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—— 谁也不能把他们从我手里夺去!父比万有都大,我与父原为一
我与父原为一(中)
约翰福音信息(58)
文 | 任运生
生命季刊专稿
请阅读本文第一篇：我与父原为一(上)
音频为郭光明弟兄朗读：
约10:22–42
二、信徒的永恒保障(约10:27–30)
“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生。他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，祂比万有都大。谁也不能从我父手里把他们夺去。我与父原为一。”(约10:27–30)
主的信徒(羊)有什么特征？
1.呼召的群体
“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。”(约10:27)
信徒是一个被呼召的群体。他们听见主的声音，就顺从了主的呼召。
“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”(太11:28)
“人若渴了，可以到我这里来喝。”(约7:37)
当有人听到主呼召的声音，意识到自己没有安息，意识到自己的干渴，意识到自己被黑暗、罪恶、愧疚、惧怕等奴役和捆绑，意识到自己苦苦挣扎的无力无助的软弱和绝望；因着圣灵的做工，唤醒人们看见自己灵里的贫穷，以及自己对罪恶的深深痛悔，并且圣灵开启他们的心智，使他们对福音有真正的理解和接受，他们便迫不及待地来俯就耶稣基督的呼唤，到祂面前来得着救恩、安慰和满足。
他们不仅顺从主的呼召来俯就主耶稣，并且，他们会继续欢喜聆听主的声音，就是圣经神无误的话语。他们会继续顺服主的带领，持续行走在神的旨意中。
使徒彼得在论到散居在各地的信徒时，称他们是这样一群人：
“就是照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督又蒙祂血所洒的人。”(彼前1:2)
2.拣选的群体
“我父把羊赐给我。”(约10:29)
信徒得救在乎神的恩典，连得救的信心也是神所赐予的，个人在救恩中没有丝毫的功劳。因此，信徒的得救看起来是人选择信耶稣，实际上是神的拣选，而且是在创世以前就已经确定了。
“凡父所赐给我的人，必到我这里来。”(约6:37)
使徒保罗称信徒是神预先所定下的人：“因为祂预先所知道的人，就预先定下效法祂儿子的模样，使祂儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来。所召来的人，又称他们为义。所称为义的人，又叫他们得荣耀。”(罗8:29–30)(Golden Chain)
使徒彼得称信徒为神所拣选的族类：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”(彼前2:9)
因着神奇异的恩典，祂拣选人赐给祂的独生爱子耶稣基督，成为基督身上的肢体。
3.保障的群体
“我又赐给他们永生。他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。…谁也不能从我父手里把他们夺去。我与父原为一。”(约10:27–30)
耶稣基督赐给信徒永生。
永生是什么？永生不仅指新生命从即刻开始直到永远，更是指生命的特质，具有像耶稣基督那样的崭新生命，与自己那个自私、贪婪、犯罪、阴暗、浮躁的老旧生命完全不同的新生命，即满有耶稣基督光明、正直、圣洁、仁爱、平安的新生命。这新生命是在神的儿子耶稣基督里面的。(约一5:11–12)
约翰福音第十章是圣经论述信徒永恒保障最为强有力的经文之一：
他们永不灭亡！
谁也不能把他们从我手里夺去！
父比万有都大，谁也不能把他们从我父手里夺去！
我与父原为一。
主耶稣给信徒“永不灭亡”的保证，且有“谁也不能把信徒从主耶稣和父神手中夺去”的双重保障！
这是圣经给与信徒“一旦得救永不失丧”的坚强保障、应许、安慰、激励、力量、盼望！因为救恩不是出于人，而是完全在乎神！
诚如使徒保罗所说，“因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。”(罗8:38–39)
当然，“一旦得救永不失丧”的教义，并不给与信徒任意犯罪的通行证。相反，一个自称信耶稣的人，如果依然活在黑暗里享受罪中之乐，他救恩的真实性很让人怀疑。
“不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”(加6:7–8)
如何知道你救恩的确定性？
1.救恩基于神的拣选：
“我父把羊赐给我。” (约10:29)
2.救恩基于神的保障：
“他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父…比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。”(约10:27–29)
3.救恩基于主的神性：
“我又赐给他们永生。”(约10:28)
“我与父原为一。”(约10:30)
4.救恩基于圣经无误:
“经上的话是不能废的。” (约10:35)
“因为祂一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。”(来10:14)
信徒稳妥在主大能而又慈爱的手中，这是信徒奔走天路的强大动力！（待续）
任运生 牧师，在美国牧会；生命季刊特约撰稿人。
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