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1600年前的出埃及记马赛克在加利利出土
文 | 吴家望
生命季刊专稿
音频为细拉弟兄朗读：
据《以色列时报》2019–07-01报道，美国北卡罗来纳州（North Carolina）考古学家玛格尼丝（Jodi Magness）带领的考古团队在以色列加利利海附近的胡科克城（Huqoq）的犹太会堂废墟里发现的许多马赛克拼图画（地面），被称为是2019年最重要的圣经考古发现。这一考古项目已经进行多年（从2012年开始），考古学家惊喜发现，这个宽大的会堂，全部地面都为马赛克拼图所覆盖。但今年发现的，虽然珍贵，还只是马赛克画的一小部分，更大惊喜有待来年。
这座被挖掘出土的犹太会堂有1600年的历史。这次新发现的马赛克画包括以琳水泉故事（出埃及记15:27）的插画，和“但以理书”四野兽的插图。
初步公开露面的只是以琳棕树的一个细节，图中有一工人在棕树上收割以色列果子的名产：椰枣（date palm）
圣经记载：
摩西命以色列人从红海起程，到书珥旷野去；他们在旷野走了三天，找不着水。后来到了玛拉，玛拉的水却不能喝，因为水苦。因此，那地名叫玛拉。人民就向摩西发怨言，说：“我们喝什么呢？”摩西向耶和华呼叫，耶和华就向他指示一棵树；他把树丢进水里，水就变甜了。耶和华在那里为他们立了律例和典章，也在那里试验了他们。耶和华又说：“如果你留意听耶和华你上帝的声音，行祂眼中看为正的事，侧耳听祂的诫命，遵守祂的一切律例；这样，我决不把加在埃及人身上的一切疾病加在你们身上，因为我是医治你的耶和华。”后来他们到了以琳，那里有十二股水泉，七十棵棕树。他们就在那里靠近水边的地方安营。（出埃及记15:22–27）
这幅壁画由三长幅组成。城门上面的标题是“后来他们到了以琳”（出15:27，And they came to Elim）考古学家玛格尼斯向神学家们提出一个问题：为什么加利利地区的犹太会众会这么关心以琳的故事。有人提醒说，古代法国拉比神学家拉西（Rashi ：Shlomo Yitzchaki, 1040–1105）已经有过解释：以琳的十二股水泉代表以色列的十二个支派，七十棵棕树代表以色列的七十位长老（参出24:1）。其他神学家们已经开始更深入的研究。
往年的发现
考古学家玛格尼斯团队前几年发现的马赛克画，描绘我们熟悉的圣经故事，包括创世记古人建造巴比塔的故事；摩西带领以色列人过红海，海水吞没法老军队的故事；和先知约拿鱼腹回生的故事。
另有一幅保存良好的马赛克描绘犹太日历提别月(10月，Tevet，公历4月）的星座标志。图中的摩羯星座标志（sign of Capricorn）描绘一个山羊头、鱼尾巴的海兽。据神话说，当山羊神潘（Pan）受到龙卷风的袭击时，他跳入尼罗河，水面之上的部分仍是山羊，水下的部分变成了鱼。这幅马赛克反映了希伯来文化与希腊、巴比伦、罗马以及亚洲文化的交融。
玛格尼丝教授认为，这些马赛克不但有很高艺术价值，它们更是1600年加利利地区犹太人生活与希望的历史记录。从公元70年耶路撒冷被罗马军队摧毁后，除了犹太教和基督教的神学研究文献外，犹太人的生活历史记载荡然无存。如今，有幸考古学来能来填补这个空白，证明在公元70年第二圣殿被毁后，犹太教的丰富与活力依然存在。
附录：加利利简史
公元66年，犹大地区犹太人起义反对罗马帝国，成立“新以色列国”。69–73年罗马军队围困耶路撒冷，屠杀一百多万犹太人，摧毁了包括圣殿在内的耶路撒冷城。此后，2/3 犹太人居住在加利利地区，1/3 在沿海地区。
第二世纪初，犹太人两次起义（115–117，132–136）都遭到罗马帝国镇压，死了近60万人。 事后，加利利成为剩余犹太人聚居的中心，罗马帝国允许一个传统的犹太元老处理犹太人事务。后来，希伯来圣经的正典以及其他经书就是在这里完成的。
公元351–2年，犹太人再次起义反对罗马政权，并迅速被镇压。359年，希伯来日历（阴历）正式推行。361–363年，热爱希腊文化的罗马皇帝尤利安努斯（Julian，朱利安）推行改革，允许犹太人在耶路撒冷重建圣殿。犹太人重建圣殿的期望，随着尤利安努斯的死和363年加利利大地震而告终。
考古学家鉴定，胡科克马赛克所在的犹太会堂是在公元五世纪，也就是在363加利利大地震以后时所建。这个时期，西罗马帝国解体，基督徒移民巴勒斯坦地区，成为主要居民群体。犹太居民为数10–15%。胡科克马赛克的规模，见证了这个时期基督教和犹太教群体的和睦相处。
从那时起，至今以色列地区有过10多次地震，胡科克犹太会堂是怎样被毁的，尚不可知。
在加利利大地震中被毁的公元前六世纪尼布拉丁犹太会堂（Nabratein synagogue）遗迹
吴家望 来自中国大陆，曾获数学、神学学位，现居美国。
