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—— 使徒行传信息:神迹奇事/死而复活/旧约预言,证明耶稣基督是救主
你们各人当悔改(上)
——使徒行传系列信息之三
文/任运生
生命季刊专稿
音频为郭光明弟兄朗读：
徒2:22–41
使徒行传第二章记载五旬节圣灵降临：那时门徒都聚在一处，忽然从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满他们所在的屋子。门徒就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。那时有虔诚的犹太人从天下各国来住在耶路撒冷，他们见门徒用众人的乡谈说话，就甚纳闷。众人就都惊讶猜疑，“这是什么意思呢？”还有人讥诮说，“他们无非是新酒灌满了。”
彼得和十一个使徒站起来解释说，这不是醉酒，乃是应验先知约珥的预言。接着，彼得讲了一篇使徒行传所记第一篇强有力的讲道。
这篇讲章分两部分：耶稣基督是救主（徒2:22–26），你们各人当悔改（徒2:37–41）。
一、耶稣基督是救主
A.神迹奇事证明祂是基督
“以色列人哪，请听我的话。神借着拿撒勒人耶稣，在你们中间施行异能，奇事，神迹，将祂证明出来，这是你们自己知道的。”（徒2:22）
耶稣在地上的时候，行了许多的神迹、奇事、异能：祂医病赶鬼，使瞎子看见、聋子听见、哑巴说话、瘸子行走，长大麻疯的得洁净，死人复活。
耶稣借圣灵的能力施行奇事异能，这些神迹作为明显的记号，印证了旧约有关弥赛亚到来将有神迹奇事伴随的预言，证明耶稣是应许的救主。
“那时瞎子的眼必睁开，聋子的耳必开通。那时瘸子必跳跃像鹿，哑巴的舌头必能歌唱。在旷野必有水发出，在沙漠必有河涌流。”（赛35:5–6）
当人们看见耶稣所行的这些神迹奇事，他们应当立刻就能辨认，这一位就是那要来的基督。
当施洗约翰被希律关在监牢心生疑惑的时候，打发人去见耶稣，问祂到底是不是要来的那一位？耶稣要那些被打发来的人这样回复约翰：“你们去，把所听见所看见的事告诉约翰。就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见。死人复活，穷人有福音传给他们。凡不因我跌倒的，就有福了。”（太11:4–6）
耶稣基督不单是一个名字、一个概念，基督信仰不单是、甚至不是一种宗教，乃是我个人与耶稣基督的一种深切的关系。今天，耶稣基督还会行神迹奇事吗？当然！祂会在我个人身上施行神迹奇事吗？当然！神在我们身上一切的奇妙作为都是神迹奇事，不是为我个人的野心，乃是为着神的荣耀、基督的见证。
B.死而复活证明祂是基督
“祂既按着神的定旨先见，被交与人，你们就借着无法之人的手，把祂钉在十字架上杀了。神却将死的痛苦解释了，叫祂复活。因为祂原不能被死拘禁。”（徒2:23–24）
主耶稣被钉十字架，不是一场意外或不幸，乃是“按着神的定旨先见被交于人”，因为基督是神在创世之前就已经预备的将被杀的羔羊。
得救的人是神在创世之前就拣选的，所以神在创世之前就在基督里预备了救恩。基督是按着神的定旨（purpose）和先见（foreknowledge）被交于人钉在十字架上。有关基督被钉十字架代罪受死的预言集中在旧约圣经的诗篇第二十二篇和以赛亚书五十三章。
“我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。”（赛53:6）
“你们就借着无法之人的手，把祂钉在十字架上杀了。”
基督被钉十字架替世人赎罪，这是神在创世之前就已经预定的旨意，但却是借无法邪恶之人的手成就的。
“你们”指以色列众人，包括从各国来耶路撒冷过节的虔诚犹太人；无法之人即恶人（wicked men）包括：犹太宗教领袖祭司长、文士、长老、法利赛人，希律王，巡抚彼拉多等。
这也是旧约诗篇第二篇早已预言的。
“主啊，你是造天，地，海，和其中万物的。你曾借着圣灵，托你仆人我们祖宗大卫的口，说，外邦为什么争闹，万民为什么谋算虚妄的事。世上的君王一齐起来，臣宰也聚集，要敌挡主，并主的受膏者。希律和本丢彼拉多，外邦人和以色列民，果然在这城里聚集，要攻打你所膏的圣仆耶稣，成就你手和你意旨所预定必有的事。”（徒4:24–28）
神借着人的罪恶，成就祂赦罪的救恩。
神使用人的罪恶成就祂美善的旨意，这在圣经中不断重复。比如：
约瑟的兄弟们将约瑟卖奴拯救雅各的全家，
神使用亚述巴比伦的罪恶管教子民以色列，
叛徒犹大出卖主耶稣成就基督的十架救恩，
耶路撒冷的教会因受逼迫使福音传到外邦，
保罗因在罗马坐监将福音传给御林全军，等。
神使用人的恶成就祂的善，但这并不意味着神鼓励人犯罪作恶，甚至对人的罪恶称许赞赏，好像恶人给神帮了忙似的，罪人作恶仍要为自己的罪负责，如果不悔改必要接受神的公义审判。
主耶稣论到犹大时说，“人子固然要照所预定的去世，但卖人子的人有祸了。”（路22:22）
基督虽然被钉死十字架，但神却使祂从死里复活，祂是生命的主，死亡原不能把祂拘禁。
主耶稣的死而复活证明祂是基督。
“耶和华却定意（喜悦）将祂压伤，使祂受痛苦。耶和华以祂为赎罪祭。祂必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事，必在祂手中亨通。”（赛53:10）
“基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。”（林前15:3–4）
这就是旷世最伟大的福音，你必须让这福音具体的、个别的应用在你身上，就是说，耶稣基督是为我的罪死了、埋葬了，第三天复活了，这样福音才对你有益处。否则，这福音就与你无关。
C.旧约预言证明祂是基督
彼得引用一系列的旧约预言，证明耶稣是基督。
“因你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。”（徒2:27）
徒2:27引自诗16:10，这节经文不是指大卫自己，因为彼得论证说，先祖大卫已经死了，并且葬埋了，他的坟墓直到今天还在。所以，大卫因为是先知，预先看明这事，就讲论基督的复活说，祂的灵魂不撇在阴间，祂的肉身也不见朽坏。
“祂既被神的右手高举，又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。”（徒2:33）
耶稣被神的右手高举引自诗16:11，祂所浇灌下来的正是圣灵，应验先知约珥所预言的圣灵浇灌。
“大卫并没有升到天上，但自己说，‘主对我主说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。’”（徒2:34–35）
这段经文引自诗篇一百一十篇第一节。
“主”，指耶和华父神；“我主”，指基督，弥赛亚。当主耶稣死而复活之后，祂升入高天，坐在父神的右边，是祂自己得胜、权柄、荣耀的彰显。很显然，祂虽是大卫的后裔，但祂是神所应许的基督，所以大卫称祂为“我主”。
最后，彼得总结说，“故此，以色列全家当确实的知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主，为基督了。”（徒2:36）
祂的名字是耶稣，意思是“耶和华拯救”。“因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。”（太1:21）
祂是主，祂是宇宙万物的主宰。
“叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主。”（腓2:10–11）
祂是基督，祂是人类的救主。
“今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”（路2:11）
基督即“受膏者”，包括先知、祭司、君王三重身份，耶稣是大先知、大祭司、大君王。
“神怎样以圣灵和能力，膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。”（徒10:38）
彼得严谨论证的结论是：“你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主，为基督了。”（徒2:36）
任运生 牧师，在美国牧会；生命季刊特约撰稿人。
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