搜索
如何教养孩子，使之自立、成家和养家
文 | 辛立
生命季刊专稿
以下音频为李慕溪弟兄朗读：
经文：你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不可只在眼前事奉，像是讨人喜欢的；总要存心诚实，敬畏主。无论作什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的。因你们知道，从主那里必得基业为赏赐，你们事奉的乃是主基督。那行不义的，必受不义的报应，主并不偏待人。你们作主人的，要公共平平的待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。（歌罗西书3:22–4:1）
在歌罗西书中，保罗完整描述了家庭关系的三要素：夫妻关系、亲子关系、主仆关系。对此，现今基督徒的认知，多侧重于夫妻关系、也会兼及亲子关系；却将“主仆关系”排除在家庭之外。有一句话流行的口头语：进家门之前，把工作放在门外。对核心家庭关系的片面理解，常常是造成夫妻失和、亲子疏远的起因。从家庭的完整性来讲，夫妻关系建立家庭，亲子关系繁衍家庭，主仆关系支撑家庭经济来源；三者缺一不可。
在“前工业化时代”，典型且稳定的家庭结构必然包括主仆关系：所有在社会上能够自立、有声誉的家庭，都雇用仆人从事生产活动（甚至教会在选举长老执事时，也包括如何治理好自己的家业，有主仆关系的好见证）。即使受雇于人，也必须和雇主保持良好、稳定、顺服的关系，因为离开了这一点，就不可能养家糊口、生儿育女。
在“后工业化时代”，典型的家庭结构必然包括雇佣关系：没有在稳定的雇佣关系中成为一个好工人，自养、成家、养家都是空话。同时，因着人身依附关系的变化，作为雇主的难度加大了。没有在稳定的雇佣关系中成为一个好雇主，使雇员在发挥主动性和创造力时，愿意与雇主长期相处，要保证生产、再生产稳定循环，是不可能的。
工业化以后的现代社会，在将“主仆式”的人身依附关系排除之余，也将雇佣关系完全的“物化”了。似乎除了物质利益、金钱关系、彼此利用之外，雇主和雇员之间就别无联系。因此，在基督化家庭关系中，培养家长、培养孩子成为好雇主、成为好雇员的内容，也被逐步忽视。
然而，保罗教导完整的家庭关系，离不开主仆关系。他的切入点很明确：学习从尊重主耶稣开始，成为好仆人。从学习效法主耶稣开始，成为好主人。因为成为好丈夫、好父亲、好家长、好儿女，都离不开成为好仆人或者好主人。在圣经的一贯教导中，成为什么样的人，永远在做什么样的事情之前。离开尊主为大、在工作上与人建立合宜的相处之道，在具体做事上也会有缺失。处理不好雇主和雇员的关系，家庭就失去了生存的物质基础。将雇佣关系简化为“金钱关系”、或者“自我实现和成就感”，甚或其排除在家庭关系之外，都会使作丈夫、作父亲、作家长的资格不完全，并且直接影响到家庭关系的经济稳定、夫妻和睦、亲子和谐。
学习培养自己成为一个好丈夫/好妻子/好家长/好儿女，离不开如何培养自己和家人成为好雇员或好雇主。因为每一家的父母亲，必须具有受雇于人、或是雇人从事生产活动的身分和职分，这不仅是家庭生存的最重要因素；更是基督徒的品格在社会上彰显神荣耀的最佳途径。家长要学习建立稳定的雇员、雇主关系，并且将自己的实际生活经验予以总结，从小就开始教育孩子，让“好的家教”承传下去，这是家庭关系的核心。
我们现代教会、包括基督徒家庭的问题之一，就是家长为了挣钱，泡在工作里、甚或远离家庭，把孩子交给爷爷奶奶看管；以为把钱寄回家就是照顾家庭、就是尽到了做父母的责任，这是非常错误的观念。父亲角色的缺失，甚至父母双亲都不陪伴孩子成长，已经成为造成现今家庭问题和困扰的主要原因。
对孩子教育呢？也是聚焦在死读书、读死书的层面。为了达到考学的唯一目标，家长从小就不培养孩子做家务的习惯，甚至让孩子住在学校，让老师代替父母亲的角色。以至于孩子从高中、大学、研究生毕业以后，除了考试，许多最基本的事都不会做。都因为在家庭教育中，缺少培养孩子成为未来的好配偶、好父母、好雇主、好雇员的基本训练。不少穷人家的孩子，从小就被“众星捧明月”式的娇惯，养成了一个自我中心者，和精致的利己主义者。
完整的夫妻关系、亲子关系、雇主雇员关系，都要回到创造之初神对亚当夏娃的要求：人要离开父母，与妻子结合。儿女离开父母、不仅是年龄和婚姻的概念；更是成熟的独立个体。儿女要离开父母、自立于社会、有益于社会，就必须具备经济独立的能力、人际关系的成熟、个人心理素质的健全、处理家庭关系的稳妥。其核心：都围绕在以神为中心，建立在夫妻相爱、亲子互动、培养忠心尽职工作态度的基础上。
让我们思想神在创造之初对家庭的规范，学习保罗完整的家庭观念：夫妻关系建立家庭、亲子关系繁衍家庭、经济来源支撑家庭。求主让我们在夫妻相爱，亲子互敬，雇主雇员相互善待的基础上，明白神在我们家中的心意。特别是教育我们的孩子能够勤奋、耐劳、自养、进而成家、养家，成为有益于家庭、有益于社会的人。
辛立 来自中国大陆，现为牧师，在美国牧会。
