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—— 神要将国赐与谁就赐与谁，或立极卑微的人执掌国权
神在人的国中掌权(上)
——但以理书系列文章
文 | 何春勋
生命季刊专稿
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但以理书4:1–19
但以理书一开始描写尼布甲尼撒王是一个无理凶暴的国王，后来当他两次见识到耶和华神的大能。第一次是但以理靠着神解开了他的恶梦，告诉他国家的未来以及神永远的国；第二次是他亲眼看见火窑的神迹，但以理三个朋友被神拯救，毫发无伤从火窑中走出来。尼布甲尼撒有没有因此而改变呢？有没有真的敬畏耶和华神呢？但以理书第四章就是在叙述他后来的遭遇和改变。
这一章的记载分成三个段落，第一段和第三段是尼布甲尼撒王把自己的经历和改变昭告天下，中间的段落19–27是但以理为王解梦及谏言的记录。
“尼布甲尼撒王晓谕住在全地各方、各国、各族的人说：愿你们大享平安！我乐意将至高的神向我所行的神迹奇事宣扬出来。祂的神迹何其大！祂的奇事何其盛！祂的国是永远的；祂的权柄存到万代！”(但以理书4:1–3)
1–18节是尼布甲尼撒昭告天下内容的前半部，这个宣告用不同的语言传到了巴比伦四境，给各地各族各方的人听。那时候正是巴比伦王朝最强盛的时期，但是在这个诏书中，尼布甲尼撒完全没有吹捧自己的丰功伟绩，也没有宣扬巴比伦帝国的伟大，只有关于至高神在他身上所行的神迹，他颂扬耶和华神的大能权柄，他非常乐意要让整个巴比伦帝国的人都认识这位至高神和神永远的国，因为尼布甲尼撒经历了一件改变他生命的事，让他明白了前次梦中那块石头打碎大人像成为大山的意义，他对耶和华神的称颂非常像诗篇中诗人的诗句，显示出他真的不一样了，尼布甲尼撒到底经历了什么事情呢？他说：
“我尼布甲尼撒安居在宫中，平顺在殿内。我做了一梦，使我惧怕。我在床上的思念，并脑中的异象，使我惊惶。所以我降旨召巴比伦的一切哲士到我面前，叫他们把梦的讲解告诉我。于是那些术士、用法术的、迦勒底人、观兆的都进来，我将那梦告诉了他们，他们却不能把梦的讲解告诉我。”(4–7)
原来是尼布甲尼撒又做了一个梦，这个日子大概是在主前485年之后，他已经当王许多年了，因为那时大局底定，四境不再有战事，天下太平，所以他说安居在巴比伦城的王宫中，享受着宫殿中平静舒适的生活。但是这个恶梦，让他从睡眠中惊醒，非常惧怕惊惶。
第一次做梦时但以理曾经帮助他解梦，他还提升但以理做所有哲士的总理。这一次尼布甲尼撒作梦后想解梦，就下令宣召巴比伦所有的哲士进宫，但以理是他们的总理，当然也在内。那些术士、用法术的、观兆的迦勒底人都来为王解梦。这次他们听了梦的内容却仍然没法讲解，不知道这个梦在讲什么，这时王宫中的情况跟第一个梦非常相似，不过王并没有再发怒要杀哲士。
“末后那照我神的名，称为伯提沙撒的但以理来到我面前，他里头有圣神的灵，我将梦告诉他说：术士的领袖伯提沙撒啊，因我知道你里头有圣神的灵，什么奥秘的事都不能使你为难。现在要把我梦中所见的异象和梦的讲解告诉我。”(8–9)
第八节说末后那照我神的名，称为伯提沙撒的但以理来到我面前。“照我神”不是指耶和华神，而是巴比伦的偶像玛度。尼布甲尼撒看到但以理很高兴，因为他知道但以理拥有神所赐的能力，有圣神的灵在他里面帮助他解梦。这是他当时对于神明神灵主观的认知。
尼布甲尼撒虽然见识过耶和华神的大能，但他只把耶和华神当作一个很有能力的神明，比其它巴比伦偶像厉害的多，但是玛度仍然是巴比伦的国神。虽然尼布甲尼撒曾经称颂过耶和华神，但这些年来他仍然骄傲自大，为所欲为，在这期间，主前486年他还发兵去灭了犹大国，毁掉耶路撒冷和圣殿，第三次掳走犹大百姓，这些事情都记载在列王纪下25章。
尼布甲尼撒骄傲的心根本没有改变，所以神就再让他做一个梦，要将神的旨意借着异象告诉他。所有的术士没法解这个梦，但以理最后才上前来，王就把梦的内容再告诉他，希望但以理能讲解他在梦中所看到的异象到底是怎么一回事。
“我在床上脑中的异象是这样：我看见地当中有一棵树，极其高大。那树渐长，而且坚固，高得顶天，从地极都能看见，叶子华美，果子甚多，可作众生的食物；田野的走兽卧在荫下，天空的飞鸟宿在枝上；凡有血气的都从这树得食。”(10–12)
在梦中他看到一棵大树，树不断慢慢长大，非常坚固、极高顶天、很远的地极都看得到这棵树。这棵树非常有生气，叶子华美，结出许多的果子，养活无数的飞鸟走兽，凡有血气的都倚靠着这棵树。这个梦境描述这棵大树的光景极好，在地上非常重要，有着举足轻重的地位。
“我在床上脑中的异象，见有一位守望的圣者从天而降。大声呼叫说：伐倒这树！砍下枝子！摇掉叶子！拋散果子！使走兽离开树下，飞鸟躲开树枝。树墩却要留在地内，用铁圈和铜圈箍住，在田野的青草中让天露滴湿，使他与地上的兽一同吃草，使他的心改变，不如人心；给他一个兽心，使他经过七期。” (13–16)
不过，这个美好的光景在一位守望的圣者突然出现后改变了，守望的圣者就是报讯的天使，虽然天使只有呼喊没有行动，但这个呼喊宣告就是神的命令，这些宣告的事情将来一定会按着次序实现。是什么事情呢？就是关于这棵树的未来，以及这棵树所比喻的一个人，他的未来。
首先这棵树将来要被伐倒，树枝砍下，树上的叶子被摇掉，所结的果子被丢弃，所有靠着树生活的飞鸟走兽全都四散躲开。整个树只剩下一个树墩，树根在土中，一点点树干露出地面。树墩的树还是活的，会有嫩芽嫩枝发出。树墩是枯死的，圣经中有多次提到树墩拿去当材烧或是制造偶像。
这棵树又被比喻做一个人，他要被放逐在田野中，与野兽在一起生活，受日晒雨淋，吃草如牛，原来的人心被改变成野兽的心，要被铁圈铜圈锁住限制行动。他要待在这样的光景一段时间。天使说的七期有可能是七年，七个季节，或是一段完整的时间。
“这是守望者所发的命，圣者所出的令，好叫世人知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁，或立极卑微的人执掌国权。”(17)
天使最后的宣告显示出这个人是一个国王，地位崇高，国力强大，威震四方，但因着他的骄傲狂妄，他将被神惩罚，拔除王位，降卑与野兽住在一起。神这样做就是要让全世界的人都明白一件事情，就是至高者在所有的国家掌权，国王的尊位与权柄，立王废王都在神的掌握之中。
“这是我尼布甲尼撒王所做的梦。伯提沙撒啊，你要说明这梦的讲解；因为我国中的一切哲士都不能将梦的讲解告诉我，惟独你能，因你里头有圣神的灵。”(18)
尼布甲尼撒做的这个梦有两个部分，前一半是好梦，极为美好的光景，后一半是恶梦，天使发出命令要让前面那美好的光景完全破坏，宣告至高者在人的国中掌权，尼布甲尼撒不知道这个梦是在讲谁，巴比伦的术士们也不能解释，现在只有靠但以理了，因为王知道有圣神的灵在他的里面帮助他解梦。
“于是称为伯提沙撒的但以理惊讶片时，心意惊惶。王说：伯提沙撒啊，不要因梦和梦的讲解惊惶。伯提沙撒回答说：我主啊，愿这梦归与恨恶你的人，讲解归与你的敌人。”(19)
但以理第一次解梦的时候和三个朋友一起求问神，神就给了他解答。但以理了解了整个世界国度的走向，知道巴比伦不能持久，会被其它的国家取代，也知道神永远的国将要降临。而这一次但以理一听这个梦的内容，马上就知道是怎么一回事。这个异象让他十分惊讶，因为梦的内容还是在讲国度的事情，但梦中所描述的只针对尼布甲尼撒个人非常奇特的下场。
但以理一开口就很诚实地希望王没有做过这个恶梦，也希望这个梦中所说的遭遇不要发生在王的身上，而发生在敌人的身上。但以理的回答已经表明这个梦是不吉利的，他敬重王的身分，所以希望王能避开这将要发生的事。希望归希望，但神的命令是无法改变的。(待续)
何春勋 来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师，生命季刊董事。
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