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—— 当收割时先将稗子薅出来捆成捆留着烧;惟有麦子要收在仓里
天国的比喻(3)
——马太福音系列文章
文 | 何春勋
生命季刊专稿
音频为虹雨姐妹朗读：
马太福音13:24–30；36-43；47-50
今天讲天国奥秘七个比喻的第二部分，有四个比喻，其中稗子和撒网的比喻是对称的，藏宝和寻珠的比喻也是对称的，结果都用了相同的字。所以要明白比喻完整的意思，最后看的时候就要两个两个对比来看。首先，稗子的比喻是针对撒在好土里的那些种子，它们最后的结局。
“耶稣又设个比喻对他们说：天国好像人撒好种在田里，及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里就走了。到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。田主的仆人来告诉他说：主啊，你不是撒好种在田里吗？从哪里来的稗子呢？主人说：这是仇敌做的。仆人说：你要我们去薅出来吗？主人说：不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说，先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧；惟有麦子要收在仓里。”(太13:24–30)
从整体叙述内容来看，这个稗子的比喻跟现实麦子耕种收成的情况大致是一样的。田里撒的都是好种，一开始看不出有什么异样，等到麦子长大开始结穗的时候，就发现稗子也长起来参杂在里面。耶稣说稗子是仇敌趁着人睡觉的时候，偷偷地撒在田里面。
古时候士师时代，当以色列百姓在田里撒种之后，大批米甸人侵犯领土不是来撒稗子，而是直接毁坏所有的出产，把牲口都抢走。对犹太人来说，从来没有人跑到他们的田里来撒过稗子，影响后来的收成。那么耶稣的比喻到底在说什么呢？这个比喻是耶稣在船上向着岸边众人以及船上的门徒讲的。
“当下，耶稣离开众人，进了房子。祂的门徒进前来，说：请把田间稗子的比喻讲给我们听。祂回答说：那撒好种的就是人子；田地就是世界；好种就是天国之子；稗子就是那恶者之子；撒稗子的仇敌就是魔鬼；”(36–38)
耶稣下了船，回到岸上进到屋子里，只有门徒跟了进来。门徒就发问了，因为他们想要知道稗子的比喻是什么意思。耶稣就解释说祂来到世界传天国的福音，很多人接受相信了，都成为好种子种在田里，这个田地就是世界，好种就是天国之子。同时，魔鬼也偷偷地来趁人睡觉不注意的时候，在田里撒下稗子，稗子就是恶者之子，参杂在众人之中，不容易分辨谁是谁。魔鬼这样做就是要引诱天国之子，破坏神的国。
麦子和稗子同时生长，稗子外观跟麦子非常相像，但还是可以分辨出来。麦子会长出很多的子粒，都是饱满实在的，但是稗子的穗都是空心的。麦子成熟的时候因为果实比较重，麦穗就都会弯腰垂下，但是稗子没有果实，就都一根一根直挺挺地站着。
所以在天国降临世界之前，这样的现象会出现，有些人看起来像是基督徒，但耶稣说他们外表看起来像天国之子，其实就是恶者之子，他们都是属于魔鬼的。耶稣提醒我们在这个世界上，有魔鬼的工作，也有魔鬼的门徒，而从外表长相很难分辨，但从他们的内涵和表现可以知道。
基督徒是谦卑实在的，会弯腰服事，是柔软有爱心的，因为结出许多圣灵的果子；而假基督徒不谦卑，在众人当中很突出，他们像稗子站得高高的，但没有结出果实，没有生命的见证，也挤压绊倒别人。保罗写信给罗马的教会就提醒他们，要注意在他们当中有像稗子一样的人。
“弟兄们，那些离间你们，叫你们跌倒的人，背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。因为这样的人不服事我们主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧语，诱惑那些老实人的心。”(罗16:17–18)
另外，保罗在提摩太后书第三章也提醒我们末世必有的光景，他形容稗子的各种外观表现，那些人有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人我们要躲开。他说这些人的愚昧最后在众人面前都要显露出来。耶稣说不论是天国之子或是恶者之子，在世界末日全都要被天使像收麦子一样收割。
“收割的时候就是世界的末了；收割的人就是天使。将稗子薅出来用火焚烧，世界的末了也要如此。人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从祂国里挑出来，丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。”(39–42)
稗子混在麦子里面一起成长，这是普遍的，田里四处都有。但是到了收割的时候，稗子因为明显突出，就会被先拔出来收集成捆，最后结局就是用火焚烧。麦子被收割就收藏到谷仓里。耶稣说祂会差派天使来做这件事，把恶者之子，就是那些使人跌倒的和作恶的人，从天国里面像稗子一样挑出来，丢在火炉中接受刑罚，在那里他们要哀哭切齿后悔莫及。彼得在他的书信中对于末日烈火审判的警告也是写得非常清楚。他说：“但现在的天地，还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。”(彼后3:7)
不敬虔的人，那些恶者之子受到火的审判沉沦之后，只剩下义人，那些天国之子得以进入天国，进入永生。耶稣说：
“那时，义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。有耳可听的，就应当听！”(43)
这是耶稣在比喻中提出的一个极大极重要的应许。保罗在哥林多前书第三章也讲得很清楚，义人经得住火的考验，最后都得到神的赏赐：
“因为那已经立好的根基，就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。若有人用金银宝石草木禾秸在这根基上建造。各人的工程必然显露，因为那日子要将他表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就要得赏赐。”(林前3:11–14)
耶稣还用了一个撒网的比喻来强调这个结局，跟稗子的比喻是对称的，对于这两个比喻的结局用了相同的字句。耶稣说：
“天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族，网既满了，人就拉上岸来，坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。世界的末了也要这样。天使要出来，从义人中把恶人分别出来，丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。”(47–50)
我把撒网的比喻和稗子的比喻并列，让大家来比较一下，看耶稣要告诉我们什么重要的信息：
这两个比喻都强调世界末了的结局，麦子收在仓里，而稗子被挑出来收集焚烧；撒网捞起来好的海产收在容器里，不好的被分别出来丢弃。末日世界上有义人也有恶人，有天国之子也有恶者之子，但只有义人天国之子最后能在天国里如明光照耀，恶人魔鬼之子则被天使挑出来丢在火炉里，哀哭切齿，后悔莫及。
我们注意到这两个比喻结局只有两种，没有中间灰色地带，非常清楚。还有一点，两个比喻包含陆地、海洋，也就是全世界每个角落，所有的好人坏人不论是谁神都给机会，生长存留直到世界的末了，一起接受公义的审判。(待续)
何春勋 来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师，生命季刊董事。
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