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—— 若听从了魔鬼的话，必至由小而大，陷在许多罪恶中
今日灵修:
神的话与魔鬼的话(下)
文 | 王明道
生命季刊专稿
请阅读本文上篇：
本文音频为多马弟兄朗读，背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐“恩典大过我罪”：
今日经文：故此你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。（雅各书 4:7）
务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。（彼前 5:8）
我们现在不仍是常听见魔鬼用谎言来摇动我们的信心么？神的话明明地告诉我们说：
“遮掩自己罪过的，必不亨通：承认离弃罪过的，必蒙怜恤。”（箴二十八13）
“你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。”（赛一18）
“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约壹一9）
魔鬼却对我们说，“你的罪太重了，纵然承认，也不一定能得赦免，你这个人大约是没有盼望能蒙恩。”我们若听信了这话，必至满心畏惧，不敢进到神前。
神的话明明地告诉我们说：
“信的人有永生。”（约六47）
“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”（徒十六31）
“你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死人里复活，就必得救。”（罗十9）
魔鬼却对我们说，“许多人多年积德行善，尚不敢说能否得救，如今神说信的就能得救，恐怕不见得能有那样容易罢。”我们若听信了这话，必至苦痛失望，因而自暴自弃。
神的话明明地告诉我们说：
“少壮狮子还缺食忍饿，但寻求耶和华的，什么好处都不缺。”（诗三十四10）
“不要忧虑说，吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求祂的国，和祂的义，这些东西都要加给你们了。”（太六31-33）
“我的神必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。（腓四19）
魔鬼却对我们说，别人都终日忧虑、计划，为自己尽力积蓄钱财，才能衣食无缺，你却说神要为你预备。倘若神不这样预备，你岂不是要遭遇冻馁了么？”我们若听信了他的话，必至容世上的思虑、扰累，充满了我们的心，因而渐渐的在圣道上冷淡退后。
神的话明明地告诉我们说：
“你们岂不知不义的人不能承受神的国么？不要自欺，无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。”（林前六9、10）
“因为你们确实的知道，无论是淫乱的、是污秽的、是有贪心的，在基督和神的国里都是无分的。”（弗五5）
魔鬼却对我们说，“世上谁能没有一点缺欠呢？神大约不是这样严厉，因为几样罪恶就不肯原谅人。”我们若听从了他的话，就必定偷安苟逸，不勉力追求成圣，以致失去神所应许的荣耀。
神的话明明地告诉我们说：
“凡向弟兄动怒的，难免受审判；凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免根那的火。”（太五22）
“凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”（太五28）
“凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。”（太十二36、37）
魔鬼却对我们说，“几句恶言，一点污念，并末成为什么事实，可算得什么呢？若是连这些小的过失神还鉴察，谁能在神面前站立得住呢？耶稣所说的这些教训，不过使你们往好处走就是了。有这样一点短处，未必就能算大罪。”
我们若听从了魔鬼的话，必至由小而大，陷在许多罪恶中。像这一类的事，不晓得有多少样，更不晓得有多少次，魔鬼都是借着那似是而非的话，在我们心中发声引诱，或是借着别人的口来陷害我们。如果我们能毫无疑惑的听从神的话，必能因此得着充足的喜乐、安慰、盼望、能力；必能在圣道上日见进步，成为圣洁完全，至终领受神所应许的荣耀。但几时我们一听从魔鬼所说使人疑惑的话，不久便要遭遇极大的苦痛与失败。魔鬼用这种方法，已经败坏了许多属神的人，到现今他仍是不住地这样作工。
以上所说的，不过是魔鬼对信徒个人所施的诱惑罢了。现今，魔鬼因为他的末期已近，竟特别地猖獗起来，掳掠了许多知道神的一些话却不真信的人，使他们在教会中公然讲起魔鬼的谎言来。
神的话明明地告诉我们说，圣经是由于灵感而成，都是确实可信的；他们──撒但的使者──却说，圣经未必全然可信，其中难免有许多人的意见与编造的事迹。
神的话明明地告诉我们说，祂是坐在天上的神，祂创造了世界，祂管辖一切，祂拯救罪人，祂听信徒的祷告，祂将来要秉公义施行审判；他们──撒但的使者──却说，神的形象谁见过呢？神不过是一个大的能力，一个弥漫全世界的大真理，不过是世上的真、美、善而已。
神的话明明地告诉我们说，人类是祂直接造成的，且具有神的形象；他们──撒但的使者──却说，创世记的记载未见得一定可靠，人类大约是由猿猴变成的。
神的话明明地告诉我们说，耶稣是由童女诞生，为世人的罪被挂在木头上；他们──撒但的使者──却说，童女诞生与流血赎罪的道理，难免是犹太人的传说，古人的附会。
神的话明明地告诉我们说，有许多证据证明耶稣死后三日实在是复活了；他们──撒但的使者──却说，耶稣的身体是否曾复活，我们不得而知，但我们确信耶稣的精神是不朽的。
神的话明明地应许，信的人来世有上好的福祉，和永远的荣耀；他们──撒但的使者──却说，来世有谁曾看见过、经历过呢？我们与其终日注重那渺茫的来世，何如多注重这看得见的今生。
容我们仔细想一想，撒但的这些使者所讲的道理，是何等可怕！他们若明明地与圣道和主耶稣为敌，信徒自然不容易受他们的害。最可怕的，就是他们也说他们是基督徒，他们是传福音的，是教会中的领袖，他们也讲圣经；但他们用那些“未必”，“难免”，“不见得”，“谁知道”，“大约”，“或者”等等似是而非、模棱两可的说法，就将许多基督徒的信心都弄得摇荡不定，再不多几时，就由疑惑而流于不信与悖逆了。魔鬼害人最妙的方法，不是告诉人说“神的话决不可信” ，乃是告诉人说“神的话未必可信” 。他的使者所讲的道理，自然也是这样的。
撒但的使者不但自己这样宣传魔鬼的谎言；他们还讥诮那些笃信神的言语，不听从谎言的人，说他们“信的太死” 。我不承认“信的太死”这几个字放在一处是一句合理的话。信仰无所谓“死”、“活”，真实的事就当完全笃信，虚伪的事就当完全离弃。信就信，不信就不信。如果神的话是真实的，我们就当毫无疑惑地笃信；如果圣经里有虚伪的记载和谎言，我们就当把它投在火里烧毁，并且起来打倒这种骗人欺世的道理。“信的太死” ，“信的太活” ，都是魔鬼所用乱人耳目的名词。我们的始祖当日若能对神的话“信的太死” ，他们就不至受魔鬼的欺骗，陷在罪里，被赶出伊甸园，失去生命了！
分辨神的话与魔鬼的话，是基督徒当十分注重的一件事。忽略这事，就难免受魔鬼的诱惑欺骗，失去信心，陷在罪里。在我们以前，在我们周围，已经有许多属神的人遭遇了这种失败与危害，亲爱的阅者啊，还不赶快谨慎你自己么？
王明道（1900–1991）中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库精选集第7册·卫道》，第1章“真伪福音辩”，浸宣出版社出版。本刊已获网络原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。
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