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—— 爱神要表现在遵守祂的诫命,悔改要有悔和改的行动
今日灵修：
“耶和华却不听你们的声音”
文 | 才艳
生命季刊专稿
音频为暖暖姊妹朗读，背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐“全民全族当归向祂”：
今日经文：“听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。”（撒上15:22b-23a）
“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”（约翰福音14:21）
民数记记载以色列人出埃及以后的一个事件，我和弟兄姐妹分享。事件的背景是这样的：
以色列人出埃及以后，过了红海，打败了亚玛力人，在西奈旷野领受了十诫和神的律法，然后经历了金牛犊事件，建好了会幕，亚伦和后裔承接了祭司圣职，献祭开始了。他们在旷野过了第一个逾越节，然后离开西奈旷野，准备进迦南地。这时以色列人请求摩西派人窥探迦南地。摩西就派出12个探子。40天之后，12个探子返回，其中的10个探子向摩西和会众报恶信，说，那里的人民身量高大，是伟人的后裔。他们看我们就如蚱蜢一样，我们不能进去。然后全会众就大声喧嚷哭号，向摩西，亚伦发怨言，并要回埃及去。无论迦勒和约书亚如何安抚百姓，并鼓励他们信靠耶和华，百姓就是不听并要打死他们。耶和华显现要用瘟疫击杀他们，因着摩西的代求而挽回。耶和华神以瘟疫击杀了10个报恶信的探子，并把百姓留在旷野40年，让抱怨的所有人都死在旷野作为惩罚（民13:31–14:38）。
接下来发生的事是这样的：以色列人看见了他们犯罪以后耶和华的惩罚，决定“悔改”。“悔改”的表现就是要主动出击攻打亚摩利人。尽管耶和华借着摩西告诉他们：
“不要上去，也不要争战，因我不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了”。我（摩西）就告诉了你们。你们却不听从，竟违背耶和华的命令，擅自上山地去了。住那山地的亚摩利人就出来攻击你们，追赶你们，如蜂拥一般，在西珥杀退你们，直到何珥玛。你们便回来，在耶和华面前哭号。耶和华却不听你们的声音，也不向你们侧耳。”(申1:41–45)
我不清楚以色列人是不是真正的悔改，但我看见的依然是他们的固执己见。即使是悔改都是自己的标准，悔改的行为也是继续违背神的旨意，任意而为。而这样任意而为的结局还是失败。纵然在耶和华面前哭泣，也被耶和华拒绝。
这不是真正的悔改，不过是任意妄为的另一种表现。
以色列人从埃及出来以后就不停的抱怨，任何一点小事都不肯谦卑求神，总是以抱怨来表达自己的喜好。无论耶和华是供应他们也好，忍耐他们也好，管教也好，惩罚也好，他们都不能学会敬畏神，听命于神。只要我不满意，我就发怨言，我想干什么就干什么，一切以我为尊。
这不是今天人类的通病吗？不是基督徒的通病吗？
只要神保守我健康，一切顺利，我就在世界中享乐。一旦遇见麻烦，苦难，就对神抱怨不停，好像神就是你的仆人，保姆，和雇工一样。我们就是为自己的罪付出代价，也不反思自己，而是找借口指责别人，指责社会，指责神。实在推脱不了责任，就轻描淡写，甚至做出点行动补足一下，但没有实际的悔改。唯有实际的悔改才是真正的听命。
经上说，“听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同（撒上15:22b-23a）。”
但愿我们能从以色列的悖逆历史学习教训，爱神表现在遵守祂的诫命（约翰福音14:21），悔改表现在悔和改的行动上。“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”
才艳 来自中国大陆，现为校园福音事工传道人。
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