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—— “你是谁,竟怕那必死的人,怕那要变如草的世人,却忘记铺张诸天、立定地基创造你的耶和华!”
今日灵修：喇合的信心
——“一个因信得救的人”之三
文/王明道
生命季刊专稿
请阅读本文前两篇：
音频为李慕溪弟兄朗读，背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐献诗“你的信实广大”:
今日经文：“妓女喇合因着信，曾和和平平地接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。”（来十一31）
三、信耶和华所说的话
“我知道耶和华已经把这地赐给你们。”喇合说这话的时候，以色列民还未曾渡河，耶利哥城还未曾倾覆，她怎么能知道耶和华已经将这地赐给以色列民呢？这必是喇合从探子口中听来的。探子所以知道这事，就是因为耶和华已经将这事告诉了摩西和约书亚。这样，喇合知道这事虽不是直接听见神说话，但是她所听见的确是神的言语。她因为信神的话，知道耶利哥城必要被毁灭，所以她方急切地求救，她方得了救。信神的话是何等要紧的事啊！
喇合得救的信心第三步是信神的话。任何人要得救都必须有这一步信心。神在古时说话不过是对这位先知说一些，又对那位先知说一些，现今我们却有记载祂的话最完备的一部圣经，从这经中我们可以听见祂所说一切的话：而且我们也已经得着许多凭据，证明圣经是神所默示的。神的话既是这样清楚真实，听见的人若还不信，他将来遭遇神的震怒还能怨谁呢？
看喇合的信心是何等完全，何等伟大。她信耶和华是上天下地的神。她信耶和华为以色列民行了许多大奇事。她信灾祸要临到她所住的耶利哥城。她信她若不赶快求救也必不免与众人一同灭亡。她未曾亲眼见过神，然而她信。她未曾目睹神所行的奇事，然而她信。她未曾听见神的声音，也未曾读过神借祂的仆人所写的书，然而她信。她更尚未看见灾祸临到，然而她信她所未曾看见的。这就是她的信心之所以可贵，所以蒙神悦纳的缘故。
一个人若信神，他必须信神所作的大事，他更必须信神所说的预言；他必须信旧约的记载，他也必须信新约的见证。信一半而不信一半，不得叫作信。信几分之几而不完全相信，也不得叫作信。将圣经中一切须要用信心来接受的救法、奇事、预言，都一笔抹煞，或是置之不问，或是任意谬解，更不得叫作信。神既是全能的，有什么伟大神妙的奇事，祂不能作？神既是全知的，祂所说关于将来事物的预言有哪一句能以落空！
可惜许多基督徒竟赶不上喇合！喇合信神曾为祂的百姓行了大奇事，这些基督徒竟不信圣经中所记载神借祂的儿子所成全的救工，并基督和先知与众使徒所行的奇事神迹。有些人明说这些事是没有的，也有的说我们不必闻问这些无关紧要的事，更有人敢捏造谎言曲解这些事。他们的说法虽有种种的不同，然而他们的不信却是一样。喇合信神要毁灭邪恶的耶利哥城，许多基督徒却不信神的震怒要临到这比耶利哥城更加败坏的世界。喇合手中没有圣经，她能信这许多事；许多基督徒手里有圣经，他们也说他们尊重这圣经，但是他们却不信其中所记载的。他们这样不信，却还自称为基督徒，请问神能不能承认他们？
喇合能够得救就是因为她这样完全相信。假使她只信神却不信神为以色列民所行的奇事，她必更不能信耶利哥城要遭遇毁灭，这样她如何能求救。或是她只信神已经作成的大事，却不信神所说的话──毁灭耶利哥，她也必定不能这样求救，既不求救自然不免于落在灾祸中。喇合若有一样不信，即足以使她与耶利哥城的人一同灭亡。人得救是因着信，且必须是完全的信。古时是这样，今日仍是这样。疑惑的心是害人的毒药，使人疑惑的教训是从魔鬼来的。如果我们不愿意落在将要临到的灾祸中，我们就当完全相信神和祂所默示的圣经，并其中的一切记载与预言。
研究完了喇合因信得救的事，容我们再注意这故事中的第四点──
四、信心的行为
人得救是因着信，不是因着行为。但一个人里面若有了真实的信心，自然就会有几样特殊的行为发出来：这些行为乃是信心的结果。容我们看喇合信心的行为都是什么：
一、善用机会急切求救
耶利哥是迦南地的大城，其中的居民何止千万，两个以色列的探子单单来到喇合家中，不可说不是神所给喇合最大蒙恩的机会。假使喇合轻忽这机会，看为不甚紧要，她想即使这次不求救，未必没有第二次第三次的机会，又何必冒险隐藏两个探子以自取危害，因此将这两个探子赶走，或是将他们交付在搜查的人手中；这样以色列民不久来攻城，她自然也就与城同归于尽了。但喇合是一个有智慧的女子，她知道求救事大，良机易失；她想今日既有这两个以色列的探子到这里来，今日就是求救唯一的良机。于是冒险隐藏了这两个人，并且恳挚地哀求二人救她和她一家的性命，她就因此得了拯救。神的救恩临到她的门前是她的大福分，但是必须她肯接受方能得救。不然，今日的良机不过供后日的悔恨罢了。
环顾今日这邪恶的世界中大群的世人，数目有多少，何以福音竟先传给我们听见，这也不能说不是神的救恩先临到我们。但是机会是神所赐的，利用机会却在乎我们自己。多少人听见了福音仍是忽略，他们虽是信神的话，但总以为略迟些时再求救也无妨，他们总想灾祸一年半载还不至来到，就是危险临前，再去求救或者也还来得及。也有人因为事务繁忙，就想等到有暇再求救还不算晚。不晓得有多少人是因为蹉跎迟延误了大事。别样的事误了关系尚小，求救的事若是误了，不是极可痛心的事么？亲爱的阅者，我们务须趁着良机在前，急速前来接受救恩；切莫徘徊自误，致贻异日的悔恨啊。
二、怕神过于怕人
喇合这次隐藏两个以色列的探子又放走了他们，是一件何等冒险的事。假使不幸这事被耶利哥王发觉，她岂不要遭遇性命的危险。纵使能瞒过王，但是不幸被邻舍晓得，也难免要遇见许多辱骂、讥议、攻击、窘迫，那是何等的不易忍受！喇合岂是不明晓这理？她又是一个铁石的人，不惧怕这些苦难的到临？不过她知道人是可怕的，神是更可怕的，人的攻击和苦害不易忍受，神的震怒与审判更是不易忍受；大小轻重，她已经分辨得很清楚。她以为纵然遭遇一些人的逼迫和苦害：还强如与恶人同被毁灭。况且人的窘迫不一定因她隐藏探子而临到，（果然，她办得很严密，竟未被人发觉，幸免了人的窘迫。）但神的震怒临到耶利哥城，却是一定不可避免的。喇合怕所当怕的，不怕所不当怕的，喇合是何等的聪明啊！
我们在现今这恶世界中也是如此，真信神的人必要遇着这邪恶世界的反对与窘迫。因他们所信的真理，所报的信息，所发的光辉，世人要厌弃他们，讥议他们，看他们为眼中的钉，目中的刺，甚至起来窘迫他们，将他们置于死地。许多人虽然听见了福音，竟因此不敢承认主名，离弃不义；也有许多信徒竟因此不敢表示他们的信仰，不敢用言行发光；有时甚至为要避免世人的窘迫，不惜低首下心，与世浮沉，以冀见好于世人；这是何等可痛的现象！怕所不当怕的，却不怕所当怕的，颠倒轻重，就是多少人自取祸败的缘故。
“唯有我，是安慰你们的：你是谁，竟怕那必死的人，怕那要变如草的世人，却忘记铺张诸天，立定地基，创造你的耶和华；又因欺压者图谋毁灭，要发的暴怒，整天害怕？其实那欺压者的暴怒在哪里呢？”（赛五十一12–13）
不要怕人。神既向我们施行拯救，拯救我们脱离那将要临到的忿怒，祂也必拯救我们脱离恶人的手。即或不然，忍受一些至暂至轻的苦害，却因此得以避免那极大的灾祸，也是十分值得的事。我们岂可作愚昧人，怕人过于怕神呢？（待续）
王明道（1900–1991）中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库第2册·小径》第三章“呼喊”，浸宣出版社出版。本刊已获网络播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。
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