搜索
—— 每日求主三件事:更清楚认识主,更亲密地爱主,更紧紧跟随主
从诗篇23篇看大卫的信仰
文 | 佳明
生命季刊专稿
音频为虹雨姊妹朗读：
经文：诗23篇
引言
有人根据诗篇23篇新编了一首现代版本的诗篇23篇。内容如下：
手机是我的牧者，我必不致缺乏。它使我躺卧在被窝里刷抖音，领我在马桶上看微信。它使我的灵魂苏醒，虽然夜深了却丝毫不疲乏。我虽然有时要搭乘公交地铁，也不怕无聊，因为手机与我同在，QQ、微信每个信息都安慰我。在生活的压力面前，你为我摆设爱奇艺、优酷等各样视频软件供我娱乐，淘宝、拼多多的特价消息使我昏了头，一直上网但流量始终满溢。我一生一世必有手机陪着我，我且要住在有WIFI的房子中，直到永远！
一首带有调侃意味的打油诗，道出某些基督徒的生命光景：远离神、寻找别的满足。今日的基督徒需要重读诗篇23篇！透过大卫的信仰景况来反省自己的信仰光景！
诗篇23篇，是大卫在战胜押沙龙之后所写的，那个时候他已经年纪老迈，回想起自己一生的经历，便有感而发！因此，这看似简短的一首诗，涵盖了大卫漫长的一生；这看似简单的一首诗，诠释了大卫丰富的信仰。
一、大卫的信仰告白（诗23:1）
大卫在开头宣告：耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。
这是多么美好的信仰告白！好多基督徒常把这句话放在嘴边，张口就说！但我们要知道，这句话是大卫用一生的经历换来的！
或许我们会问，大卫为什么会用羊与牧人的关系来形容自己和神的关系呢？原来，大卫从小就是一个牧羊人（撒上17:34–35），和羊生活在一起，很熟悉牧人和羊是怎样的一种关系。后来，大卫被神选中，从一个牧羊娃变成了一国之君。虽然是君王，神却给大卫一个特殊的身份：以色列的牧羊人（诗78:70–72）。可以说，大卫做了一辈子的牧羊人，然而，在年老的时候，他回顾自己的一生，发现原来神才是真正的牧羊人，自己不过是神草场里的一只羊！大卫的信仰历程，是神牧养自己的过程，大卫透过自己牧养羊的经历去经历神对自己的牧养。
所以，大卫说：耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。这意思是说：有了神我就满足了！很多时候，基督徒有了神却仍然活得不满足，不是因为“我需要”，而是因为“我想要” 。其实，人活着，需要的东西并不多，但让人痛苦的地方在于，人想要的东西太多了。大卫作为一个王，应该会有更好的条件来满足自己，但是，大卫最终认定：让神牧养自己的生命，让神成为自己一生的满足！
二、大卫的信仰旅程（诗23:2–3）
2祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边；祂使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。3我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
在这里，大卫为我们描述了羊群每日生活的两个场景：在草场吃草和在路上行走。
青草地、溪水边，这些词，会使我们觉得，有了神，一切都是那么的美好。实际上，在大卫当时的地理情况下，大卫看到的是光秃秃的山。对于大卫来说，他大部分时间都在旷野流浪，旷野的环境是很恶劣的，它是一整片光秃秃的山，炎热来到的时候也没有什么遮荫的地方，换句话说，大卫经常只能见到荒凉的旷野，所谓的青草地，其实就只有那么一点点的绿草可以供羊群食用。
走义路，什么是义路？好走吗？义路，本意是正确的道路。这里的路，在希伯来文使用的字是种“绕圈”的概念，也就是说不是直线！因为羊儿下山走的并不是直线，那样很容易滚下山摔死。下山的时候会是绕着山坡的坡道，其实就跟爬山一样会有个坡道，会有个过程，并不是直接冲到目的地的山顶。由此看来，义路虽是一条好路，但好路不好走。
这样看来，现实的环境似乎并没有大卫所描述的那么美好，看起来很不错的青草地不过是旷野，听起来很好听的义路却充满着艰难危险。
回顾大卫的一生，我们会发现，这位被称为合神心意的大卫王，生命中充满了苦难。年轻的时候，大卫被岳父扫罗追杀，年老的时候，大卫被儿子押沙龙追杀。唯一一段平静安逸的生活是在大卫登基作王之后，只是，好景不长，大卫因贪恋拔示巴犯了奸淫罪，以致于遭受到上帝严厉的管教，死了四个儿子。按照属世的价值观来看，这样的人生实在太悲惨了！
但我们需要问的是，为何这些不好的东西在大卫心中可以转化为好的东西呢？这是因为，大卫依靠神，他的眼光发生了变化，虽然生活在糟糕的旷野，但是，他的眼光却超越旷野，看到的是神的供应与帮助。正如在诗篇16篇2节，大卫说：我的心哪，你曾对耶和华说：“你是我的主，我的好处不在你以外。”大卫又在11节说：你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。
其实，无论是恶劣的旷野，还是美好的青草地，这都是在形容我们的属灵光景。大卫是一个以神为自己满足的人，他可以在旷野里经历神的美好。但对于一个有信心跟随神的人，就算是生活在艰难的旷野里，却能像是生活在青草地、溪水边一样心满意足。虽然走的义路充满着危险挑战，但却甘愿舍弃容易走的路，选择走正确的路！实际上，这正是大卫的信仰值得我们学习的地方。
三、大卫的信仰追求（诗23:4–6）
在这首诗篇的最后三节里，大卫由自己经历的真实故事，引申出自己的心志追求，就是：我且要住在耶和华的殿中，直到永远。这是大卫一生的信仰追求。
4至5节的经文是大卫对逃避押沙龙追杀的这段经历的回忆。在以色列，有一个地方，就叫做死荫的幽谷，靠近耶利哥。正如这个名字所言，这个地方充满危险，稍有不慎便会丧命。当时的大卫在逃避押沙龙追杀，亚希多弗给押沙龙出谋划策，认为要趁着大卫疲乏手软、快马加鞭的追上去就能将大卫斩草除根。大卫得知消息后连夜过了约旦河，接下来就走到了被称为“死荫的幽谷”的地方。在这里，大卫心中应该会有太多感触。他或许会想：此时此刻，我不正是在经历自己人生中的“死荫的幽谷”吗？但我并不惧怕，因为耶和华与我同在，你的杖，你的竿，都安慰我。杖，是金属的短小棒棍，目的是驱散和击打猛兽长的；而竿，则是一条木棍，作用是除了帮助行走山路之外，更是用来把走散的小羊带回到群羊里。这两根一长一短的杖和竿起到了保护和引导的作用。对羊群来说，它们是保障和安全的象征。
对于大卫来说，虽然环境很恶劣，但大卫坚信神的带领不会失败，虽然道路艰难，但自己不会遇害。实际上，大卫不仅成功躲开了押沙龙的追杀，并且神的恩典是丰盛的。大卫说：在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
根据撒母耳记下17章的记载，我们看到，大卫在自己儿子押沙龙的追杀下，过了约旦河到了玛哈念，有亚扪族的拉巴人拿辖的儿子朔比，罗底巴人亚米利的儿子玛吉，基列的罗基琳人巴西莱热情地招待了大卫。对此，大卫心中满了感恩！油，是膏立君王或膏立祭司之用，在这里是喜悦欢乐的意思。使我的福杯满溢，这次宴会表明神的保护和充足的供应。我们可以完全把这个接待大卫的人理解为神，因为这是神对大卫格外的恩典，为大卫预备丰盛的宴席！
主的恩典总是够我们用的，主的恩典总是大过我们的环境！当大卫回头看自己所走的路，心中一定满了太多的感慨：这一路虽有缺乏，但不至缺乏；虽有危险，但不至丧命；虽有苦难，但祝福满满！
所以，在第6节，大卫坚定的宣告：我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。这是大卫内心的渴望，他曾经已经经历到了神的恩惠慈爱，所以他相信今后也必有恩惠慈爱随着自己。面对这样一位爱自己的神，大卫的回应是：我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
结语
十二世纪，盛行一篇著名祷文，叫做“每日求主三件事”：更清楚认识主，更亲密的爱主，更紧紧跟随主。实际上，这正是大卫的信仰模样，大卫的信仰是以羊与牧人的关系为基础，在经历当中人不断的认识神，不断的认识神就更多的爱神，更多的爱神就更愿意紧紧的跟随神。
愿大卫的信仰激励神的每一位儿女，让我们重新将生命聚焦于神，让自己枯萎的信仰之花因为经历神真实的牧养而重新绽放光彩！
佳明 中国大陆传道人。
请点击参加祷告👇:
北京时间
周一上午8:00至周六上午10:00点
美国中部时间
主日晚上7:00点至周五晚上9:00点
每周5天/每天24小时不间断
请转发守望祷告Zoom链接👇：
https://us06web.zoom.us/j/84491084893?pwd=VTFaWkRMRk5kZ3pYOVkwWGU5eXFkQT09
阅读本刊更多文章，请点击 ?
