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—— 中国法律及圣经都不支持绑架、强奸和奴役情况下的“事实婚姻”
（图为《盲山》中被拐卖囚禁的女孩子）
被拐卖链锁女子的“事实婚姻”合法有效吗？
文 | 周晓勤
生命季刊专稿
音频为作者本人朗读：
最近，看见一些中国的基督徒，包括牧者，对徐州铁链八孩女的遭遇，置若罔闻。认为是外邦人的事，与自己无关。
有些“基督徒”，甚至批评徐州链锁女子，认为她既然“事实结婚”生孩子了，就应该老老实实地接受虐待，不要企图逃跑。还有些“基督徒”，居然把她，与淫荡的撒玛利亚妇人类比！
这些“基督徒”的做法，把很多人惊得目瞪口呆！
首先，这里牵涉到一个圣经伦理和法律问题，就是被拐卖女子与买主之间的“婚姻”，包括结婚证，是否符合圣经真理？是否有法律有效性？是否应该成为强奸等邪恶罪行的遮盖？
这种结婚证违法无效
中华人民共和国婚姻法，第一章第二条说：“实行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。”第三条说“禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为。”
第二章第五条说：“结婚必须男女双方完全自愿，不许任何一方对他方加以强迫或任何第三者加以干涉。”
第二章第十一条说：“因胁迫结婚的，受胁迫的一方，可以向婚姻登记机关或人民法院请求撤销该婚姻。受胁迫的一方撤销婚姻的请求，应当自结婚登记之日起一年内提出。被非法限制人身自由的当事人请求撤销婚姻的，应当自恢复人身自由之日起一年内提出。”
从中国自己的法律可以判明，被拐卖被链锁、没有人身自由的女子，与买者之间的婚姻及结婚证，是不合法的，是无效的。除非该女子恢复人身自由后，在没有胁迫的情况下，自己选择与买者保持婚姻关系。
这种结婚证违背圣经真理
圣经说：“人若引诱没有受聘的处女，与他行淫，他总要交出聘礼，娶他为妻。若女子的父亲决不肯将女子给他，他就要按处女的聘礼，交出钱来。”（出22:16–17）
“若有男子在田野遇见已经许配人的女子，强与他行淫，只要将那男子治死。但不可办女子；她本没有该死的罪，这事就类乎人起来攻击邻舍，将他杀了一样。因为男子是在田野遇见那已经许配人的女子，女子喊叫，并无人救她。若有男子遇见没有许配人的处女，抓住她，与她行淫，被人看见，这男子就要拿五十舍客勒银子给女子的父亲；因他玷污了这女子，就要娶她为妻，终身不可休她。”（申22:25–29）
这两段经文，皆出自约3500年前的摩西五经。在其写成的文化背景下，女子不能自养自立，在公共平台没有发言权。她们要么生活在父亲的权柄和保护下，要么生活在丈夫的权柄和保护下。父亲，是世界上最爱女儿的男人，上帝授予当时的父亲权柄，作单身女子选择丈夫和婚姻的代言人。
现在的成年女子，一般都能够自养自立，不需要父亲代言，自己是自己选择丈夫和婚姻的发言人。
这些经文教导的原则，是被强奸的单身女子，有绝对的主动权和决策权。她可以在有人身自由、不被胁迫的情况下，选择是否嫁给强奸她的人。
而强奸犯，上帝没有授予他娶被强奸者的权力。若受害女子选择跟他结婚，他必须赔偿女子，娶女子，而且终身不可离弃女子，不管女子有任何问题。若受害女子选择不嫁给他，他只能接受，而且还必须赔偿受害女子重金。
也就是说，圣经不支持绑架、强奸和奴役情况下的“事实婚姻”。
结婚证不能成为遮罪布，基督徒不可助纣为虐
“拐卖女子”,“与买方结婚”，这些词，本身就包含着错误的世界观和价值观，因为人不是动物或物品，不能买卖。他们用这些词语，麻痹大众的良心，淡化或洗白罪恶。
对拐卖妇女事件，正确的定性词语，应该是“诈骗”、“绑架”、“私自监禁”、“奴役”、“强奸”、“轮奸”……，这每一个罪行，按照法律，都应该重判严惩，不可姑息。
这种结婚证，或“事实婚姻”，是罪恶的通行证，把诈骗、绑架、私自监禁、奴役、强奸、轮奸妇女（甚至幼女）合法化！许多地区的文化，凭借这种结婚证或“事实婚姻”，忽视拐卖受害女子的遭遇。正说明这些地区的文化，极其邪恶乖谬！
很多基督徒把这种邪恶的文化，置于圣经教导之上，助纣为虐，成为邪恶势力的帮凶！他们正是耶稣诅咒的假冒为善之人！
“耶稣说：‘以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言是不错的。如经上说：这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们将人的吩咐（人的文化、传统、教导等）当做道理教导人，所以拜我也是枉然。你们是离弃神的诫命，拘守人的遗传（人的文化传统）。’”（可7:6–8）
当地或附近的基督徒应该怎么办？
人类历史上各种邪恶文化的翻转改变，都是因为该文化中的第一批基督徒，情愿舍己，效忠基督耶稣的结果。如中国的废除女人裹小脚、欧洲曾经的酗酒文化、非洲曾经的吃人肉文化、以及欧美曾经的奴隶制文化……。
活出基督信仰，影响和改变文化，是基督徒不可推卸的责任。
圣经的教导，同样适用于拐卖人口知情者。基督徒对受害者须伸出援手。
“人被拉到死地，你要解救；人将被杀，你须拦阻。你若说：这事我未曾知道，那衡量人心的岂不明白吗？保守你命的岂不知道吗？祂岂不按各人所行的报应各人吗？”（箴24:11–12）
可悲的是，那些批评受害女子的“基督徒”，选择了对自己最安全稳妥的出路，选择了宽敞的大路。因为再踩一脚已经被踩到尘土里的人，要远比刺激一下处在高处位的人容易。
但请记住上帝的话：“塞耳不听穷人(弱者、有需要的人)哀求的，他将来呼吁也不蒙应允。”（箴言21:13）
周晓勤 生命季刊网络圣经辅导事工部同工；生命季刊作者。
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