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—— 腓利给埃提阿伯太监施洗,从水里上来;主的灵把腓利提了去。
腓利与埃提阿伯太监(下)
——使徒行传系列信息之十二
文/任运生
生命季刊专稿
请阅读：使徒行传系列
请阅读本文上篇：
音频为暖暖姊妹朗读：
三、太监的喜乐
“二人正往前走，到了有水的地方，太监说，‘看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？’”（徒8:36）
可以想像，腓利向埃提阿伯太监讲耶稣基督的死而复活，讲到耶稣基督是为罪人替罪代死，讲到如何信靠主耶稣得救，想必腓利也讲到信而受洗是主的吩咐，以及洗礼到底有什么意义。
圣灵与腓利同工，也在埃提阿伯太监心中动工，很明显，太监很快相信接受了耶稣基督。
埃提阿伯太监的信心单纯得可爱，他一看到有水，就立刻要求腓利给他施洗。
“看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？”（徒8:36）
“腓利说，‘你若是一心相信就可以。’他回答说，‘我信耶稣基督是神的儿子。’”（徒8:37）
在埃提阿伯太监身上正应验了主耶稣的话：“你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。”（太18:3）
“你们祈求，就给你们。寻找，就寻见。叩门，就给你们开门。”（太7:7）
请看埃提阿伯太监的寻求之心：
1.从非洲的埃提阿伯（即今日的埃塞俄比亚）长途跋涉来到耶路撒冷礼拜，这需要多么大委身的心志。“他上耶路撒冷礼拜去了。”
2.他是女王手下总管银库的高阶官员，拥有极大的权柄和财富，享受人的服事和尊敬。然而，他敬拜以色列的神，普天下独一的真神，积极寻求犹太人的救主。
3.他渴慕神的话语，坐在马车上阅读犹太人的旧约圣经，高声朗读以赛亚书53章，以至于腓利可以听到他所诵读的内容。
4.他不仅诵读圣经，而且仔细思考，提出关键的问题并积极寻求答案。
5.他虽然位高权重，但却极为谦卑，竟然向匆匆跑来的陌生人腓利不耻下问：“请问先知说这话，是指着谁？是指着自己呢？是指着别人呢？”
6.他敞开自己的心，顺从圣灵的感动，相信、接受耶稣基督作他的救主。
7.他的信心单纯得可爱，他得救的喜悦和激动溢于言表：“看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？”
8.他的信心不仅单纯可爱，而且清晰坚定，矢志不移。“我信耶稣基督是神的儿子。”
“于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。从水里上来，主的灵把腓利提了去，太监也不再见他了，就欢欢喜喜地走路。”（徒8:38–39）
太监吩咐车站住，他和腓力二人下到水里去，腓利就在那个地方给他施洗。
洗礼是主耶稣大使命的吩咐：“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。”（太28:19）
洗礼是一个得救之人与耶稣基督及其他主内肢体表示认同的外在可见的记号，应当是信徒对主耶稣基督顺服的行动。
洗礼的意义：
1.表明与基督同死、同葬、同复活：
“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入祂的死吗？所以，我们借着洗礼归入死，和祂一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。我们若在祂死的形状上与祂联合，也要在祂复活的形状上与祂联合。” (罗6:3–5)
浸入水中，象征与主耶稣同死；
躺在水下，象征与基督同埋葬；
水中站起，象征与基督同复活。
2.表明信徒从罪中得释放和自由:
“因为知道我们的旧人和祂同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆, 因为已死的人，是脱离了罪。” (罗6:6–7)
3.表明信徒与犯罪的老我永远告别：
“你们既受洗与祂一同埋葬，也就在此与祂一同复活。都因信那叫祂从死里复活神的功用。” (西2:12)
4.表明信徒在基督里的新生与永生：
“我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。” (加2:20)
5.在神、人、天使、邪灵面前宣布自己属于神：
“你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。” (加3:27)
腓利在为埃提阿伯太监施洗之后，被圣灵以超然方式提了去，显明埃提阿伯太监信主受洗的整个事件是神的刻意安排，而不是出于人意。让这位埃提阿伯太监知道神对他的眷顾和恩典。太监不再看见腓利，他就欢欢喜喜地赶路。
“后来有人在亚锁都遇见腓利，他走遍那地方，在各城宣传福音，直到该撒利亚。”（徒8:40）
传福音的腓利，作为基督的忠心工人，被分派到下一站继续传道。他先是被圣灵投放到了亚锁都，他走遍那一代地方，在各城传福音，直到凯撒利亚。二十多年后，当保罗结束他第三次宣道旅程回耶路撒冷的途中，他在凯撒利亚接待了保罗一行。除非主另有吩咐，相信他会一直在那里坚守岗位，直到最后的日子。
任运生 牧师，在美国牧会；生命季刊特约撰稿人。
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