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—— 祂拥有神一切的丰盛却为我们成为贫穷，为使我们成为富足
耶稣——神的爱子(下)
——马太福音系列文章
文 | 何春勋
生命季刊专稿
请阅读本文第一部分：
本文音频为虹雨姐妹朗读：
马太福音17:14–27
“耶稣和门徒到了众人那里，有一个人来见耶稣，跪下，说：主啊，怜悯我的儿子。他害癫痫的病很苦，屡次跌在火里，屡次跌在水里。我带他到你门徒那里，他们却不能医治他。”(太17:14–16)
耶稣带着彼得、雅各、约翰从变像山上下来，要跟那其余的九个门徒会合。结果发现这些门徒被众人包围，有事情发生了。马可第九章记载这些围观的百姓都很希奇，因为这九个门徒赶鬼失败，不知所措，他们被众人包围，在场还有文士跟他们辩论，怀疑为什么他们没有能力把这个鬼赶出去，救这个孩子。
孩子的父亲知道耶稣来了，就去求耶稣医治他的儿子，因为他害了癫痫的病，鬼让他经历极大的痛苦。而耶稣的门徒没法把鬼赶出去，让这个父亲感觉无助，没有盼望，没有信心。那九个门徒也没有说话，耶稣听了他的陈述，就指责所有的人。
“耶稣说：嗳！这又不信又悖谬的世代啊，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来吧！耶稣斥责那鬼，鬼就出来；从此孩子就痊愈了。” (太17:17–18)
耶稣为什么会有这样的感叹呢？因为在场不单是那九个门徒的信心不够，就连这个父亲也没有信心，马可福音记载他对耶稣说“你若能做什么，求你怜悯我们，帮助我们”，他的语气是悲观无望的。而四周围观的众人只是好奇门徒失败了，没人对耶稣有信心，辩论的文士怀疑门徒的能力，更是对耶稣没有信心，整个情况就是没有人有信心。耶稣责备他们的不信，每个人对这件事都好像置身事外，不在乎，而最可怜的还是那个被鬼附身的孩子。希伯来书11:6说
“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人”。
耶稣虽然当时对众人没有信心很失望感叹，但还是怜悯这个孩子，当下把鬼赶出去并且命令鬼不要再进去，就这样救了那个孩子。
“门徒暗暗的到耶稣跟前说：我们为什么不能赶出那鬼呢？耶稣说:是因你们的信心小。我实在告诉你们，你们若有信心，像一粒芥菜种，就是对这座山说：你从这边挪到那边，它也必挪去；并且你们没有一件不能做的事了。至于这一类的鬼，若不祷告、禁食，他就不出来。”(太17:19–21)
那九个门徒在山下遇到这样的困境，最后终于由耶稣出面解决了。后来他们找到机会私下问耶稣，他们不明白既然已经拥有耶稣赐的能力和权柄，以前都很顺利，为什么这次赶鬼会失败呢？
耶稣告诉他们第一就是要有信心，就算有像芥菜种那么微小的信心，甚至移动一座山都可以办得到。意思就是说门徒还是没有信心。第二就是要向神祷告而且要禁食。因为门徒自以为有权柄能力，就不禁食不祷告，想凭着过去的经验，用自己的习惯来做事，鬼根本不怕这些，门徒当然就没法把鬼赶出去。
这九个门徒经历失败，心情肯定不好，有苦说不出。另外三个门徒在山上经历耶稣变像，见到摩西以利亚，听见天父亲自说话，何等的荣耀。但是耶稣不让他们告诉别人，他们存记在心，当时他们就没有告诉其他门徒。
“他们还住在加利利的时候，耶稣对门徒说：人子将要被交在人手里。他们要杀害祂，第三日祂要复活。门徒就大大的忧愁。”(太17:22–23)
这里说他们还住在加利利的时候，表示还没有到耶稣最后一次去耶路撒冷的那个时期，虽然只有一节经文，但时间涵盖却很长，其它福音书记载在这段期间，耶稣和门徒还做了许多其它的事工，例如耶稣差派七十人出去传福音，路加福音记载耶稣还去过耶路撒冷两次。
耶稣提醒门徒，祂是神的儿子，有神的属性，祂也是道成肉身，是人的儿子，祂将要被害，并且从死里复活。其中九个门徒不知道变像山上的这一段，不能明白耶稣受难这件事，他们的反应就是忧愁。彼得雅各约翰亲身经历，但又不能说，他们的反应也是忧愁，就是没有信心的意思，因为耶稣说祂受难的时间越来越近了。
“到了迦百农，有收丁税的人来见彼得，说：你们的先生不纳丁税(约半块钱)吗？彼得说：纳。”(太17:24)
一个收丁税的来到彼得的家，因为彼得还没交丁税，丁税是每个人半块钱，是所谓的圣殿税，每年向百姓征收。除了彼得必须要交税，收税的人还问耶稣交不交税？彼得说耶稣当然会交这个圣殿税。
“他进了屋子，耶稣先向他说：西门，你的意思如何？世上的君王向谁征收关税、丁税？是向自己的儿子呢？是向外人呢？彼得说：是向外人。耶稣说：既然如此，儿子就可以免税了。”(太17:25–26)
耶稣用儿子和外人的比喻提出一个观点，就是国家的君王不会向自己家里的那些儿子收关税丁税，只有臣民百姓才需要按规定交税。彼得知道这个规矩，那么，耶稣是不是说自己不用缴，而彼得必须要缴呢？那彼得不是很尴尬吗？
但是耶稣说的这个儿子不是单数，是复数，儿子们。祂的意思是说耶稣是神的儿子，彼得因信耶稣成为神的儿女，因为圣殿是神的殿，在神的眼中，他们都是神的儿子，不需要交这个圣殿税。耶稣的比喻说明了神的恩典，基督徒都是神的儿子是一项极为重要的真理，保罗在罗马书第八章有这样的说明：
“因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。你们所受的不是奴仆的心，仍然害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫阿爸父。圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。”(罗8:14–16)
不过，彼得在外面已经先答应收税的人，不能说话不算话，现在不但彼得要交税，连耶稣也要交。如果不交，那他们就违反罗马的法律，会被法办的。收丁税的人是按规矩办事，在罗马的法律下，百姓都必须要缴，收税的人不明白耶稣的身分，也不知道神儿子的事情。那耶稣要怎么处理这个局面呢？耶稣对彼得说：
“但恐怕触犯他们，你且往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了它的口，必得一块钱，可以拿去给他们，作你我的税银。”(太17:27)
耶稣就决定交税，祂叫彼得往海边去钓鱼。第一条钓上来鱼的口里含着一块钱，就可以拿去交税。这是新约惟一一次提到钓鱼。从人的观点来看。跑去海边钓鱼而且钓上来的鱼嘴巴里必须要含着一块钱，怎么可能呢？
马太并没有写出最后的结果，他要让我们去思考，这一块钱肯定是拿到了，而且彼得一定因着这个神迹非常的惊讶和感谢。因为耶稣连彼得的丁税也一起付了，解决了这个难题。
我们看见耶稣不愿为难收税的人。虽然祂是天父的儿子，不交丁税也全然合理。但祂却站在人的地位上，服从法令，不绊倒别人。我们也看见耶稣是神的儿子拥有神一切的丰盛，但是祂却为我们成为贫穷，使我们可以因祂的贫穷成为富足。祂虽然贫穷仍然顾念人的需要，让不论是富足或贫穷的人都可以得到神的恩典。
耶稣更让我们明白了，祂是天父的爱子，而我们这些接待祂，相信祂，舍己背十字架跟从祂的人，也被祂看为神的儿子。在希伯来第二章是这样说的：
“原来那为万物所属的，为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去。使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。因那使人成圣的，和那些得以成圣的，都是出于一，所以祂称他们为弟兄，也不以为耻。”(来2:10–11)
这是何等宝贵的真理。感谢主的恩典。(完)
何春勋 来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师，生命季刊董事。
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