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—— 我们若没有信心,环境会将我们吞噬;但我们若有信心,就能吞吃环境消化环境
迦南门前有两类人
文 | 佳明
生命季刊专稿
音频为洪彪弟兄朗读：
经文：民数记13–14章
大纲：
1、相同的事物，不同的看见
2、相同的处境，不同的反应
3、相同的起点，不同的结局
引言
在民数记13至14章，记载了以色列人被神拒绝进入迦南的全过程。这段经文提到了一个格外重要的地方：加低斯。这是摩西打发十二探子探迦南的地方，我们可以形象的称它为“迦南的门口”，在这里，以色列百姓因为不信神，前途发生了巨大的转折，他们本该从此处欢欢喜喜地迈开步伐征服迦南，但却最终落得个悲悲惨惨倒闭在旷野的结局。
事情发展到这个地步，实在令人不胜唏嘘！然而，令人欣慰的是，迦勒和约书亚，这多数中的少数，成为那个时代美好的见证，在倒下的人中勇敢站立，最后成功进入迦南。在这里，我们看到，迦南门前有两类人，他们看见相同的事物，却有不同的看见；他们遭遇相同的处境，却有不同的反应；他们从相同的起点出发，却得到了不同的结局。
一、相同的事物，不同的看见
民数记13章是从摩西在加低斯差派十二探子探迦南开始的。其实，窥探迦南并不是出于神的命定，而是以色列人先提出要求（申1:22），摩西以为美（申1:23），神才做出的允许。从军事角度来看，侦察迦南地或许是一个好主意，但从属灵的角度看却不是这样。神既然在一路上都用云柱、火柱引导百姓走路，这“窥探”就成了多余，甚至成为属灵上的破口，使得以色列人陷入到“眼见”的危险。
事实上，以色列人的失败正是从“眼见”开始的。探迦南的共有十二个探子，对于迦南地，他们一致的认为，那地是流奶与蜜之地，但是，谈到迦南人的时候，十二个人因着立场、看法不同分成了两拨：一拨报好信息，认为我们足能得胜；另一拨报坏信息，认为我们必败无疑。这就很有趣了，去的是同一个地方，看的都是一样的事物，为何会带来两种不同的看法呢？
归根究底，这是眼光的问题！迦南门前有两类人，看着相同的事物，却有不同的看见。那十个报恶信的人以眼目行走，他们并不真正相信神的应许。看着那地的人民，却只看到吞吃居民的巨人；看着迦南城，却只看到高墙及紧闭的城门；看着自己，却只看如蚱蜢。所以带来的结果是：心消化了（申1:28）。而迦勒、约书亚是以信心作为眼目，坚信神的应许。看着那地的人民，称呼他们为自己的食物；看着迦南城，宣告我们必能得胜；看着自己，有耶和华的同在。所以带来的结果是：不要怕他们（民14:9）。
正如保罗所说：因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见（林后5:7）。在跟从主的路上，我们所要追求的是信心里的看见，该弃绝的是肉体里的眼见，因为眼见的结果总是破坏信心。看同样的事情，信的人是站在天上，从神的角度看事实，看见的是神的大能和祂的不改变的旨意；不信的人是站在地上，从人的角度看事实，看见的是人的软弱和环境里的难处。
求神帮助我们，打开我们信心的眼睛！求神不断更新我们的眼光，不断提升我们的眼界！不断带领我们跨越现实的阻碍！
二、相同的处境，不同的反应
因眼光的不同，就产生了行动上的不同。
十个报告恶信的探子，他们对神的不信，就像是瘟疫一样，以飞快的速度传染给了以色列全会众！圣经记载：
当下全会众大声喧嚷，那夜百姓都哭号。以色列众人向摩西、亚伦发怨言，全会众对他们说：“巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠，我们回埃及去岂不好吗？”众人彼此说：“我们不如立一个首领，回埃及去吧！”（民14:1–4）
如果几十万人在神的面前为着自己的罪恶痛哭流涕，必然会带来一场属灵的大复兴！ 但如果几十万人同心合意的犯罪得罪神，必然会带来一场属灵上的大灾难！ 以色列全会众在神面前丧失了依靠的信心，就必然在迦南人面前失去争战的勇气与能力。此情此景，迦勒和约书亚撕裂衣服，开口对全会众说话，想要挽回大家的心。十个不信的探子，说迦南地会“吞吃”以色列人（民13:32），而迦勒与约书亚却把迦南人当作可以“吞吃”的“食物”（民14:9）。所以，要小心了，我们若没有信心，环境会将我们吞噬！但我们若有信心，就能吞吃环境，消化环境，让环境成为自己生命成长的养分。
在这里，我们明显看到，迦南门前有两种人，相同的处境，却有不同的反应！迦勒与约书亚，只是两个人，但他们决心和上帝站在一起，他们要面对的反对力量是以色列全会众，光男丁就有60万人，这群人正在同心合意的背叛神。从人的角度来看，迦勒与约书亚的做法，就像是用鸡蛋碰石头。要知道，以色列全会众对神的不信已经达到了顶峰，心灵陷入到极大的黑暗里，就算是神借着人向他们说话，他们也已经听不进去了！于是，当迦勒与约书亚说完了话，以色列人被激怒，要联起手来拿石头打死这两位为神说话的人（民14:10）。
三、相同的起点，不同的结局
就在众人要拿石头打死迦勒和约书亚的时候，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现，神的审判来到了（民14:10）！
神说：“然我指着我的永生起誓，遍地要被我的荣耀充满。这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话，他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看见。”（民14:21–23）
神向摩西指出，以色列人在旷野反复犯的罪乃是试探神，有十次之多。这表明，以色列人在旷野路上，经常挑战上帝的底线，在享受恩典的时候不但没有生发敬畏的心，反而滋生出更多的罪恶，正如保罗在罗马说所说的：还是你藐视祂丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得祂的恩慈是领你悔改呢？你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显祂公义审判的日子来到。祂必照各人的行为报应各人。（罗2:4–6）这话用在以色列人身上特别合适。
然而，在被神审判的那群人中，有一类人明显被分别了出来，那就是迦勒以及约书亚。
亲爱的家人们，迦南门前有两类人，从相同的起点出发，却收获不同的结局。神说：惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。（民14:24）这里虽然只提迦勒一个人，但我们有理由相信，约书亚也是这样的人。
另有一个心志，是指不随波逐流，并且敢于向错误的事情说“不”。保罗曾说：众人以为美的事，要留心去作。（罗12:17）所有人都去做的事，不一定是对的！所以，跟随神的人不要随波逐流！
专一跟随神，是指心思意念不受环境的影响，有坚定跟随的决心。在旷野路上，有人离不开埃及的诱惑，有人胜不过肉体的软弱，有人受不住环境的艰难，所以，有很多人渐渐跟不上神的步伐就被淘汰在旷野了。只有专一跟随、直奔标杆的人才能承受应许，得到安息。
结语
正如希伯来书所说的，我们既蒙留下有进入祂安息的应许，就当畏惧，免得我们中间（“我们”原文作“你们”）或有人似乎是赶不上了。（来4:1）以色列人本来都是从同一起跑线出发，并且都是奔赴迦南的同路人，但经过旷野的时候，有些人慢慢的赶不上了、开始掉队了。
迦南门前有两类人，你要作哪一类人呢？实际上，这两类人，都在我们的生命里存在着。一方面，我们的身体里流淌的是以色列人的血液，总是因着人性的软弱以及小信，在神的旨意上摇摆不定。但另一方面，我们的心思意念已经被神的话语更新，定意要像迦勒和约书亚那样，凭信心承受神的应许！这是两股互相争战的力量，在我们的生命中，我们或顺从神，或者顺从肉体。这是一条充满挣扎的天路历程，但求神帮助我们，天然老我的生命要慢慢衰亡下去，神赐新造的生命要慢慢强盛起来！阿们！
参考书籍
1.布瑞蒙：圣经信息系列——民数记。李永明译。圣经信息系列。台北：校园书房出版社，2012。
2.王国显：民数记读经札记——在旷野漂流四十年
佳明 中国大陆传道人。
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