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—— “我要作你们的父,你们要作我的儿女。这是全能的主说的。”
我的父，我的神！(下)
约翰福音信息(105)
文 | 任运生
生命季刊专稿
请阅读本文上篇：
音频为郭光明弟兄朗读：
一、我的父也是你们的父
神是耶稣基督的父，这是圣父、圣子、圣灵三位一体神在自身一体三位中的永恒安排。
“耶和华曾对我说，你是我的儿子，我今日生你。”（诗2:7）
“你是我的儿子，我今日生你”既是永恒中之实际的宣告，也是基督道成肉身的起点。
感谢神，因着耶稣基督在十字架上所成就的功效，我们这些卑微不配的罪人，也可以称神为我们的阿爸父。
“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。”（约1:12）
耶稣基督是神的独生子，信徒是神所领养的儿子。前者是固有的，后者是被赋予的。
“你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕。所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫阿爸，父。”（罗8:15）
“我要作你们的父，你们要作我的儿女。这是全能的主说的。”（林后6:18）
新约时代，因主耶稣的缘故，我们可以称神为阿爸父，这是极大的恩典。
“那时你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人。并且活在世上没有指望，没有神。你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着祂的血，已经得亲近了。”（弗2:12–13）
我们能够得以亲近神，是靠着耶稣基督的宝血。
既为儿子，就得以享受父神的慈爱。
“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。我们也真是祂的儿女。”（约一3:1）
神是无微不至关怀我们的父，神是时时刻刻眷顾我们的父，神是丰丰富富供应我们的父；神是须臾不断保守我们的父。
“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求祂的人吗？”（太7:11）
“父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人。”（诗10:13）
“所以不要忧虑，说，吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。”（太6:31–33）
“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，祂在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气。”（弗1:3）
既为儿子，也必会接受天父爱的管教，因为我们是有罪、有限的人，我们时常做错事，时常说错话，我们短视看不到前面的路，不知道什么对我们最好，因此需要神的管教和指引。管教是神另类形式的恩典。
“我儿，你不可轻看主的管教，被祂责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的祂必管教，…焉有儿子不被父亲管教的呢？…我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服祂得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们。惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在祂的圣洁上有分。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。”（来12:5–11）
圣经用天父来描述我们所信的神，让我们立刻想到父亲与儿女的亲密关系。主耶稣为我们树立完美的榜样，教我们如何亲近神。
首先，常读神的话，因神的话是信徒生命的粮。主耶稣说，“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”（太4:4）
其次，要随时随地借着祷告与神保持亲密交通。主耶稣在异常艰难的时候、在行神迹奇事的时候、在重要关键的时候、在日常生活的时候，都时刻祷告与神保持亲密交通。
耶稣在客西马尼园：“父啊，你若愿意，就把这杯撤去。然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。有一位天使，从天上显现，加添祂的力量。耶稣极其伤痛，祷告更加恳切。汗珠如大血点，滴在地上。”（路22:42–44）
五饼二鱼神迹之后：“耶稣随即催门徒上船，先渡到那边去，等祂叫众人散开。散了众人以后，祂就独自上山去祷告。到了晚上，只有祂一人在那里。”（太14:22–23）
耶稣拣选十二门徒：“那时耶稣出去上山祷告。整夜祷告神。到了天亮，叫祂的门徒来。就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。”（路6:12–13）
主耶稣的日常祷告：“次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。”（可1:35）
所以，我们应当在最艰难时、最得意时、最关键时、最平常时，都随时随地来到天父的施恩座前，求怜恤、得恩惠，作我们随时的帮助。
“耶稣说，为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？”（路2:49）
“所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。”（林前10:31）
“我们却是天上的国民。并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。”（腓3:20）
让我们也时时以天父的事为念（路2:49），凡事都为荣耀神而行（林前10:31）。
二、我的神也是你们的神
“父”这个字叫我们想到关系，要我们亲近祂；“神”这个字叫我们想到权柄，要我们顺服祂。
主耶稣顺服神，面对十字架时祂虽有极大的忧伤苦痛，但祂选择顺服神的旨意。
“父啊，你若愿意，就把这杯撤去。然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。”（路22:42）
“你们当以基督耶稣的心为心。祂本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”（腓2:5–8）
耶稣基督既然为我们做出顺服的榜样，叫我们也能够效法祂，“不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”（林后5:15）
主耶稣复活后再次呼召彼得：“你喂养我的羊。”（约21:17）
主耶稣同时告诉彼得，“我实实在在地告诉你，你年少的时候，自己束上带子，随意往来，但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。耶稣说这话，是指着彼得要怎样死荣耀神。说了这话，就对他说，你跟从我吧。”（约21:18–19）
对彼得来说，顺服主意味着死，但他仍然无怨无悔地跟从。
当彼得询问约翰将来如何时，主耶稣说，“我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧。”（约21:22）
约翰并没有等到主耶稣的再来，却等到最后在被流放的拔摩岛上，从主领受有关耶稣基督再来的启示，给后人留下重要的圣经最后的书卷——启示录。活着有时候并不容易，尤其面临惨烈逼迫的时候。
保罗领受主耶稣的呼召传道，主耶稣论到保罗时说，“我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。”（徒9:16）因此，便有哥林多前后书大段关于保罗受苦的记述。但因为顺从主的呼召，保罗有不动摇的信心，于是他和西拉在腓立比的监狱里，仍然能够在夜半时唱诗赞美神。
顺服神的旨意，像彼得、约翰、保罗那样，很多时候并不容易，但我们深信，祂的旨意是善良、纯全、可喜悦的。神不会让人无故受苦，乃让“万事都互相效力，叫爱神的人得益处。”（罗8:28）
主耶稣“被骂不还口，受害不说威吓的话。只将自己交托那按公义审判人的主。”（彼前2:23）为要叫我们能够效法祂，将自己的一生一世像使徒保罗那样交托于神，“因为知道我所信的是谁，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。”（提后1:12）
主耶稣复活后并没有立刻升到天上去，乃是“用许多的凭据，将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。”（徒1:3）
主耶稣要在升天之前，要将所有的事、所有关于神国的事都安排妥当，约20:17主对马利亚的吩咐也是这种安排的一部分，然后祂才回到天堂的荣耀中去。
因此，主耶稣可以自豪地对神说，“父啊，我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。”（约17:4）
这也是有一天我们见到神时该说的话：“父啊，我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。”
任运生 牧师，在美国牧会；生命季刊特约撰稿人。
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