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—— 无论谁要作神的儿子都必须信基督，唯有信基督的人是神的儿子
普世人类都是神的儿子么？(上)
文 | 王明道
生命季刊专稿
音频为郭光明弟兄朗读：
错误：
“耶稣在世上的时候教训人说，神是普世人类的父，普世人类都是神的儿子；所以普世的人都是一家，都是兄弟，都当彼此相爱，协力合作，以促进世界的和平，建设天国在地上。”
这几句冠冕堂皇动人听闻的话，我们在许多礼拜堂的讲台上不记得听过多少次，在许多基督教的杂志书籍里不记得看过多少遍。难数算有多少不明白真理的信徒都受了这几句话的欺骗。他们因为不明白圣经的缘故，便以为这样的教训真是耶稣所讲的。其实我们若详细查考圣经，便知道这几句话不但不是耶稣所讲的，而且完全与圣经中的道理相悖。耶稣并未曾说神是普世人类的父，普世人类都是神的儿子。祂所讲的乃是：神是信耶稣的人的父；只有信耶稣的人是神的儿子。人绝对不能建设天国，这种道理在第八章“人能建设天国么？”那里要详细的说明白。
现在我要同读者查考一下究竟普世的人都是神的儿子么？还是只有信耶稣的人是神的儿子呢？
讲“神是普世人类的父”这种道理的人说，耶稣讲道的时候多次说，“你们的父”，“你们的天父”，“你们在天上的父”，祂教训人祈祷的时候要说，“我们在天上的父”。这岂不是清清楚楚的告诉我们说，神是普世人类的父么？”
我不知道讲这种道理的人有没有将圣经从头到尾念过一遍。一个人纵然未曾将全部圣经从头到尾读过一遍，只要他熟读过四福音，也不至弄出这样大的错误来。“你们的父”，“你们的天父”，“你们在天上的父”，这些名称是耶稣对什么人讲的？我们若详细查考圣经，便可以知道只有祂对祂的门徒讲道的时候才提到这些名称。祂没有一次对不信的人说：“你们的天父”，“你们在天上的父”。容我们将主耶稣所说的话引证出来查看一下：
“你们的光也当这样照在人前；叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（太五16）
“只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告；这样就可以作你们天父的儿子；因为祂叫日头照好人也照歹人，降雨给义人也给不义的人。……所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”（太五44–48）
“你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见；若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。……要叫你施舍的事行在暗中；你父在暗中察看，必然报答你。”（太六1–4）
“你们祷告不可像外邦人用许多重复话；他们以为话多了必蒙垂听。你们不可效法他们，因为你们没有祈求以先，你们所需用的你们的父早巳知道了。所以你们祷告要这样说；我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。……你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯，你们不饶恕人的过犯，你们的天父也不饶恕你们的过犯。”（太六7–15）
“你禁食的时候，要梳头洗脸；不叫人看出你禁食来，只叫你暗中的父看见；你父在暗中察看，必然报答你。”（太六17、18）
“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里；你们的父尚且养活它们。你们不比飞鸟贵重得多么？”（太六26）
“所以不要忧虑说，吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的；你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。”（太六31、32）
“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求祂的人么？”（太七11）
在上面所引的这几段经文里多次记载主耶稣说，“你们的父”，“你们的天父”，“你们在天上的父”，这几个名称。但我们务要弄清楚，这些话都是主耶稣对门徒说的，并不是对众人说的。马太福音第五章起首的几句明明告诉我们说：“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到祂跟前来，祂就开口教训他们说……”登山宝训是主给祂的门徒的教训，不是主对不信的人讲的道。不信的人不能领受登山宝训。不用说他们不能遵行，他们连明白也不能明白。主耶稣对不信的人讲福音，呼召他们悔改，唯独对已经悔改的人才讲这些高深的教训，神实在是父，但祂是信耶稣的人的父，却不是普世人类的父。容我们再看主耶稣的话：
“并且你们要为我的缘故，被送到诸侯君王面前，对他们和外邦人作见证。你们被交的时候不要思虑怎样说话，或说什么话；到那时候必赐给你们当说的话。因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。”（太十18–20）
“两个麻雀不是卖一分银子么？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。”（太十29）
在这两段话中主耶稣也称神为“你们的父”，但我们清楚知道马太福音第十章的话都是主耶稣差十二个门徒去传道的时候对他们说的。这些话与世人是毫无关系的。
“你们在天上的父也是这样不愿意这小子里失丧一个。”（太十八14）
在这一段话里，主耶稣又提到“你们在天上的父”。但这一段话也是对门徒说的。我们从本意第一节念起，便晓得主耶稣讲这一大段教训就是由于门徒进前来，问耶稣说天国里谁是最大的。因此耶稣“便叫一个小孩子来，使他站在他们当中，教训他们这些话。
“但你们不要受拉比的称呼，因为只有一位是你们的夫子，你们都是弟兄。也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是在天上的父。”（太二十三8–9）
这一段话是主耶稣对众人和门徒讲的（见本章一节）。但主耶稣在这里所说的“你们”仍是指着门徒说的。祂讲这一段话是教训祂的门徒，不过与众人也有益处，所以祂便对两种人讲。我们现在也常有这种经验：许多时候我们对已经信主的人讲道，但有未信主的人在那里，我们不妨就对两种人讲。但讲道中有许多名称和意思是只能应用于信主的人，不能应用于不信的人的。但如果听道的人都是不信的人，没有信主的人在那里，我们便不能用这些名称和意思了。我讲道的时候称信徒为主里的弟兄姊妹。有时我明知在一个聚会里有许多信主的人，也有一些不信的人。我仍称呼会众为主里的弟兄姊妹。但你不能说我这样称呼是把那些不信的人也包括在其中。决不是的。不过如果没有信主的人在那个会中，我就断不能这样称呼了。主耶稣讲这一段话的时候虽然有众人在那里，但门徒也在那里，如果门徒不在那里，祂就决不这样说了。假若你不服我的话，请你在四福音中所记载主耶稣专对不信的人所讲的话中为我找出“你们的天父”“你们在天上的父”这一类的称呼来。
除去以上所引证主耶稣的话以外，还有两段主耶稣所讲的话也需要看一看。至于上文所引马太福音中的话重见于别卷福音里的，因为节省时间我们便不再引证了。
“你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。”（路十二32）
这一段话也是专对门徒说的，本章第二十二节明明记载着说，“耶稣又对门徒说，……”祂称门徒为小群，因为真实信主爱主的人在世界中真是占极小的数目。
主耶稣复活以后对马利亚显现，告诉她说，“你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升上去见我的父，也是你们的父，见我的神，也是你们的神。”（约二十17）。“我的父就是你们的父，我的神就是你们的神。”这话也是主耶稣专对门徒说的，这是有目共睹不用解释的了。
看过以上的各段经文，便晓得主耶稣所说“你们的父，”“你们的天父，”“你们在天上的父，”都是对门徒说的。在四福音中记载主耶稣对不信的犹太人，或外邦人，以及试探祂要找祂的话柄的法利赛人、文士、撒都该人所讲的话有许多处。你能不能从那些话里找出“你们的父”，“你们的天父”，“你们在天上的父”这几个名词中的任何一个来呢？在约翰福音中记载耶稣与不信的犹太人讲话有许多次提到“父”，但这并不是说他们的父，乃是说祂自己的父。所以祂屡次说“父”，也屡次说“子”，更有多次说“我的父”。
我是说主耶稣从来未曾对不信的人说过“你们的父”么？不是的。祂也曾对他们说过这个名称；祂有一次对他们说，“我所说的是在我父那里看见的；你们所行的是在你们的父那里听见的。”（约八38）。“你们是行你们的父所行的事。”（约八41）。不过我们必须认清主耶稣对那些不信的人所说的“你们的父”并不是祂对祂的门徒所说的那位“父”。祂往下明明说出来，“你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己，因他本来说谎的，也是说谎的人的父。”（约八44）读过这几段经文，我们便看出来主耶稣不但未曾说神是普世人类的父，而且祂明说那些不信的，说谎的，杀人的，乃是魔鬼的儿子；魔鬼是他们的父。我不知道那些讲“神是普世人类的父”那种道理的人根据什么敢说耶稣讲过神是普世人类的父，普世人类都是神的儿子？
主耶稣自己所拣选所教导的使徒，明白主耶稣所讲的道理总不能比我们所明白的还少罢。他们对这问题说过什么话呢？他们有没有讲过神是普世人类的父，普世人类都是神的儿子呢？不错，他们没有受过现代的神学教育，他们未曾得过神学士的学位，他们更未读过现代许多神学家所读过的心理学、社会学、教牧学、宣道法。虽然如此，我相信他们明白主耶稣的心和祂所讲的一切属天的真理，决不能比现代的这些神学家、主教、会长、牧师所明白的更少。容我们听他们怎样为我们解释这个问题：
“祂在世界，世界也是借着祂造的，世界却不认识祂。祂到自己的地方来，自己的人倒不接待祂，凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐给他们权柄，作神的儿女。”（约一10–12）
“所以你们因信基督耶稣都是神的儿子。”（加三26）
以上两段经文是主耶稣亲自召选亲自造就的两位使徒──约翰与保罗──所讲的真理。这两段话将“神是普世人类的父，普世人类都是神的儿子”这种错误的道理打得粉碎。人既然需要接待耶稣，信祂的名，方能得着权柄作神的孩子，可见他们本来不是神的孩子了。我不用求任何人给我权柄使我作我父亲的儿子。我本来是他的儿子，我是我父所生的。如果普世人类都是神的儿子，我们就不必信耶稣，从祂领受权柄作神的孩子了。不是的，普世人类并不是神的儿子。无论谁要作神的儿子都必须信基督，唯有信基督的人是神的儿子。这是主耶稣所讲的教训，这也是使徒所证明的真理。
是的，这是很合理的。圣经清楚指示我们人必须信耶稣方能得重生。这步要道在我所写的重生一书中已经详细的讲过了。唯独得了重生的人才是神所生的，才与神发生父子的关系。不信耶稣的人既未曾被神生过，怎能称为神的儿子呢？
王明道（1900–1991）中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库精选集第7册·卫道》，第5章“普世人类都是神的儿子么？”，浸宣出版社出版。本刊已获网络原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。
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福音真义
1.至真、至善、至美的全能的上帝创造了宇宙万物；万物之中唯有人是神按照祂自己的形像创造的。
2.我们的始祖亚当、夏娃悖逆神，犯罪堕落了；罪因一人进入世界，世人都犯了罪；罪的结局就是死。人类开始过着悲惨的生活；并且人人都有一死，死后且有审判。
3.神爱我们，把祂的独生子耶稣赐给我们。耶稣基督道成肉身来到世上，祂担当我们的罪，代替我们死在十字架上，完成了救赎的工作；死后被埋葬，第三天，神使祂从死里复活；祂回到天上，还要再来，施行审判。
4.耶稣基督是人类唯一的救主。我们认罪悔改，归信耶稣，接受祂作我们的救主和生命的主，便能与神和好，脱离罪和死，得享永生。
亲爱的朋友，今天，神的恩典借着这篇微信临到了你。神在寻找你，祂在敲叩你的心扉，祂白白地赐给你恩典。你失去的，只是罪和死的枷锁；得到的，却是一个充满平安喜乐的新生命！如果你承认自己是一个罪人，愿意信耶稣、接受祂的救恩，请你以心灵和诚实作这样的祷告：
亲爱的天父，现在我知道你是独一真神，耶稣基督是人类唯一的救主。我承认自己是一个罪人，我愿意悔改归信耶稣。求你赦免我的罪，接纳我这个罪人作你的儿女。我今天把自己的生命献给你，求你引导我前面的道路，使我从今以后一生为你而活！奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
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