今日灵修:为行道而感恩,为没有行道而悔改(含音频)

—— 活出来了,就是听道也行道了;没有活出来,就是听道还没有行道;听道而不行道是欺哄自己

今日灵修：

听道而不行道是欺哄自己

——雅各书灵修系列之七

文 | 王峙军

生命季刊专稿

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音频为作者本人信息；背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐献诗“主的道”：

今日经文：“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目。看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。（雅各书1:22–25）

听道也要行道，这样的道理，牧师常常讲，信徒常常听，因此是教会中很普通的道理。

但是，正是这个非常普通的道理，对信徒挑战最大。为什么？因为听道容易，行道难。

听而不行，这不仅是今天信徒的问题，也是初代教会的问题。前面，雅各要求信徒“快快地听”（就是快快地、敏锐地听道）；现在，他把话题转到“要行道，不要单单听道”上面来了。

第22节若直译过来，就是：“然而你们要成为行道者（或道的遵行者），而不要单作听道的人，（若单作听道的人）就是在（持续地）欺骗自己了。”

成为行道者，是一个艰难的属灵操练过程。单单作一个听道者，会出现这样一种情况：某个习惯于听道的人，因自己经常听道而拥有许多属灵知识，以至于他会觉得自己已经很“属灵”了。但由于他根本不去践行所听见的道，生命就显得很幼弱。生命幼弱又觉得自己“属灵”，就成了一个自己欺哄自己，自己被自己的“属灵”假象所迷惑的人。

为什么听道而不行道就是“欺哄自己”？因为无论何人，他如果只是一个“听道者”，而不是一个“行道者”，他的情形，“就像人对着镜子看自己本来的面目；看见，走后，随即忘了他的相貌如何”。

这是什么意思呢？古时的镜子，是铜镜或银镜，有时只能隐约看见自己的形象。在这样的镜子面前，人很难看清“自己本来的面目”。一离开，马上就记不得自己的样子了。

听道而不行道者，得不着道带来的生命益处。对不行道的人来说，道永远是模糊的；只有行道的人，才能真正明白道的意义。

为了不让信徒有一种模糊不清的信仰和生命状况，雅各要求基督徒“详细察看那能够给人带来自由的全备的律法”。一个如此“详细察看”的人，一定不是听了道就忘的人，而是行道者（即把听见的道活出来的人）。这样的人，必因行道而蒙福。

雅各的教训，都是从主领受的教训。事实上，主对“行道”极为看重，祂说“惟有遵行我天父旨意的人”，才能进天国（太7:21）。当人对主说“看哪，你母亲和你弟兄站在外边，要与你说话”时，主回答说，“凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了”（太12:46–50）。主的这些教训，应该给雅各留下了极深的印象，因为他就是耶稣“弟兄”中的一个。因此他也照着主的教训，告诉我们，听道而不行道，就不能成为蒙福之人。

亲爱的弟兄姊妹，但愿今天的经文，能够帮助我们对自己的生命状况有所省察。你不必面面俱到，只要看看有没有把主日听见的一样道理（比如“行事为人要端正”，罗13:13），或读经时看到一项命令（比如“不要爱世界”，约一2:15），在自己每天的生活中活出来。活出来了，就是听道也行道了；没有活出来，就是听道还没有行道。然后，为行道而感恩，为没有行道而悔改。如此操练，我们的基督徒生命就会越来越美好丰盛。

祷告：亲爱的主，谢谢你借着雅各提醒我们，听道而不行道，生命就得不着益处。虽然行道是一件艰难的事，但我们相信，你的灵借着你的道，在我们生命中做工，必能叫我们得着活出真道的生命能力。荣耀归主！奉基督的名，阿们！

王峙军牧师 生命季刊主编，生命团契总干事。

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