信主前后:出死入生的生命旅程(含音频)

信主前后：

出死入生的生命旅程

文/佳明

生命季刊专稿

 本文音频由刘蓓姊妹朗读：

经文：弗2章1–10节

引言

你是否期望，在有限的生命里，遇见一位改变自己一生的人？就像童话故事里的灰姑娘，遇见了那位改变自己一生命运的王子。我们的人生会因为谁而改变呢？若问保罗，他一定会告诉我们：遇见主，一切都将被改变！

以弗所书2章1至10节，宣告了一个震撼人心的大喜信息：一个本该死在罪中的人，却因着神丰富的怜悯，在基督里从可怒之子成为神的工作。这华丽转身的人生，令人称羡不已！这正是基督徒正在经历的生命旅程，不是出生入死，而是出死入生！

一、信主前：在罪恶中死亡（弗2:1–3）

保罗在开头，一语道破基督徒在不认识主之前的光景：你们死在过犯罪恶之中！

我们很少谈论有关“死”的话题，说到底，大部分人对“死”这件事都是相当敏感的，想起“死人”，心情会立马变的复杂起来。并且，和死有关的一切事物都令人恐惧、不安，但保罗让我们面对一个事实：我们曾经都是“死人”。

不信的人，不是病了，而是死了！他需要的不是复苏，而是复活（弗2:1）。所有迷失的罪人都死了，一个罪人和另一个罪人唯一的区别在于腐烂的程度不同，一具尸体不会比另一具尸体好到哪里去！这意味着，我们的世界是个巨大的墓地，上面堆满了虽然肉体活着但灵里已经死亡的人。

但有趣的的是，保罗所说的“死人”，竟然还可以在世上活蹦乱跳地活着，他们随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，放纵肉体的私欲。这“死人”死了吗？其实，人类在罪中的状况，的确是没有生命、毫无动静的。但从另一个角度来看，保罗说：你们在其中行事为人（弗2:2）：死人仍然在行走。具体表现在三个方面：

第一，随从今世的风俗。风俗，是指一种与神隔绝的社会价值体系，很明显，是违背圣经的。保罗很敏锐地注意到，一个死在罪恶中的人，是一个被这个世界的文化、潮流、价值观牵着鼻子走的人。如今的电影、电视剧，将一些低俗、羞耻的事情精心包装成浪漫、美妙的事情，这在无形中误导了年轻人的三观，很多人争相模仿，以至于婚前同居成了一种时尚，奉子成婚成了一种流行。人们总是没有定见、随波逐流，总是轻易顺从电视节目、休闲杂志所倡导的普及文化而行。

第二，顺服空中掌权者的首领。这首领，保罗认为这是“在悖逆之子心中运行的邪灵”，是指着魔鬼说的，死在罪中的人都屈服在这股邪恶的势力之下，表面看起来是顺服，实际上是受辖制，沦为黑暗权势的奴隶！

第三，放纵肉体的私欲。“私欲”一词，包含正面的渴望以及负面的恶念这两重含义，但当我们无休止的放纵心中的私欲时，就会发展成邪恶的事情，这是顺服空中掌权者首领的必然结果。2020年，浙江省杭州市发生了一起杀妻碎尸案，凶手犯罪手段残忍，性质恶劣程度，简直骇人听闻！以至于网上有人开玩笑：不结婚，你可能在家里、酒吧里、KTV里；结了婚，你就可能在冰箱里、墙里、化粪池中。另外，前几年，韩国发生的“N号房事件”也让整个国际世界一片哗然。 所谓的“N号房”，是一种类似于微信的聊天平台，然而里面所发生的事情毁人三观！比如，威胁未成年少女拍摄淫秽视频，迫使她们用小刀在身体刻上“奴隶”字样等。我们不得不惊叹，这个时代是黑暗掌权的时代，这个世界的罪恶像洪水一样肆意泛滥，人类一再突破自己作为人的底线、也一再挑战神的底线！

怪不得保罗称死在罪中的人为可怒之子，因为人的败坏与邪恶，已经招致神的忿怒，正如罗马书所说：“原来，神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。”（罗1:18）

二、信主后：在基督里复活（弗2:4–10）

既然是这样，我们或许会问：被称为“可怒之子”的人绝望了吗？是否还有出路？摆在面前的烂摊子，上帝会如何处理呢？

按照人的办法，恐怕会亲手摧毁一切，然后从头再来。但上帝绝不是这样！祂没有将死在罪恶中的人彻底毁灭，反倒要借着自己的独生爱子拯救罪人的生命。正如保罗所说：“神既有丰富的怜悯，因祂爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。”是的，神的恩典向罪人敲门了！神的恩典临到了一群本该在罪中自生自灭的人。

以弗所书2章5至6节，出现了三个“一同”，让我们看到，一个死在罪中的人，在基督里华丽转身。我们与基督一同活过来，这是指着灵性的复活说的，每一个灵性死亡的人遇见了生命的主，都重获新生；我们与基督一同复活，我们可以理解为身体的复活，这是主耶稣二次再来的时候才能真正实现的；我们与基督一同坐在天上，这是在表明我们的位置，我们原本是地上的人，是属乎地的，但因着基督的缘故，我们都成了天上的国民，是属乎天的。保罗用三个“一同”重新定位我们的生命，从此，我们不再是死在罪恶中的“可怒之子”，我们生命的景况被彻底翻转过来！

或许有人觉得，将经文暂停到这里就可以结束了，但保罗还有话要说。

保罗说：“要将祂极丰富的恩典，就是祂在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”（弗2:7–10）

原来，神将我们救赎，是要将祂极丰富的恩典，就是祂在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。也就是说，神把我们放在恩典之中的目的，是想让我们成为后世的美好见证，见证神荣耀恩典的美好！“工作”一词，原文是作品、创作。也就是说，神在基督里把我们从可怒之子转变成了神的杰作，这是值得庆贺的事情！

这让我想起一个发生在几百年前的故事。在文艺复兴时期，一块被人遗忘25年的大理石，在一位著名雕塑家的创作下，成为流芳百世的艺术品，现在被收藏在意大利佛罗伦萨美术学院，每年都会吸引约120万人前去参观，这就是著名的大卫雕像！从普通的大理石变为著名的艺术品，米开朗基罗花了三年时间，彻底改变了这块石头的命运，同时，他也因着这块雕像名声大振！

我们岂不就像是米开朗基罗手下的那块石头吗？遇见那位创作我们生命的主宰之后，人生发生了扭转！本该被人遗弃、惹神愤怒，因着神自己的爱与大能，让这块石头重获新生，并且有幸成为神手里的杰作，被放置在博物馆里，供后来的人参观，向人见证上帝的恩典、彰显上帝的荣耀！实际上，这正是保罗生命的真实写照。保罗人生的前半场，是一个热心逼迫教会的人，但因为在去往大马色的路上遇见了主，人生后半场就甘愿成为被人逼迫的人，甚至最终为主殉道也在所不辞。正如保罗自己所说：“我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼迫神的教会。我如今成了何等人，是蒙神的恩才成的！”（林前15:9–10）保罗成为了那个时代的美好见证！

不仅是保罗，“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（林后5:17）我们正是神的新创造！我们曾经死在过犯罪恶之中，如今，神把我们人带回到新创造的光景中，好让人行善，成为神在地上的代言人！这是一份充满荣耀的使命，每一位神的儿女都应该明白，我们所领受的恩典不单单关乎自己，我们不能自私的垄断救恩的泉源，而是让自己成为祝福的管道，让更多人来到耶稣面前欢然取水。

结语

历世历代，有数不清的人在基督里经历了神奇妙的作为，带出一份份美好且鲜活的见证！你是一个有见证的基督徒吗？你的见证有影响力吗？

盼望神的儿女因认识主，生命发生真实的改变，并且用自己被改变的生命为主做见证，带领更多人归主，阿们！

参考书目

《以弗所书》，富克斯著，李永明译，丁道尔新约圣经注释。台北：校园书房出版社，2010

《自由丰盛》，威尔斯比著，邓一恒和陶秋月译，生命更新解经系列。上海：基督教两会出版社，2013

王佳明 中国大陆传道人。

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