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—— 无论这个世界时多么动荡不安,我们在基督里都有笃定的平安
我已经胜了世界(下)
约翰福音信息(85)
文 | 任运生
生命季刊专稿
请阅读本文上篇：
音频为郭光明弟兄朗读：
二、圣灵的感动——信
“门徒说，如今你是明说，并不用比喻了。现在我们晓得你凡事都知道，也不用人问你。因此我们信你是从神出来的。”（约16:29–30）
“你凡事都知道，也不用人问你。”
门徒坦承，耶稣知道万事，而且祂不需要别人向祂提问，祂知道人心的思念。
“耶稣知道他们想问祂，就说：“我所说的‘不久，你们不会看见我；再过不久，你们还要看见我’，你们为了这话彼此议论吗？”（约16:19，新译本）
“Now Jesus knew that they desired to ask Him,…”（John 16:19，NKJV）
门徒在窃窃私语，并没有问耶稣，但主耶稣知道他们心里所想的。
主耶稣知道万事。
祂知道撒马利亚妇人有五个丈夫以及她现在的生活。
“你已经有五个丈夫。你现在有的，并不是你的丈夫。”（约4:18）
祂在报信人未到之先，就知道拉撒路已经死了。
“拉撒路死了。我没有在那里就欢喜，这是为你们的缘故，好叫你们相信。”（约11:14–15）
祂知道自己被钉十字架的具体时刻，祂也知道犹大要出卖祂，彼得要三次不认祂。
“人子得荣耀的时候到了。”（约12:23）
“我实实在在地告诉你们，你们中间有一个人要卖我了。”（约13:21）
“我实实在在地告诉你，鸡叫以先，你要三次不认我。”（约13:38）
主耶稣也看透人心。
“耶稣却不将自己交托他们，因为祂知道万人。也用不着谁见证人怎样。因祂知道人心里所存的。”（约2:24–25）
主耶稣在法利赛人家里坐席，一个有罪的女人用香膏膏祂。
“（法利赛人）心里说，这人若是先知，必知道摸祂的是谁，是个怎样的女人，乃是个罪人。”（路7:39）
“耶稣对他说，西门，我有句话要对你说。”（路7:40）
耶稣知道法利赛人心里所想的，祂便立刻回答他，给他讲了一个债主恩免两个欠债之人债务的比喻。
有人问彼得耶稣是否纳税的问题，彼得进屋，是主耶稣先开口问他。
“他进了屋子，耶稣先向他说，‘西门，你的意思如何。世上的君王，向谁征收关税丁税。是向自己的儿子呢？是向外人呢？’”（太17:25）
福音书还有许多类似的记载，主耶稣知道万事，祂也知道人心。
除了全知、全在的神，还有谁知晓万事又看透人心呢？
门徒跟随耶稣三年多，亲眼目睹主耶稣凡事都知道，也不需要人问祂什么，因为祂知道人心所存的。
于是他们说，“因此我们信你是从神出来的。”
门徒对主耶稣如此的认信，不是一件简单的事，它需要圣灵的感动和帮助。
“但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，祂要将一切的事，指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”（约14:26）
“耶稣说，现在你们信吗？看哪，时候将到，且是已经到了，你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人。其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”（约16:31–32）
“现在你们信吗？”
这句话原文只有两个字，可以翻译成疑问句，如中文和合本，“现在你们信吗？”也可以翻译为陈述句，如英文NIV的翻译，“You believe at last.”（现在你们终于信了！）
主耶稣肯定了门徒的信心，但他们的信心只是初始的信心，还需要经过试验，进到完全的地步。这个试验就已经在眼前了。
“看哪，时候将到，且是已经到了，你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人。”（约16:32a）
主耶稣显然引用旧约撒加利亚书十三章的预言，因为马太福音的平行经文已经清楚记载。
“那时，耶稣对他们说，‘今夜你们为我的缘故，都要跌倒。因为经上记着说，我要击打牧人，羊就分散了。’”（太26:31）
“留下我独自一人。”（You will leave Me alone.）成为一个真确的预言。
“当下门徒都离开祂逃走了。”（太26:56）
这也是诗篇第69篇的预言：“辱骂伤破了我的心。我又满了忧愁。我指望有人体恤，却没有一个。我指望有人安慰，却找不着一个。”（诗69:20）
“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”（约16:32b）
当门徒一个个四散逃命时，留下主耶稣独自一人，但父神仍与主耶稣同在。父神没有撇下主耶稣独自一人。然而当主耶稣被钉十字架担负世人罪孽时，父神真实地离弃了主耶稣，以至于祂在十字架上发出痛苦的呼喊，“我的神，我的神，为什么离弃我？”但主耶稣在十字架上经受被父神离弃之苦，为的是使我们这些罪人不被神离弃。
主耶稣的十架受死埋葬，对门徒来说是极为严酷的试炼，犹大出卖主，彼得不认主，除了门徒约翰之外，剩余的一个个四散逃命。然而，当主耶稣复活后，这个失败的经历也坚固了门徒的信心，因为他们知道连他们“要分散各归自己的地方去”这样的失败，主耶稣也早已知道了。当耶稣复活之后，门徒想起这些，使他们更加坚定地相信，主耶稣是那位无所不知的主。
三、基督的恩惠——望
“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约16:33）
基督徒有双重身份，既住在基督里，又活在世界上。正因为如此，他们一方面在基督里有盼望，同时在世界上要受敌对和逼迫。
“在世上你们有苦难，”基督徒在世上必然遭遇逼迫和患难。
“世人若恨你们，你们知道恨你们以先，已经恨我了。你们若属世界，世界必爱属自己的。只因你们不属世界。乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。”（约15:18–19）
“我实实在在地告诉你们，你们将要痛哭，哀号，世人倒要喜乐。你们将要忧愁，然而你们的忧愁，要变为喜乐。”（约16:20）
基督徒所感恩的事，世界就痛恨；世界所欢喜的事，基督徒就忧伤。
因为世界的势力太过强大，因此，“在世上你们有苦难”是基督门徒必然的遭遇。
“但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约16:33）
“放心，”（Take heart）这个希腊文字（θαρσέω）几乎每次在新约圣经中的出现，都出自主耶稣的口。
耶稣医治一个被朋友抬来的瘫子。“耶稣见他们的信心，就对瘫子说，小子，放心吧。你的罪赦了。”（太9:2）
耶稣医治一个患十二年血漏的女人。“耶稣转过来看见她，就说，女儿，放心，你的信救了你。从那时候，女人就痊愈了。”（太9:22）
耶稣在海面上走，门徒以为是鬼怪。“耶稣连忙对他们说，你们放心。是我，不要怕。”（太14:27）
主在异象中向保罗显现安慰他刚强他。“当夜，主站在保罗旁边说，‘放心吧，你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。’”（徒23:11）
约翰福音十六章，主耶稣向门徒预言，他们在世上必有苦难。“但你们可以放心，我已经胜了世界。”（“But take heart! I have overcome the world.”）（约16:33）
耶稣基督如何胜了世界？
因为人最大的仇敌是魔鬼，主耶稣战胜了死亡的权势，并特要借着死败坏了掌死权的魔鬼，主耶稣已经完全得胜，信徒在祂里面也已经完全得胜。
因此，主耶稣应许说，“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。”（约16:33）
这个仗已经打过了，得胜者是主耶稣基督，我们在祂里面也一同得胜！
“感谢神，常率领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。”（林后2:14）
主耶稣已经得胜，我们在祂里面与祂一同得胜，这是信徒最大的盼望。因此，照着主耶稣的应许，无论这个世界时多么的动荡不安，我们在基督里都有笃定的平安。
保罗说，“如今常存的有信，有望，有爱。”（林前13:13）
感谢神，主耶稣在地上对门徒的长篇讲论和教训至此结束。在约翰福音十六章结尾这段主耶稣对门徒的最后教训中，祂带给我们父神的慈爱、圣灵里的信心，基督里的盼望！
“但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐平安，充满你们的心，使你们借着圣灵的能力，大有盼望。”（罗15:13）
任运生 牧师，在美国牧会；生命季刊特约撰稿人。
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