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—— 没有耶稣的代死救赎,便没有赦罪,没有救恩,没有永生
今日灵修:
我们所信的是整个的耶稣(上)
文 | 王明道
生命季刊专稿
本文音频为韩凯弟兄朗读，背景音乐为黄滨姊妹小提琴/孙锺玲姊妹钢琴圣乐“美哉主耶稣”：
今日经文：若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。并且明显我们是为神妄作见证的。因我们见证神是叫基督复活了。若死人真不复活，神也就没有叫基督复活了。因为死人若不复活，基督也就没有复活了。基督若没有复活，你们的信便是徒然。你们仍在罪里。就是在基督里睡了的人也灭亡了(林前 15:14–18）
近来我常听见一些自称是基督徒的人们说，“我们信耶稣，但我们不愿意讨论福音书中所记载的那些神迹奇事。我们不去过问耶稣代死救赎的道理，我们无暇研究耶稣复活的事，我们对耶稣再来的预言也不感兴趣。那些都是神学方面的问题，只可以留给神学家去探索，去研究。我们所注重的，乃是耶稣的人格、精神、爱心，和祂所讲的那些高尚的伦理宝训。注重这些，可以帮助我们具有伟大的人格、充足的爱心，去为社会服务，去引人信靠耶稣，去创造光明的天国，去实现耶稣的理想。”说这些话的，不仅是一些自称为基督徒的人们，其中还有一些人是教会中的领袖；是传道的人。一般信徒听了他们这些话，也许还认为他们是基督徒，不过他们不乐意谈到神学的问题而已；但如果我们仔细的思想一番，便晓得说这话的人根本不是基督徒，因为他们根本不信基督。阅者疑惑我的话么？容我解释一下。
福音书中所记载的耶稣的事迹，一大半都与神迹奇事有关系，或说一大半都是神迹奇事。把这些神迹奇事拿了去，我们已经无法再认识耶稣。一个人作基督徒，怎么能不讨论这些事？除非我们根本不谈耶稣的事，只要谈到祂，便离不开神迹奇事。对这些事我们只有两种态度：一种是完全信这些事，另一种便是完全不信。信这些事，便对它们感到极大的兴趣；不信这些事，便应当根本不承认它们，反对它们。如果说不愿意讨论这些事，这便足能证明那些人根本不信这些事，但他们又不敢说不信，所以就设词说他们不愿意讨论这些事。至于他们说，“不去过问耶稣代死救赎的道理，无暇研究耶稣复活的事，对耶稣再来的事不感兴趣，”更不像话了。耶稣代死救赎的道理是福音的中心。没有代死救赎的事，便没有赦罪，没有救恩，没有永生，没有盼望；所有的，只是神公义的审判，和罪人当受的震怒。这个极重要的道理，如同福音的心脏，如果连它都不去过问，那根本就连耶稣也不必去过问了。至于耶稣复活的事，也同样是圣经中最宝贵的真理。因为耶稣复活了，所以我们才能确信祂是我们的救主，祂是神的儿子，祂能赐给我们生命，祂能使我们复活，祂常与我们同在，我们靠着祂复活的能力，能胜过一切的试诱、罪恶、和魔鬼的权柄。我们也因此确信，我们所信的基督不仅是一位历史上的基督，更是一位活到永远、而且时刻与我们同在的基督。至于耶稣再来的应许，更是基督徒最大、最美的盼望，因为当那日子临到的时候，我们的身体要得救赎，要改变成为不朽坏的、不死的、荣耀的，以后我们就要与主永远同在，并在我们的主建立祂永远的国在地上的时候，和祂一同治理世界。那时候，全地都要蒙恩，全地都要充满和平、喜乐、与幸福。不只信徒唯一的盼望是等候主耶稣再来，就是全世界也只有在主耶稣再来的日子才能脱离一切的苦难与灾厄。基督再来的应许，在那些不信的人眼中看来，简直是可笑到极点的梦话；但在我们信基督的人心中，却是唯一的盼望和喜乐。一个自称为基督徒的人，对于这件事竟不感兴趣，他究竟信不信基督？不是一听便可以明白了么。
让我干脆把这些人的假面具给他们揭破了罢。这些人根本就不信耶稣所行的一切奇事神迹，根本不信耶稣代死赎罪的道理，根本不信耶稣复活的事实，更根本不信耶稣再来的应许；不过他们却不敢明说他们不信这些事，因为那样一来，他们便无法再自称为基督徒，更无法再自称为传道人。他们必须设一种说词，掩饰他们的不信；上文我们所引证的话，便是他们的这种说词了。这些人远不如那些心中不信耶稣、口中也承认不信耶稣的人。那种人不信，就说不信，他们在这一点上，还不失为诚实的人。至于这些人心中本来不信，口中却不明说不信，反设一种说词，来掩饰他们的不信，说些什么“不讨论，不过问，无暇研究，不感兴趣；”又说些什么“那些都是神学方面的问题，只可以留给神学家去探索研究。”实际他们就是不信，但他们却不明说他们不信，只用这些好听的名词，把他们的不信轻轻地掩盖过去，他们仍可以自称是基督徒，是传福音的人。
他们这样不诚实，这样说谎欺人，真可耻可憎到极点！我们不能容他们再这样欺哄人。我们必须揭破他们的假面具。我们不反对不信主的人说他们不信耶稣所作的一切神迹奇事，不信耶稣代死赎罪的道理，不信耶稣复活的事，不信耶稣再来的应许。他们没有这种信心，他们信不及这些事，又有什么办法呢？我们所反对的，乃是人不信这些事，却不承认他们不信，反倒用一些不诚实的话语去掩盖他们的不信，使人还认为他们是信耶稣的人。这是虚伪，这是欺骗，这是说谎。这种事决不可容忍。
王明道（1900–1991）中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库精选集第7册·卫道》，第1章“真伪福音辩”，浸宣出版社出版。本刊已获网络原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。
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