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    今日灵修:谁是应当被咒诅的人?(含音频)

    by 王明道
    2022年2月7日
    0
    Post Views: 5,591

    —— 唯有像尼尼微人一样认罪悔改才能逃脱神的咒诅

     

     

    今日灵修:

    应当被咒诅的人 (1)

     

    文 | 王明道

    生命季刊专稿

     

    本文音频为昊宇弟兄朗读,背景音乐为黄滨姊妹小提琴/孙锺玲姊妹钢琴圣乐“啊!至圣上主”:

     

     

    今日经文:“我稀奇你们这么快离开那借着基督的恩召你们的,去从别的福音。那并不是福音,不过有些人搅扰你们,要把基督的福音更改了。但无论是我们,是天上来的使者,若传福音给你们,与我们所传的不同,他就应当被咒诅。我们已经说了,现在又说,若有人传福音给你们,与你们所领受的不同,他就应当被咒诅。我现在是要得人的心呢?还是要得神的心呢?我岂是讨人的喜欢么?我若仍旧讨人的喜欢,我就不是基督的仆人了。”(加一6–10)

     

    真是稀奇!那位满有爱心的保罗,怎么会说出这样严厉可怕的话来呢?他曾教导信徒说,“逼迫你们的,要给他们祝福;只要祝福,不可咒诅。”(罗十二14)怎么他自己也咒诅起人来,而且一次两次的说“他就应当被咒诅”这句话呢?这不是没有爱心么?这不是言行不一致么?

     

    我们不必惊奇,我们只要详细查看一下他说这些话的原因,便知道他所说的这几句话,与那“只要祝福,不可咒诅”的教训,一点也不相悖了。在加拉太教会中,有些人教训人说,外邦人若不受割礼,就不能得救。这种教训改变了神恩惠的福音,把许多人领入迷途,使人不专一靠赖那舍命流血的基督,却去倚靠那使人知罪的律法。神救人的福音是何等宝贵,何等真实,何等神圣,何等重要!如今有人胆敢凭自己的私意去改变这个福音,这种人是何等僭妄!他们所讲的是怎样害人!神并不愿意咒诅任何人,但他们这样作,却是自招咒诅,所以神才借着祂的仆人保罗宣布了这种咒诅,并且接连宣布了两次,使听见的人知道,改变神的福音是多么严重的事,因而战兢恐惧,不敢惹神的震怒,同时也使全教会持守、笃信那唯一的真福音,不致再受“别的福音”的迷惑。保罗说这几句话,并不是他咒诅什么人,乃是他替神宣布咒诅,如同他替神传扬福音一样。

     

    罗马书十二章十四节的教训是怎么说的呢?“逼迫你们的,要给他们祝福;只要祝福,不可咒诅。”在这里保罗教训信徒不要以恶报恶,要为那逼迫他们的祝福,断不可出咒诅的话语。这是因为世上的人受了别人的侮辱苦待,便要反抗报复,若是没有反抗的力量,便要口出咒诅的言语,好发泄心中的忿恨。神知道祂的孩子们的软弱,祂知道他们在受别人的侮辱苦待的时候,纵使不敢反抗,也不免要出咒诅的言语,所以祂借着祂的仆人保罗教训他们说,“只要祝福,不可咒诅。”

     

    是的,我们总不可咒诅那加害于我们的人,总不可因为自己受了亏负损失,便口出咒诅的话。我们应当像我们的主那样“被骂不还口,受害不说威吓的话。”(彼前二23)应当像我们的主那样为伤害我们的人祷告说,“父啊,赦免他们,因为他们所作的他们不晓得。”(路二十三34)我们总不可恨那恨我们的人,总不可咒诅那逼迫我们的人。但如果神要我们向那些背叛神的人宣布他的咒诅,我们便不能缄口了。我们的主每次受恶人的攻击逼迫,都是不发一言;但神要祂向那些假冒为善的法利赛人和文士宣布咒诅的时候,祂便大声责斥说,“你们这些假冒为善的文士和法利赛人有祸了!”(太二十三)祂也对那些迟延不肯悔改的听众,发出雷霆一般的声音说,“你们若不悔改,都要如此灭亡!”(路十三3,5)祂说这话是不是咒诅人呢?是不是像我们那样,在受了别人的苦待以后,无法发泄自己的怨恨,便借着咒诅泄忿呢?不是,断乎不是。祂从来没有这样借着咒诅发泄自己的忿恨,祂的心中从来也没有积存过这种忿恨。祂说这些话,乃是替神宣布神的咒诅,在宣布的时候,还是希望他们能够悔改,好逃避这种咒诅。如果他们悔改,这已经宣布了的咒诅还可以撤销。但如果他们硬心到底,这咒诅便要临到他们,绝对无法逃避了。

     

    圣经中有一个最明显的例子,可以证明神虽然借祂的仆人宣布了咒诅,但在那咒诅还未曾临到以前,那些受咒诅的人若能悬崖勒马,幡然悔悟,神还是肯撤回他所要降的灾祸。这件事记载在约拿书上,那里说:

     

    约拿进城走了一日,宣告说,“再等四十日,尼尼微必倾覆了。”尼尼微人信服神,便宣告禁食,从最大的到至小的,都穿麻衣。这信息传到尼尼微王耳中,他就下了宝座,脱下朝服,披上麻布,坐在灰中。他又使人遍告尼尼微通城说,“王和大臣有令,人不可尝什么,牲畜牛羊不可吃草,也不可喝水;人与牲畜都当披上麻布。人要切切求告神,各人回头离开所行的恶道,丢弃手中的强暴;或者神转意后悔,不发烈怒,使我们不至灭亡,也未可知。”于是神察看他们的行为,见他们离开恶道;祂就后悔,不把所说的灾祸降与他们了。”(拿三4–10)

     

     

    神不但决定因尼尼微城中的人所犯的罪除灭他们,而且把降灾的日子都已经定准:“再等四十日,尼尼微必倾覆了。”连日子都已经确定,当然是不能更改了。但神还希望他们悔改,还给他们留悔改的机会,所以差遣先知约拿到尼尼微城中去宣布神的咒诅。尼尼微人真能悬崖勒马,一听见这种警告,立时便在神面前认罪悔改,他们就这样逃脱了神的咒诅。根据这件事实,我们可以看见,连那不能避免的咒诅,只要尚未临到,还是可以避免。神的慈爱是多么浩大,祂的忍耐是多么长久啊!

     

    我们再回来谈谈加拉太书中所说的那应当受咒诅的人罢:“无论是我们,是天上来的使者,若传福音给你们,与我们所传的不同,他就应当被咒诅。”不只是人,就是天使传别的福音,也一样的应当受咒诅。这是多么严重的事!这不能怪神太严厉。因为福音是神凭着祂自己那无限的智慧,大能、和慈爱,为世人所预备的一个极伟大、极奇妙的救法。世上许多东西都可以改变,唯独这个福音不能有丝毫的改变。若有人传“别的福音”,便是想“把基督的福音更改了”。这件事不但是为害于人类,而且是亵渎神、侮辱神。这种人还不应当受咒诅么?(待续)

     

    王明道(1900–1991)中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库精选集第7册·卫道》,第1章“真伪福音辩”,浸宣出版社出版。本刊已获网络原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。


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