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—— 是与非,正与邪,真理与错误,信与不信,中间都没有立足的地方。
今日灵修:
你们心持两意要到几时呢?(中)
文 | 王明道
生命季刊专稿
请阅读本文上篇：
本文音频为李慕溪弟兄朗读，背景音乐为黄滨姊妹小提琴/孙锺玲姊妹钢琴圣乐“哈利路亚”：
今日经文：“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？”（哥林多后书6:14–15）
神不容许祂的百姓又事奉祂又敬拜巴力。神也不容许祂的孩子又信从祂的真理又听从不信派的教训。是与非，正与邪，真理与错误，信与不信，中间都没有立足的地方。有些信徒从前或是因为无知，或是因为未曾清楚明了不信派的错误，所以心持两意。但现今你们知道了，你们今日就当决定或是事奉耶和华，或是敬拜巴力。
有许多信徒不能清楚分辨真理与错误，但称笃信圣经的信徒为旧派，称不信圣经的人为新派。意思是说，前一种人接受历代教会是旧的道理，后一种人推崇近代发明维新的讲解。这两种称呼实在是很不适宜的。神的真理是最旧的。旧约前几卷的成就远在三千几百年以前，全部圣经至今也有将近二千年的历史。神的救赎法在人类起始犯罪的时候就已经显明（见创三15–21），祂的选召在创立世界以先就已经预备完妥（见林前二7；弗一4）。同时神的真理也是万古常新的。祂的言语在古时怎样有能力，在今日仍然照样有能力；基督在古时怎样能救罪人，祂在今日仍然照样能救罪人；神既是真实永存的，祂的言语，祂的作为，祂的救法，祂的应许，祂的意旨，就必定古今如一。世界是逐渐改变的，世人也是逐渐改变的，但神的真理却是永不改变，因此它也永远是新的。
我们决定要不要接受一种道理，不当看它是新是旧，乃当看它是真是假，是正是邪。我们承认教会中有不少属人的旧遗传，我们不因这些是旧的便接受它们。我们也确知属神的人借着圣灵的启迪在圣道上常有新的发现，我们也不因这些是新的便拒绝它们。唯独背乎真理的错误，它是旧的我们应当离弃，是新的我们也要拒绝。不信派将圣经中种种的要道凡需要用信心去接受的，都一概抹煞。他们中间有些人公然说这些道理都不可信，也有人说我们不必注重这些无关紧要的事（其实这些事都是十分紧要的），还有人改变经上明确的记载，捏造谎言去谬解这些道理。他们的说法虽有种种的不同，但他们的不信却是一样。他们不信神的全能与全知，他们不信基督的救赎，复活，并祂的再来，他们已经显然是不信的人：就称他们为不信派岂不是名符其实。
我们以这般不信派为败坏信徒的么？诚然是的。不过他们在教会中却也有一部分的用处。因为借着他们，许多信徒可以被显明到底是真实的还是虚伪的。以前的时代，教会中没有人讲错误的学说，但是圣经中的要道也很少有人去讲。许多教会中的领袖所讲的不过是敷衍塞责不关痛痒的道理，真信的与假信的自然不易分明。若是有些属灵的领袖讲解圣经中的真理，但是没有悖道的讲解，那些假信徒虽然心中不信圣经的要道，表面却不能表示他们的不信，因此便不容易被人认出来，及至不信派的领袖一讲不信的学说，这种虚伪的信徒自然极喜欢随从，因为他们二者乃是臭味相投的。唯独真诚信主的圣徒听了这种不信的讲解，必要感到极大的不安，因而起来抵拒，这样，素日混杂在一处的麦子与稗子因着不信派的讲解，却显然分别出来了，著者曾看见许多毫无信仰的假信徒，他们与神相隔不知几千万里。他们毫无灵修的工夫，他们的品德异常腐败。他们厌烦听见属灵的事。他们以祈祷读经为极苦的事。他们终日与罪恶的世界为友。他们讥诮热诚爱神的人为迷信愚痴。但是他们听见不信派的讲解却是欢欣随从，倍觉甘甜。这种现象不但可以将真假的信徒分别出来，更可以证明不信派的讲解到底是正的，还是邪的，是好的，还是坏的。
不信派在教会中固然是有这一点功用，但同时他们的为害却是极为剧烈。一则他们拦阻不信的人总不能信，二则他们能败坏信徒的信心。容我们略述这两种害处：
每一个信徒都不是本来就信的，乃是先听了道，然后生发出信心来。如经上所说，“信道是从听道来的。”不信派既否认圣经中的要道，或者闭口不讲，或者任意谬解，或者教训人不当信这些要道，这样，不信的人既然听不见真道，自然总不能信，有的人甚至因为先听了这种不信的讲解，以致心里刚硬，俟(sì)后再听见真道也不能领受，岂不是受害更大了么？
除了未信的人以外，已经信了的人有时也能大受不信派的害，我们所信的有许多现今确是不能看见。因我们肉体的软弱，很容易因为不能看见就发生疑惑，疑惑一生，便很容易流于不信。就是没有不信派所讲使人疑惑不信的教训，我们因肉体的软弱也常发生疑惑，何况再加上不信派的教训，那岂不是更加危险？著者曾亲自见过很蒙恩爱主的信徒，因为喜欢听不信派的讲解，看不信派的著作，渐至于全然失去信心，落到很可怜的地步，这是何等令人痛心的事！
基督徒啊，你们心持两意要到几时呢？不信派的教训已经拦阻了许多尚未信主的人，也已经败坏了许多信徒，你们还不急速分辨清楚，选择你们自己所当随从的么？你们不但不当疑惑神的言语，你们也不当再接受再容纳不信派的教训。离弃耶和华单单的去拜巴力是犯罪，又事奉耶和华又敬拜巴力也是犯罪。耶和华是忌邪的神。祂不要人敬拜别的神，祂也不要人听从抵挡祂圣道的教训。首鼠两端的人不能得神的喜悦。
王明道（1900–1991）中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库精选集第7册·卫道》，第6章“你们心持两意要到几时呢”，浸宣出版社出版。本刊已获网络原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。
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