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—— 传福音的紧迫感:如果对方是你的至爱亲人?是他最后一次听到福音的机会……
主日祈祷文
默念主威严的尊荣
和祂奇妙的作为
文/生命季刊编辑
《生命季刊》第98期
慈悲的神，厚赐恩典的主，我们感谢赞美你！你既向我们启示出你的公义、圣洁、怜悯、慈爱、智慧、能力、威严与权柄，叫我们知道你是一位可敬畏、配得一切荣耀的主，主啊，愿你使我们成为一群照着你美善的本性来赞美、来敬拜的人！
我们的神，我的王啊！我们要尊崇你，要永永远远称颂你的名。我们的神本为大，该受大赞美，其大无法测度。这代要对那代颂赞你的作为，也要传扬你的大能。我们要默念你威严的尊荣，和你奇妙的作为；我们要传说你行可畏之事的能力，也要传扬你的大恩和大德。我们的口要说出赞美神的话——唯愿凡有血气的，都永永远远称颂神的圣名。
亲爱的主，虽然我们生活在末后的世代，但我们确信你是在末后世代掌权且掌权直到永远的主！主既掌权，就必带领我们胜过末世争战的艰难，使我们可以敬虔地、儆醒地、坚忍地、有盼望地活在这世代，活出你儿女生命的真实，活出你的性情与荣耀。
主啊，我们坚信你再来的脚步已经临近，愿我们的心思意念，言语行为，都与你再来的生命节奏相符合，在末后的世代成为你美好的见证。荣耀归主！奉基督的名，阿们！
主日信息
无论得时不得时
冯伟牧师
提摩太后书4:1–5
冯牧师信息YouTube视频链接：
国内读者点击收看下面视频：
冯牧师信息音频如下：
信息大纲
读经
提摩太后书 4:1–5,“我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着祂的显现和祂的国度嘱咐你。2务要传道。无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。3因为时候要到，人必厌烦纯正的道理。耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。4并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。5你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。”
前言
提摩太后书是使徒保罗晚年所写的最后一卷书信。教会历史记载，他写完这卷书不久，就为主殉道。提后第四章是这卷书的最后一章，乃是保罗留下最后的文字。
去年的传道人培训会中，曾结合历代志下12章，和大家分享了提后第四章的经文。
很少在连续两年的相同聚会中分享同样经文。但这次凭着圣灵的感动，愿和大家再次深入思考提后第四章的前五节。
一、传道的叮嘱
1. 我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着祂的显现和祂的国度嘱咐你。
使徒保罗独身，没有肉身的孩子，但在主里有两个“亲儿子”
保罗深爱视如己出的儿子提摩太，勉励他接续传福音的棒，因此不断叮咛嘱咐。
在父神与基督面前
- 基督的审判：活人死人
- 基督的再来与国度
- “已经又尚未”Already But Not Yet
圣经中许多这样的“张力”
在一次退修会中，两位弟兄姐妹的争论：“是否可以说‘永生的盼望’”，请讲员来评理。
约翰一书 5:13，“我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。”
马可福音10:30，“没有不在今世得百倍的，就是房屋，弟兄，姐妹，母亲，儿女，田地，并且要受逼迫。在来世必得永生。”
提多书3:7，“好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣。”
基督的审判、显现和国度：
神的主权，不是停留在基督徒骄傲的神学讨论中的
神的主权，是需要基督徒去谦卑降服的
多少基督徒像彼得，“主啊，万不可如此！”
神学院教授给学生提醒：“主啊，我愿去任何地方传福音，只要不离开加利福尼亚！”
- 到底谁作主、谁掌权？
1 我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着祂的显现和祂的国度嘱咐你。
嘱咐 Charge: διαμαρτύρομαι — dia前缀 + μαρτυρέω （作见证）
嘱咐，又译为“证明”，同样的词用在：
徒20:24，“我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。”（后面再分享这节经文）
一个近似的中文动词：“讲真”
1 我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着祂的显现和祂的国度嘱咐你。
嘱咐 διαμαρτύρομαι，还不只是“讲真”，而且以生命证实讲的是真的。
“站着说话不腰疼”？保罗的叮嘱，是以生命见证的叮嘱：务要传道！
今天的基督徒，不论身处何处，“顺境逆境”，都会面对世界的逼迫、世俗的诱惑。
提后3:12，“不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。”
二、传道的使命
2 务要传道。无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
务要传道：命令语气 imperative mood, 是吩咐，不是建议。
百般忍耐与各样教训：
忍耐是品格，教训是内容 （longsuffering and doctrine）
找一间教会，看传道人，着重这两点：品格操守与信仰纯正
识别纷纭福音：
社会福音 Social Gospel
因爱称义 Justification Through Love
解放神学 Liberation Theology
成功神学/福音 Prosperity Theology/Gospel
“纯福音”“Full Gospel”
权能布道 Power Evangelism
易信主义 Easy Believism
新启示 New Revelation
混合主义 Syncretism
恩典福音 Gospel of Grace
2务要传道。无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
- 福音是悔改赦罪之道
路24:47，“并且人要奉祂的名传悔改赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。”
传福音，讲罪是主要的
主要的，乃是“主所要的”
主要 得罪人！
2务要传道。无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人.
路5:31–32，“耶稣对他们说，无病的人用不着医生。有病的人才用得着。32 我来本不是召义人悔改。乃是召罪人悔改。”
忠言逆耳、
良药苦口、
福音扎心！
2务要传道。无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人.
无论得时不得时，总要专心 “be instant in season, out of season”
Be instant: ἐφίστημι, stand by, 随时准备, 马上发生
6我现在被浇奠，我离世的时候到了（同样的词ἐφίστημι）
“无论得时不得时，随时准备好”（新译本：“都要常作准备”）
2务要传道。无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人.
无论得时不得时，in season, out of season， εὐκαίρως ἀκαίρως
关于时间的两个词：
Chronos – 时间顺序、连续的时间
Kairos – 时机、季节
新译本：“无论时机是否适合”
2务要传道。无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人
无论得时不得时，不是鲁莽、不考虑场合、没头没脑、不讲策略
老师讲课、公司开会、工人生产、乐团排练时……专心工作是基本伦理
另一方面，作为老师、经理、工人、音乐家…… 都可以传福音、作见证
2务要传道。无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人
传福音的紧迫感：
如果对方是你的至爱亲人？
如果这是他最后一次听到福音的机会？
如果今晚对方就要离开世界？
如果今晚你就要离开世界？
慕迪，布道会，芝加哥大火
神的仆人高荣德牧师
使徒行传20:24，“我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。”
三、传道的艰难
3因为时候要到，人必厌烦纯正的道理。耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。4并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。
掩耳与偏向：turn and turned – 自己掩耳，则被带偏
“得时不得时”的时代背景：政权的逼迫、世俗的影响，环境日益艰难
提后1:8，“你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。总要按神的能力，与我为福音同受苦难。”
提后3:12，“不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。”
3因为时候要到，人必厌烦纯正的道理。耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。4并且掩耳不听真道,偏向荒渺的言语。
福音不好传，不是不传福音的理由，而是更加殷勤努力传福音的理由。
一位美国牧师曾说，如果你得了癌症，不要浪费这个癌症!
同样，如果你在瘟疫中、逼迫中，不要浪费这个瘟疫，这个逼迫！
从前所就读神学院的规定：每个礼拜至少向一个人传福音
新教会，疫情植堂。从前教会的见证。
新年立志：领40人归主
不是为数字，而是使命的催促
已看到这么多人信主。问自己的一个问题：
传道的策略：拯救将拯救灵魂的人，造就将造就门徒的人
提后2:2，“你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。”
两位宣教士去印度传福音，10亿人
A：“福音机器”，每分钟带一人信主，不吃不喝不睡，需要多少年全民归主？
答案：1902 年
传道的策略：拯救将拯救灵魂的人，造就将造就门徒的人
两位宣教士去印度传福音，10亿人
B：“圣经模式”，每一年带一人信主，并造就他作门徒，一年后两人再出去传，多少年后全民归主？
答案：30 年！
在逆境、逼迫下，比自己传福音更重要的，是造就和自己一样能传的人。
挑选门徒的三条标准：F. A. T.
在限制、打压、逼迫、困难下显明。
在苦难动荡中，教会里看出真正忠心委身的人。
在逼迫艰难中，教会外看出真正饥渴慕义的人。
四、传道的工夫
5你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
这里的“传道”和前面用词不一样，乃是“Evangelist” “传福音的”
Εὐαγγελιστής 这个词圣经中只出现过三次。另外两处
“传福音的腓力” (徒21:8）
“祂所赐的有使徒，有先知。有传福音的。有牧师和教师”
牧师按立证书：Minister of the Gospel；Gospel Ministry
5你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
这里的“工夫”，不是“功夫”，而是“工作、行为”。功夫分高低，行为分好坏、对错、乃至死活
ἔργον，同样的词用在：
马太5:16，“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”
传道是一份工作，但又不仅仅是一份“工作”
5 你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
一位牧师能够得到很高同时可能也很低的一句评价就是：“你做的很职业！”
是属灵职分（ministry事奉），是神呼召的工作，也是生命中的彰显。
- 世界上出色的工匠把职业当作全部生命
- 教会里属世的牧师把生命变成一种职业
5你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
传福音的人，绝不仅仅用一张嘴来传，更是用生命行为来传
“一盎司的行动，重于一吨的说教”
山里漂流的经历
结论与回应
哥林多后书 6:2
因为祂说：“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。看哪，现在正是悦纳的时候！现在正是拯救的日子！”
冯伟 牧师，来自中国大陆，现在美国牧会。
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