希西家与亚述王西拿基立(含音频)

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—— 希西家：那与我们同在的，比与他们同在的更大!

希西家与西拿基立(1)

历代志下系列12

文 | 何春勋

生命季刊专稿

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何春勋牧师历代志下系列

音频为虹雨姊妹朗读：

代下31:1–21,32:1–33

“这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像，砍断木偶，又在犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西遍地将邱坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城，各归各地。”(代下31:1)

希西家洁净圣殿恢复敬拜，率领犹大百姓献祭，与神重新立约。又传令召集北边以色列和南边犹大百姓二月都到耶路撒冷来守逾越节，所有参与的人都大大欢喜。这是自从所罗门时代以来最盛大最蒙神祝福的节期，也是以色列人灵命最复兴，对神信仰最坚定的时候。但天下没有不散的宴席，欢乐奋兴的大会，十四天除酵节宴席的日子终于结束，百姓都回到自己的地业。他们回去后用行动表现出他们当时灵命复兴的光景，他们在各地各城继续打碎砍断存留的偶像，以及除去偶像的邱坛与祭坛，每个支派的人都想要恢复传统正常的信仰生活。

“希西家派定祭司利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华殿门内事奉，称谢颂赞耶和华。王又从自己的产业中定出分来为燔祭，就是早晚的燔祭和安息日、月朔，并节期的燔祭，都是按耶和华律法上所载的；又吩咐住耶路撒冷的百姓将祭司、利未人所应得的分给他们，使他们专心遵守耶和华的律法。”(31:2–4)

希西家重新献殿，敬拜献祭的规矩基本恢复了。但要让百姓维持律法规定定期的敬拜和节期，就需要有更多具体的做法和规划，也需要时间，因为这样的事已经荒废多年，必须要有人主导开始推动实施。计划涵盖的事项很多，包括祭司、利未人的班次、训练、事奉职任，平安祭、燔祭的安排、祭物的来源，圣职人员生活供养的管理，人事经费的出处等等。

到圣殿中服事的祭司利未人必须先经过召集重整训练，然后按照时间节期安排班次以及职务。接着是准备所有物品和祭物，这些事情如果没有经费也很难办好。关于奉献经费方面，大卫王曾经以身作则，自己先奉献，然后才号召众人为圣殿奉献(代上29:1–9)。希西家也先从自己的产业中，不论是钱财或牛羊出产各样物品，定出一定的份量，作为供应圣殿中每日、每周、每月及节期各种献祭之用，这是计划成功的重要因素。

希西家又吩咐耶路撒冷百姓按照律法规定，把祭司利未人当得的份拿出来分给他们，让他们在生活上没有后顾之忧，这样他们就可以专心事奉神，遵行律法上所规定各样敬拜献祭的事情。

“谕旨一出，以色列人就把初熟的五谷、新酒、油、蜜，和田地的出产多多送来，又把各物的十分之一送来的极多。住犹大各城的以色列人和犹大人也将牛羊的十分之一，并分别为圣归耶和华他们神之物，就是十分取一之物，尽都送来，积成堆垒；从三月积起，到七月才完。”(31:5–7)

耶路撒冷及各地的百姓对于王的奉献号召反应热烈，迅速积极的把各种食物出产的十分之一从各地送去圣殿分别为圣归给神，包括初熟的五谷、新酒、油、蜜，和田地的出产以及牛羊，数量相当庞大，这个许多年都没有做过的甘心奉献行动，持续了将近五个月才结束。

“希西家和众首领来，看见堆垒，就称颂耶和华，又为耶和华的民以色列人祝福。希西家向祭司、利未人查问这堆垒。撒督家的大祭司亚撒利雅回答说：自从民将供物送到耶和华殿以来，我们不但吃饱，且剩下的甚多；因为耶和华赐福给祂的民，所剩下的才这样丰盛。希西家吩咐在耶和华殿里预备仓房，他们就预备了。”(31:8–11)

各地来的奉献堆积如山，百姓如此甘心乐意地奉献是因为神大大祝福他们，使当年各地的物产丰盛。希西家看见这个情况，也知道祭司利未人都不再缺乏，就吩咐在圣殿里预备仓房储存所有剩余的奉献供物，又指派利未人专门负责管理和分配，这跟大卫处理的方式完全相同。

奉献供物的分配是依据圣殿中服事班次职任或按照家谱列名来实施的，连祭司利未人的妻子儿女也有份。无论是住在祭司城或城外的，祭司无论年龄大小，全部纳入分配。这件管理分配的任务牵涉很多，也很复杂。不论负责看管奉献的，或负责分配奉献的，或是负责洁净分别为圣的祭司利未人，在他们自己的岗位上都忠心尽责。这样，维持圣殿常规敬拜，经费及节期的安排就顺利完成了。

希西家在犹大遍地都是以这样的态度和方式办理，这是自从所罗门王以来一直没有做的事情，这更是耶和华神眼中看为善为正为忠的事。圣经对希西家的评语是：凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通。圣经把他跟以色列历史上最伟大的两位王，大卫和所罗门相提并论，对希西家洁净圣殿恢复敬拜的行动，有非常正面的评价。更是推崇他对神的信心，在列王纪下18:5说：“希西家依靠耶和华以色列的神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。”希西家登基后奋发图强十四年，重修圣殿，恢复敬拜，领导犹大国重新站稳脚步。

“这虔诚的事以后，亚述王西拿基立来侵入犹大，围困一切坚固城，想要攻破占据。希西家见西拿基立来，定意要攻打耶路撒冷，就与首领和勇士商议，塞住城外的泉源；他们就都帮助他。于是有许多人聚集，塞了一切泉源，并通流国中的小河，说：亚述王来，为何让他得着许多水呢？”(代下32:1–4)

到了大约主前701年，亚述王西拿基立突然领兵进犯犹大，包围许多犹大的城市。这跟希西家的爸爸亚哈斯当年向亚述求援引狼入室有关，历史记载亚述当年不但灭了北国以色列，把投降的南国犹大也纳入成为亚述的附庸国，犹大必须听从亚述。列王纪下18:7说希西家背叛亚述王不肯再事奉他，也就是说希西家决定不再受亚述挟制，开始抗拒亚述的统治，这是亚述在灭了以色列国20年后再次进犯犹大的诱因。

亚述帝国这时候已经并吞许多邻近的国家地区，想拿下犹大是必然的举动。列王纪下18章对于亚述进犯之事有相当大篇幅的报导，也提到希西家曾经拿出银子三百他连得，金子三十他连得给西拿基立，他把圣殿和王宫里所有的银子金子，连墙壁柱子上能刮下来的金子都送去了，希望平息战争；但西拿基立拿了这许多钱却不满足，仍然继续出兵拉吉，包围耶路撒冷。

希西家眼看用钱无法避免战争，就与大臣商议对抗亚述大军的对策，结论是优先做一件事，切断犹大地区的水源，把井水泉水堵住，不让亚述军队在战争期间轻易得到饮水，减低他们的作战能力，也延缓战争的时间。

“希西家力图自强，就修筑所有拆毁的城墙，高与城楼相齐；在城外又筑一城，坚固大卫城的米罗，制造了许多军器、盾牌；设立军长管理百姓，将他们招聚在城门的宽阔处，用话勉励他们，说：你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧、惊慌；因为与我们同在的，比与他们同在的更大。与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华我们的神，祂必帮助我们，为我们争战。百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。”(代下32:5–8)

希西家同时也加强耶路撒冷的防卫，除了增高城墙，制造更多武器，武装百姓，还用勉励的话加强百姓的信心。他最有名的话就是：“那与我们同在的，比与他们同在的更大。与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华我们的神，祂必帮助我们，为我们争战。”百姓都听进去了，把恐战拒战的心除去，刚强壮胆起来，面对亚述强敌的来临。(待续)

何春勋来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师，生命季刊特约撰稿人。

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