耶稣的“我就是”与彼得的“我不是”(含音频)

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—— 谁平日自以为站立得穏,谁就该小心,免得跌倒!

耶稣的“我就是”与彼得的“我不是”

文/爱蜜莉

生命季刊专稿

本文音频由暖暖姊妹朗读：

那个夜晚星月黯淡，风声鹤唳。耶稣和门徒晚餐结束后，过了汲沦溪，停歇在客西马尼园内。门徒累了就席地而卧歇息睡去，耶稣屈膝跪地独自祷告，知道祂将面临的是一个非凡之夜，将承受的是天父旨意的苦杯。

犹大领着罗马兵役，祭司长和法利赛人群，持火把握兵器，步步逼近，闯进园区，惊醒了门徒。人群呼叫着要捉拿撒勒人耶稣。耶稣目光锐利，勇敢坚定，说：“我就是！”（约翰福音18:5）这句话烈焰般荣耀，如雷震慑客西马尼园，在场的兵丁全部退后，扑倒在地。一句“我就是”，印证耶稣甘愿为羊舍命，牺牲就义，完成救赎大工。主重申“我就是”，甘愿独自承担一切苦难，请他们放门徒离去(18:8)。好牧人至死都要护守羊群，一个也不失落。

耶稣被捉拿时，表现最英勇的就是门徒彼得。为护卫主，他奋不顾身拔出刀来，削掉一个差役的耳朵。主当即责备他，让他收刀入鞘。彼得的豪杰义气，不过是出于血气的鲁莽。对比约翰福音（6:66–68）的记载，那时门徒多有退去的，彼得对耶稣许下承诺“你有永生之道，我们还归谁呢？”怎么看彼得都是信心十足。然而当夜大祭司院中，试探临到的时刻，信心随即崩塌。他曾三次被使女问到：“你不是那耶稣的门徒吗？”彼得怕遭遇池鱼之殃，心虚胆怯，回答说：“我不是。”三次回答，竟然都是“我不”：“我不是”，“我不认得祂”，“我不晓得……”（路加福音22:56–60）。

立时鸡叫声响起，正被审训的耶稣刻意转过身来看彼得一眼（路22:61），这目光没有责备，而是一如往常慈爱温良，祥和平静。彼得想起耶稣曾对他说“⋯⋯⋯今日鸡叫以先，你要三次不认我”（22:61）。彼得深感羞愧，不由大哭一场（62）。后来，彼得知错悔改，重拾起初爱主的心，生命大复兴，背上十字架，跟随主走在各个他的道路，最终为主殉道。

圣经说：“谁平日自以为站立得穏，谁就该小心，免得跌倒。”（林前10:12）人太有限，时势更迭下为求自保，很难言行一致。今天我们再读彼得三次不认主，盼望不要轻忽这故事的含义：这里记载的不仅仅是彼得的软弱，更多的是对我们的启示和警戒。彼得的性格是英勇冲动，但面临危险时候，他也会胆怯懦弱。我借此反思自己，若是我处在那种危险惊恐时刻，恐怕早已丧胆逃离，可能连大祭司院都不敢迈入。

那个黑夜，那个险情之下，主耶稣的一句“我就是”，和彼得的“我不是”，形成何等鲜明的对比。“我就是”，表明了主为救赎罪人甘心舍己，成全了救恩，从此福音传遍，万人得救。而彼得的“我不是”，则显明人是何等的有限、何等的软弱！若不靠主的恩典，无人能在逼迫面前站立得住。神人之间的对比，更加显明我们是何等的需要主的恩典，需要主的大能。

主知道人的心思，祂从没有对彼得失望。复活后主耶稣向彼得显现，深情三次问彼得“你爱我吗”，肯定了彼得对主的爱，叮嘱他要跟从主，牧养主的羊。主指出彼得年少时是随意往来，并预言彼得年老时顺服圣灵，“伸出手来，別人要把你束上，带你到不愿意去的地方”（约翰福音21:15–19），最终荣耀地为主殉道。

这段对话情深，胜过父子。这一幕活画在我们眼前。彼得被主复兴后，信心坚定，全然靠主，至死忠心”，成为历世历代的圣徒当效法的美好榜样。

信仰路程漫长，日光下多有纷扰，若不时刻靠主警醒，属灵生命的长进多有拦阻。

上世纪初，中国有一位文学家林语堂博士，他出身虔诚的牧师家庭。天资秉异，自幼学习圣经，按常情他的信仰该是持守到老也不偏离。中学毕业后就读上海圣约翰大学，成绩优异，毕业后执教北京清华大学。然而他用大半生时间“两脚踏东西文化，一心读今古文章”。圣经对他而言，如同其它哲学著作，唯当怀疑困惑时，才翻出思索琢磨。感谢主，他最终靠神的恩典挣脱世俗捆绑，回到真神家中。他的信仰路程格外艰苦，但最终回归的信仰历程，也走得更为坚定。

我们都是分别为圣、在主里成长的天路客。主耶稣叮嘱门徒，“凡在人前认我的，我在我天上的父面前，也必认他。”（太10:32–33）心怀二意的人信心不够，常起疑惑，信仰被各样世俗之事拦阻。因此我们若要持守所信的，必须时刻亲近神，殷勤努力操练敬虔的事，方可以胜过试探。面对任何情况，都不以福音为耻，且要高举主耶稣圣名。没有任何困境患难、逼迫饥饿能使我们与主的爱隔绝。