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—— 因祂使我们和睦,将两下合而为一,拆毁了中间隔断的墙
彼此相争的事(2)
——林前系列文章之十
文/林信伟
生命季刊专稿
请阅读本文上篇
本文音频由虹雨姊妹朗读：
一、在主基督里面解决
哥林多前书6:1–3——
1你们中间有彼此相争的事，怎敢在不义的人面前求审，不在圣徒面前求审呢？2岂不知圣徒要审判世界吗？若世界为你们所审，难道你们不配审判这最小的事吗？3岂不知我们要审判天使吗？何况今生的事呢！
我们要在主基督里面来解决教会内人与人的纷争，只有在主基督里才能解决，也就是说要在教会里面解决。教会里有彼此纷争的事，怎么会拿到不义的人，就是不信主的人面前来寻求解决、来处理呢？为什么不在主基督里，不在教会里解决呢？我们应该在信主的人里面，在教会里，就是指在主里面来解决。圣徒要审判世界，将来在永恒里还要审判天使。相比之下，我们之间的纷争，是非常小的事情，为什么不能审判？
这里告诉我们基督徒在神里面的身份。一方面是说我们可以审判世界。圣经告诉我们，当主再来的时候，我们要跟主一同作王，一同坐在宝座上，审判以色列的十二支派。这是主的预言，就是说我们要有分于审判世界，拥有这个权柄，我们要与主同作王。另一方面说我们要审判天使。圣经讲到审判天使都是审判那些恶天使或者犯罪的天使，是指将来我们与主同作王，也要审判天使，与主在审判全世界，审判天使的权柄上有分。
所以，今生的这些事，而且是最小的事情，我们应该也可以来审判，来处理。这里讲到我们基督徒或圣徒或后面讲到有智慧的人可以审判教会内的纷争，并不是说我们教会里领袖或者传道人都是能人，他们就可以帮我们解决问题，其实都是指向我们可以把人带到主面前，只有神可以解决我们的问题。我们要把自己带到神面前，求神帮助我们按神的心意，按神的原则来解决问题。而且这里让我们知道，教会有权柄，尊荣地位和能力解决基督徒之间的纠纷。基督徒之间的纷争冲突的问题是可以在主里面解决的。
当然，这里面涉及到一个问题，就是今天我们怎么样看待世上的法律和法庭。神审判世界，对罪的审判包含有几个方面。今天主耶稣还没有再来，就是神的最后审判还没有临到的时候，神在世界就有设立审判的权柄。一个方面是教会可以自己来判断教会内的事，有神的话语和权柄。而世界上的法律制度，也有神赐的权柄在当中，社会制度和法律有限度的执行神对罪恶的一些审判。当然神对人的罪的审判在我们还活着的时候，已经借着祂的忿怒，以及对我们良心的指责，来审判我们。所以人只要犯了罪，就在接受神的审判，最终在主耶稣再来的时候，神有一个最后的审判。所以无论怎么样的罪，就一定会受审判。
但如果基督徒之间的纷争、冲突，已经演化成了凶杀，暴力，性侵，或者经济犯罪，已经进入了刑事犯罪的范畴，就应该借助世上的司法机构直接来快速的干预和制止。所以我们这里讲的还没有到那种程度。我们要知道这一点，今天神也借着法律上的一些法制措施来行使对罪恶的审判。
哥林多前书6:4–6——
4既是这样，你们若有今生的事当审判，是派教会所轻看的人审判吗？5我说这话是要叫你们羞耻。难道你们中间没有一个智慧人能审断弟兄们的事吗？6你们竟是弟兄与弟兄告状，而且告在不信主的人面前。
今生的事，就是前面说的小的事情，就是基督徒之间相争，弟兄与弟兄告状，告到外面的法庭上，告到了不信主的人面前。这里说的教会所轻看的人，就是指不信主的人，也就是前面经文讲到不义的人。教会所轻看的人，这是哥林多前书的一个背景。因为世人觉得自己有智慧，能够解决问题。而神看世上的智慧是愚拙的，是败亡之人的智慧，是神所轻看的智慧。所以这里说是教会所轻看的人。英文的翻译是他们的行为（way of life）是教会所轻看的。在撒母耳记上第二章，神说，尊重我的，我必重看他，藐视我的，他必被轻视。所以敬畏神的人神重看他，藐视神的人，神就轻看他。被教会所轻看的，是表达神对世上的智慧，或者那自称为有智慧的，或者世人违背神的行为，是神所轻看的。
这里的重点是讲到教会内弟兄之间的相争为什么要到教会所轻看的人，就是不信主的人面前去审断，他们的智慧是神看为愚拙的。教会里面自己都没有一个有神的智慧的人可以审断吗？你们这样行，应当觉得羞耻，羞愧。
基督徒之间上法庭打官司，为何不可呢？至少有三个原因：
1）世上的法庭常不能按神的公义标准来审判。世上的法庭，很多时候法律本身就有问题，加上司法系统的人也都是罪人，一定存在很多不公义不公正，不会总是按神的公义标准来审判。在这罪恶的时代，我们不要期待在世界上获得公义公正，只有神是公义的。
2）打官司的主要动机常是对抗与报复；而基督徒应追求和好，和睦。
3）失去福音的见证，使教会和主的名受羞辱，使神的名在不信主的人当中，在世界当中，大得亵渎的机会。后面第7节说，你们彼此告状，这已经是你们的大错了。你们的大错，原文的意思是说你们已经输了。基督徒之间打官司，无论哪一方赢，其实都没有赢家。是魔鬼撒但赢了。因为魔鬼撒但以及世界的势力，他们因此大得亵渎神的机会。世人看到的是基督徒跟世人一样，吵架，打架，打官司，教会都解决不了这个问题。
那教会里怎么样能够解决呢？
第一，我们相信只有神能解决我们的问题。如果没有这样的信心，那我们很难来到神面前来解决。所以，我们要转向神，相信神，只有神能够解决我们的关系问题，也承认我们自己是解决不了，或者靠人的智慧，靠人的方法是解决不了的。因为关系冲突纷争只是一个表象和症状，它反映了我们生命的问题，反映了我们人罪恶本性，自私自利，自我中心的问题。这种人的罪恶本性，只有神可以解决。只有神可以解决我们人生命的问题，本性的问题，只有靠基督的救恩，在基督里生命的更新改变。
有一对年轻夫妇来教会找我们，想跟我们咨询婚姻的问题。他们三十几岁，刚结婚一段时间，但是现在觉得过不下去了。他们也找了婚姻辅导，但觉得作用不大。所以有人建议他们来听听牧师的意见。他们问我们他们的婚姻状况还有希望吗，我们告诉他们有希望。唯一的希望就是信主，有新的生命，依靠神，按照神的话语来解决，否则就很难说了。我们把福音分享给他们，告诉他们，只有神能够解决我们的问题。这是我们所相信的，所看到的，所经历过的。他们听完就走了，就像圣经里说的那个年轻富有的官，听到耶稣的话，就忧忧愁愁地走了。因为他们不愿意来信靠主耶稣，来到主面前来解决。
要解决我们的问题，我们要先信主，认罪悔改，跟神建立关系，接受耶稣基督做我们救主和生命的主。只有相信神，只有依靠神才能解决我们的问题。
第二，我们愿意按神的话和原则解决才有希望。神的做法，神的话，都是要我们各人认罪悔改，看自己罪的问题，认自己的罪。要我们饶恕别人，原谅别人，给别人恩典。要我们学习耶稣那样舍己服事人，愿意受苦付出，就是跟随耶稣走十字架的道路。我们愿意那样做，就能解决。
第三，祷告求神的圣灵帮助我们解决。我们人做不出来，人都非常有限软弱，有很多旧的性情和罪恶捆绑着我们，我们需要神的帮助。
只要这三点我们愿意委身，我们的纷争是可以在主里面来解决的。我们知道今天世上有很多的课程，培训，讲座，营会，要帮助我们解决纷争冲突。有教导我们怎样处理冲突，表达情绪，沟通的艺术，管理怒气，原生家庭的问题等等。很多的课程讲座内容，里面根本就没有神，都是世界的知识智慧，败亡之人的智慧，肯定不能根本解决我们的问题。
有些讲座和课程提到神，也引用些经文为论证或点缀，但是没有讲到耶稣基督的救恩，在耶稣基督里的新生，在耶稣基督里的道路，这常常也是偏离了神的道的一种引导，只是教人一些技巧方法，所谓可操作性的操练，以为能照着做就可以了。今天我们做任何的事情，只要去网络上搜索一下，都有许多视频可以一步步教我们怎么做。从炒菜，到修家电，做家具，修车，建个车库，甚至到建房子，都可以照着别人的视频自己动手做。我们也觉得婚姻冲突，人际关系冲突，我们也可以看个视频，按照次序做，问题就解决了，其实没那么简单的。因为涉及到我们生命的问题，外在的方法不能根本解决我们的生命问题。我们的罪性没有翻转，我们的生命，我们的灵性，心灵没有改变，是解决不了问题的。因为这是关乎生命的问题，世界上的方法，不能根本彻底解决我们人自私自利的罪恶，我们心灵的败坏，我们的罪性所带来的恶毒仇恨，嫉妒自私贪婪，一定需要神的救恩，需要神赐给我们新的心，新的灵，需要神来改变我们。
以弗所书2:14–15——
14因祂使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，15 而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下借着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。
因祂使我们和睦，祂就是耶稣基督，原文的意思说，因祂是我们的和睦。耶稣基督就是我们的和睦，也就是说祂就是我们和睦的出路。必须经过祂，通过祂，也就是借着祂的十字架救恩，才能带来合一，才能成就和睦。和睦这个字在圣经里面有相和，和好的意思，还有翻译为平安，和平。我们本来因着罪与神为敌，得罪神，只有借着基督十字架的救赎，罪得赦免，才能与神重新和好，重归于好，就是相和。我们首先要与神相和，才能带来与人的和好，才能有和平，平安。这里告诉我们，耶稣就是和睦，耶稣就是和平，耶稣就是平安。除祂以外是没有的，只有耶稣基督的十字架，才能够拆毁我们中间的隔墙，才能够废掉我们之间的苦毒，仇恨，才能够让我们走向和睦。除祂以外，没有出路和拯救。我们的相争只有在主耶稣里才能彻底解决。(待续)
林信伟 来自中国大陆，现为加拿大爱城浸信国语教会主任牧师。
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