，2021，页 204)

参孙与亭拿的非利土女子没有能够完婚，这是出于神的。他们之间的反目，这段不愉快的经历却将参孙带回正路，就是：“他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”(士13:5)

参孙的谜语和谜底中所隐藏的最大奥秘，就是耶和华要对以色列人施行救赎。从头至尾这一切都是出于神刻意的安排，为要歼灭非利士人以及对以色列人施行救赎。

结语

从参孙个人身上可以看到整个以色列民族的面貌，身为上帝所选召的百姓，被眼目的情欲所吸引，任意妄为，与世俗文化同流合污。参孙的所作所为，也有今天教会的影子：许多人自私自利，专爱自己；心不圣洁，没有节制，性情凶暴任意妄为，自高自大；爱宴乐、不爱神，有敬虔的外貌，却背弃了敬虔的实质 (提后3:2–5)。参孙也是今天我们每位神的儿女的一面镜子，我们应该思想，自己在哪些方面像参孙一样，在哪些方面需要谨慎，需要回转？神的心意是让自己的百姓远离罪恶，抵挡邪恶，在神的命定里把自己全然奉献，过一个分别为圣的生活。

参考书目：

1. 提摩太·凯勒：《士师记：解密永不失败的神》。蓝慈理、姚传信译。台北：校园书房。威尔斯比 ，2006。《随时候命：士师记》。姚静勤译。香港：福音证主。

2. 威尔克：《士师记：谁是真正的英雄》。杨曼如译，台北：校园书房，2021。

3. 曾祥新：《天道圣经注释：士师记》，鲍会园主编。香港：天道书楼，1998。

4. 吴献章：《士师记析读：背约沉沦的循环轨迹》，香港：基道，2009。

5. 《综合解读：士师记》电子版：https://cmcbiblereading.com/

6. 陈以熙：《参孙的谜语》2021年6月29日，“和不流”网页：https://seventhousand.net/en/node/2240。

曲雅各 中国大陆传道人。

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