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—— 一位信二代的得救确据
祂是我的主
——一位信二代的得救确据
文 | 李商
《生命与信仰》第44期
音频为韩凯弟兄朗读：
我出生于安徽西北部，原生家庭是接待家庭，类似现在的一个教会，母亲是负责人。作为“信二代”，我听着香港的福音广播长大，没有一般人“有神”“无神”之间的挣扎，但从家庭的“神”成为我的“主”，还是需要一段过程。
一、有得救确据前：
自以为义但不懂十字架和我的关系
那时我信却不明白，信有神、信耶稣，也读经、祷告、聚会，但不知所以然。更多是一种信仰环境的熏陶。
（一）不明白罪和十字架。上小学时我获过思想品德优秀奖，这比三好学生还难拿。我承认有时也会犯错，但不承认有罪。若我有罪，那世上好人就不多了。“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）以及耶稣在十字架上的受难这些我都是知道的。但和我又有什么关系呢？若我不出生，为什么还需要这些呢？
（二）迷惑中仍维护神。成长过程中，无神论教育交织着青春期的叛逆，信仰一度变得模糊。从理性上讲，学校教育传递的思想，似乎看起来比家庭的信仰教育还要真实。而身边的伙伴通常没有信仰，所以信仰更多局限在家庭中。但若有人说耶稣或教会的是非，我却会主动上前辩护。
二、有得救确据过程：
爱、恩典、巧合、时间和神自己
从0到1大概持续了6年左右。其中的关键词是爱、恩典、经历、真理、面对自己、时间和三位一体的神。
（一）爱。2001年，母亲被确珍为肺癌，后又带出淋巴癌。教会和弟兄姊妹对患病母亲持续的陪伴和探访，让我感受到社会上少有的爱，也吸引我回归教会生活。我在这种爱中开始祷告，参与来到病床前的聚会。之后我开始较有规律地的读经、祷告和聚会，还专门找了一个笔记本，记录自己的思考，如约伯的家人在神与撒但的较量中丧命了，他们生命的意义又在哪里等等。类似这些问题没人解答，后来我就慢慢冷淡下来。
（二）恩典。由于考研基础不扎实，备考十分吃力。2004年圣诞节前，借着一位弟兄谢饭祷告，我意外找到了当地大学的教会。经过几次查经聚会后，内心的力量在恢复。考研的过程很顺利，感到有双温暖的大手在带领我，考完第一天后，内心有种考上了的确据感。后来就真的考上了。考研后，我回到老家参加大学生营会，去乡下短宣，组织本地营会，负责青年团契，在主日证道等。到北京后，我参加每一场主日聚会，也每天坚持读经。但环境变了，也看到人的有限，更看到自己的罪。我会利用甚至伤害教会和弟兄姊妹的爱，很痛苦却没办法。但还是靠神恩典，于圣诞前受洗归入基督名下。
（三）巧合。我参与校园团契云山西的短宣。过程中，我有了同心合意祷告后买到火车票的经历，和在筹款时与对方手中款项一致等巧合。由此开始，那段时间相继集中出现大量的“意外”。“意外”多了，就有点害怕。这和是不是“信二代”无关。但带领的韩国弟兄说，“神赐给我们的是刚强、仁爱、谨守的心”（提后1:7），不要怕，要信。
（四）安静。团契生活真美好，像天国在地上预演。还有一些不计回报用神的爱爱着我的弟兄姊妹。我喜欢这里，一度成为7个小组组长的组长，还想全职服事，但总觉得少了点什么。我独自进到图书馆，用一个月手抄《操练与上帝同在》（The Practice of the Presence of God）。抄写让我的心灵变得安静，还感受到一种神圣、超然和如羔羊般的谦和，这是一种人世间没有的力量，犹如在母亲葬礼上听到的赞美诗合唱。
（五）面对自己和罪。我明白了罪的核心原来是自我中心。而罪的本质并不是我以为的坏人坏事，而是一种人偏离以神为中心的状态。这个在教会外没有与之相对应的概念。而面对罪、承认罪，愿意认罪悔改则是接纳基督救恩的前提。
（六）相信真理。主日牧师证道说，“神在创立世界以前在基督里拣选了我们（弗1:4）”，点亮了我，这从真理的角度印证了那位外地弟兄的话，也再次印证了救赎之前还有创造的说法，两者是相互关联的。
（七）神的时间到了。这一刻，靠着圣灵，我面对了自己及罪，从天父的创造切入，借着一次次经历，看清了救赎与创造及堕落之间的联系。我的生命开始发生逆转，是历经多年后完全的改变。这是“替代性救赎”，也是回家。作为受造物，我接受耶稣的拯救，让主做主，让主带我回到创造我的天父家中。这一刻，我明白神的恩典不仅在我原生家庭、教会、团契、属灵长者、有爱心的肢体、属灵书籍、经文和证道以及赞美诗中，更明白要看到这些恩典背后的三位一体的神自己。
三、有得救确据后：
平安喜乐、去震中和放弃全职
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“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事己过，都变成新的了。”（林后5:17）成为基督徒，不是因为我出生在基督徒家庭中，也不是我选择了神，而是神拣选了我，这恩典是“不可抗拒的恩典”。基督成为我的“主”，生命的主人，则是在一次次经历恩典之后，心甘情愿的自我降服。
（一）新生命的印证。基督成为我主的第一个表现是放下与进入。放下的是到海外读神学的机会，进入的是攻读从前不太喜欢的专业，为的是弥补学业上的亏欠。我相信神的呼召在圣职中，也在平凡普通的本份中。其间过程十分艰辛，但我知道神与我同在。为着祂的荣耀，我一次次去面对并胜过一个个艰难。我知道不管在什么处境下，祂都会站在背后成为我的力量、智慧和随时的帮助。基督成为我主的第二个表现是被差派服事。2008年汶川地震，经教会严格筛选我进到北川服事。当时面对余震等危险，有个心志，“情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。”（腓1:23）然而，被服事者因泥石流的遇难还是让我受到重击。但得知与已决志的他们还会在天上相见，心灵重得安慰。
（二）在基督里的新生活。有了得救确据后的生活就像浪子回家，美好而真实。儿时福音广播中描述的种种美好，成了我的真实生活。也似乎一下子理解了“神爱世人”的经文。对我来说，在基督里最大的意义是向神仰望，找到超越时空又合乎现实的真正自己，并带来语言难以言说的满足感。“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”（约17:3）将近30年来，我从未如此真正地满足过。新生活犹如诗歌《每一天所度过的每一刻》的描述，“靠着天父周详的供应，我不用再恐慌与挂念”，天父常“精确到秒”带领前方的每一步，像保护吃奶的孩子，不是通常蜜月期的1–2年，而是长达6–7年之久，那时没有属灵低潮。
四、末了的话
最终，学习的本份尽到了，论文“意外”获得国家奖，并以优秀毕业生的身份毕业。然而，博士毕业2年零1个月，我未找到合适工作。原因是受所在教会影响，我想为神做大事。但现实是“意外”进入另一家教会成了同工。我由于从小信主，在成长过程中又长期蒙主恩待，有些经历是缺乏的，比如在“有神”与“无神”之间的挣扎，以及他们在不同成长背景下对这个世界和信仰的认知和表达等等，有些是我难以切实理解的，可以说这是我在牧养过程的盲点。当然，感恩的是，在做同工期间，神我预备了相对通晓这些的同工帮助、提醒我。但在引入全职同工和平稳交接后，我想我需要一次安静，于是我放下服事，进入了安息。
感谢主，在国内疫情进入一个阶段性的高潮期后，也就是在我安息结束之后，身边突然出现了几位有属灵需求的朋友，这些人共同特点是高学历、有海归经历，长期信主（或慕道）却没有稳定的教会生活。疫情下长期居家的不便可能是一个刺激因素，但我更清楚的是，上帝的托付来了。于是我和几位良师益友组织了一个沙龙，以中国家庭教会前辈的海外信仰渊源为主题，探索信仰的传承，特别是这些属灵伟人的信仰从0到1是怎么发生的，信仰和生活又是如何协调平衡的，以及一些历史上的争议点到底是怎么回事等。沙龙的定位是松散的私人聚会，并不强调事工，但我相信主在经上的教导，“这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”(太 25:40)
长期以来，游离在教会门外的人不少，但教会无法面对这些有思想、有个性却又对神有着渴慕的群体。我想我也无力面对。但在经历安息重新调整后，上帝给我平常心去认同普通人的角色，通过这些看似平凡又充满理性的探讨，去感知这世间的喜怒哀乐，跟随基督的脚步，成为祂在地上的见证。我想，这是神为我量身定做的人生。
在写作此文的过程中，神的又一个恩典临到我，7年前中断的神学教育复读了。这篇见证当初是申请神学教育使用，但由于种种原因，学业被迫中断近7年，见证也放下了。而这7年恰是我放下神学学习转向带职事奉的时间。同时，也是神学学业准入的最后期限。感谢主，一切都在祂的手中，祂的时间决不会错。既是这样，还有什么好说的呢。感谢耶稣成为我的主，努力吧。
李商 中国大陆基督徒。
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福音真义
1.至真、至善、至美的全能的上帝创造了宇宙万物；万物之中唯有人是神按照祂自己的形像创造的。
2.我们的始祖亚当、夏娃悖逆神，犯罪堕落了；罪因一人进入世界，世人都犯了罪；罪的结局就是死。人类开始过着悲惨的生活；并且人人都有一死，死后且有审判。
3.神爱我们，把祂的独生子耶稣赐给我们。耶稣基督道成肉身来到世上，祂担当我们的罪，代替我们死在十字架上，完成了救赎的工作；死后被埋葬，第三天，神使祂从死里复活；祂回到天上，还要再来，施行审判。
4.耶稣基督是人类唯一的救主。我们认罪悔改，归信耶稣，接受祂作我们的救主和生命的主，便能与神和好，脱离罪和死，得享永生。
亲爱的朋友，今天，神的恩典借着这篇微信临到了你。神在寻找你，祂在敲叩你的心扉，祂白白地赐给你恩典。你失去的，只是罪和死的枷锁；得到的，却是一个充满平安喜乐的新生命！如果你承认自己是一个罪人，愿意信耶稣、接受祂的救恩，请你以心灵和诚实作这样的祷告：
亲爱的天父，现在我知道你是独一真神，耶稣基督是人类唯一的救主。我承认自己是一个罪人，我愿意悔改归信耶稣。求你赦免我的罪，接纳我这个罪人作你的儿女。我今天把自己的生命献给你，求你引导我前面的道路，使我从今以后一生为你而活！奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
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