好战的亚玛谢:离弃神的结局(含音频)

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—— 犹大此时是最衰败的时期:因离弃神拜偶像,引起神的愤怒,这是从神来的惩罚

好战的亚玛谢(下)

历代志下系列9

文 | 何春勋

生命季刊专稿

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好战的亚玛谢(上)

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何春勋牧师历代志下系列

音频为虹雨姐妹朗读：

代下25:17–28

“犹大王亚玛谢与群臣商议，就差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子、以色列王约阿施，说：你来，我们二人相见于战场。以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：利巴嫩的蒺藜差遣使者去见利巴嫩的香柏树，说：将你的女儿给我儿子为妻。后来利巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。”(代下25:17–18)

当时以色列国的王是约阿施，他是耶户的孙子，四十年前耶户灭了亚哈一家，同时也杀了亚玛谢的祖父犹大王亚哈谢，所以以色列王约阿施是亚玛谢的仇家。亚玛谢打仗凯旋归来，听说十万以色列人拿了当佣兵的工资回家，沿路还杀犹大人，掠夺百姓的财物，他非常生气。

亚玛谢现在拜偶像，不再听神的话，他想打仗根本就不寻求神的旨意。他拒绝先知的劝告，反而去听大臣的建言。亚玛谢和大臣商议决定要趁胜出兵攻打以色列国报仇雪恨，于是亚玛谢派出使者去撒玛利亚向北国下达宣战书，要约阿施到战场上一决胜负。

约阿施收到挑战书后，也派出使者去耶路撒冷回复亚玛谢，他用了一个寓言来讽刺这个自不量力的宣战，把以色列的王喻为“高大的香柏树”，把犹大的王称作“矮小的蒺藜”，用这个比喻来讽刺当年犹大约沙法王去求以色列的亚哈王，让亚哈的女儿亚他利雅嫁给太子约兰的往事。利巴嫩的野兽指的是以色列国的将军耶户，就是他把约兰的儿子亚哈谢给杀(践踏)了。

约阿施告诉亚玛谢当年约沙法做了這件傻事，就让犹大被以色列控制践踏，最后造成犹大几乎亡国。这是没有多久以前的历史，约阿施嘲笑亚玛谢不学教训又自不量力，现在还敢来向以色列宣战，结果就是亚玛谢会被践踏在约阿施的脚下。

“你说：‘看哪，我打败了以东人’，你就心高气傲，以致矜夸。你在家里安居就罢了，为何要惹祸使自己和犹大国一同败亡呢？亚玛谢却不肯听从。这是出乎神，好将他们交在敌人手里，因为他们寻求以东的神。”(25:19–20)

约阿施告诉亚玛谢不要因为打赢弱小的以东就心高气傲，夸口必定打胜仗。其实犹大就跟蒺藜一样，约阿施根本没有把犹大国放在眼里。他要亚玛谢待在家里过好日子，不要出来跟以色列打仗惹祸，因为一定失败，必定灭亡。

高傲好战的亚玛谢怎么能忍受这样的贬低嘲讽，这口气根本咽不下去，就硬着颈项，非打约阿施不可。历代志的评语是因为亚玛谢只拜以东偶像，根本不寻求耶和华，他无法逃脱神的审判，神就任凭他，出于神的旨意，最后要让他惨败在约阿施的手中。

“于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。以色列王约阿施在伯示麦擒住约哈斯(就是亚哈谢)的孙子、约阿施的儿子、犹大王亚玛谢，将他带到耶路撒冷，又拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门，共四百肘；又将俄别以东所看守神殿里的一切金银和器皿，与王宫里的财宝都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。”(25:21–24)

两军交战于犹大的伯示麦山区，一场仗打下来，犹大果然大败，百姓都四散逃回家去了，显示出亚玛谢的军队毫无士气纪律，无心恋战。亚玛谢这一仗不但打输了还被俘虏。亚玛谢俘虏西珥人，把他们活活推下山，以残暴的手段杀人。而约阿施抓住亚玛谢，并没有杀他。只是把他押回耶路撒冷，当着他的面拆毁了耶路撒冷的城墙，让整个北面的城墙洞开，使圣城北边完全失去防御的保障。又掳掠圣殿和王宫，把金银器皿财宝都抢回撒玛利亚去。犹大此时是罗波安以来最衰败的时期，都因离弃神，拜偶像，引起神的愤怒，这是从神来的惩罚。

“以色列王约哈斯的儿子约阿施死后，犹大王约阿施的儿子亚玛谢又活了十五年。亚玛谢其余的事，自始至终不都写在犹大和以色列诸王记上吗？自从亚玛谢离弃耶和华之后，在耶路撒冷有人背叛他，他就逃到拉吉；叛党却打发人到拉吉，将他杀了。人就用马将他的尸首驮回，葬在犹大京城他列祖的坟地里。”(25:25–28)

亚玛谢被关在撒玛利亚八年，犹大国那时是由亚玛谢的儿子乌西雅继位当王。约阿施死后，亚玛谢被耶罗波安第二释放回到犹大国。他死里逃生，神多给了他十五年，就是给他机会，希望他能悔改，离弃偶像，跟乌西雅共同复兴犹大国，可惜他并没有做到。

经文说在他的末期因为他离弃神，叛党起来造反追杀他，亚玛谢逃到靠近非利士人迦特城附近的拉吉，在那里被叛军杀了，他好战的习性让他不但没有战功，反而成为战俘，他杀人最后也是被杀。经文说他死后被运回耶路撒冷葬在列祖的坟地，跟他的父亲约阿施、祖父亚哈谢、曾祖父约兰一样，都没有被葬在列王的坟墓中。

这个时期犹大国由乌西雅继续当王，以色列是由耶罗波安第二当王，这两个王执政有很长一段时间是南北国同时最强盛的时期，但也是以色列国王和百姓信仰灵性最低落的时候。北国灭亡前一共有五位主要的先知，其中以利亚和以利沙出现在亚哈王朝时期。最后三位先知约拿、阿摩司和何西阿就是在耶罗波安第二和乌西雅做王的这个时期被神兴起，向以色列发出预言和呼吁悔改，但仍然无法挽回以色列国继续败坏沉沦，几十年后终于被亚述帝国灭亡。

亚玛谢原本是一个好王，想行耶和华眼中看为正的事，但是他的心不专诚；想走神的道路，但不能持续，反而走行恶的道路。神几次差遣先知去劝告阻止他，他还是骄傲硬着颈项，他倔强斗狠的个性害了他。他的好战性情并没有让犹大国复兴强大，也无法带给百姓太平安居的日子。

凡是取代神地位的东西就是偶像，亚玛谢公然用以东的偶像取代耶和华神，引起神的震怒。神是正直公义的也是怜悯慈爱的，祂给人机会悔改，仍然愿意赐福给人。亚玛谢刚硬犯罪，离弃耶和华神，就被交在敌人手中羞辱，被俘虏，伏在恶者手下，不但失去他想追求的一切，更失去了救恩。

今天我们敬拜神，学习圣经，走神的道路是一生的功课，不是一条容易的道路；而我们也要谨慎小心，因为人一受到引诱，就不读圣经，学坏犯罪，离弃神是转眼之间。约翰一书有一段经文提醒我们：

“我们知道凡从神生的必不犯罪，从神生的必保守自己，那恶者也无法害他。我们知道我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。小子们哪！你们要自守，远避偶像。”(约一5:18–21)

何春勋来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师，生命季刊特约撰稿人。