音频为李慕溪弟兄朗读，之后为孙锺玲姊妹钢琴圣乐“美哉主耶稣”:

今日经文：天晚日落的时候，有人带着一切害病的，和被鬼附的，来到耶稣跟前。合城的人都聚集在门前。耶稣治好了许多害各样病的人，又赶出许多鬼，不许鬼说话，因为鬼认识祂。次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。（马可福音1:32–35）

耶稣随即催门徒上船，先渡到那边去，等祂叫众人散开。散了众人以后，祂就独自上山去祷告。到了晚上，只有祂一人在那里。（马太福音14:22–23）

有一次，在耶路撒冷有一个守节的大会集，大群的人民从各处都来守节；耶稣也从加利利来到这里。守节的日子已过，圣殿的院子已经空了，在房顶上支搭帐幕居住了七日的群众都各自分散回家去了；那发言刺透了许多人，使一些人惊奇，又惹怒了一些人的一位孤客，也离开那里，因为那全城中并没有人为祂预备一处安息的地方。“各人都回家去了，耶稣却往橄榄山去。”

这句很简短的话是何等的充满了令人哀怜的意趣！我们设想祂当晚间黑影渐深的时候，慢慢的从群众中踱过，当祂走过的时候听见行路的人纷纷议论祂——有的人很接受祂的话，对祂表示好感，有的人对于祂漠不关心，有的人藐视祂、讥议祂，还有的人对祂充满了嫉恨和恼怒。我们看见这大群的人走过一条又一条的街道，人数渐渐的稀少了；各家的人都开了他们的门，迎接他们自己的人进去了；我们设想这些人在他们的家中又聚在一处，吃他们的晚餐，一同坐着谈话。我们再想到那伶仃的孤客仍然向前走着，没有为祂敞开的门，没有欢迎祂进去的声音，祂慢慢的踱出城门，上到那遮满橄榄树的山坡上面，在众星之下寻找祂安息的地方。

这位没有家庭多有忧苦的人没有一间祷告的密室，使祂可以在其中关上门与神晤对。没有人给祂一个地方使祂可以安枕。幸好祂还可以卧在祂父的丛树底下，贴近祂父的胸前。

但是这对于祂并不是例外的事。这是祂一生所习惯作的，就是在有几位朋友愿意接祂到他们家中去的时候也是这样。我们在福音书中一次又一次的读到这一类的话：“耶稣却退到旷野去祷告。”“天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。”最足以使我们惊奇的，就是在这样终夜祷告的前后二日中，还是有极多出于爱心为他人所作的工，很难得一小时为祂自己，“甚至祂连饭也顾不得吃。”

因着这事，论到主耶稣的祷告，有两件重要的事实向我们显出极宝贵的真理来。

一件事实，就是祂没有一日没有一刻不与神接近。我们常常离开神。世上的事务与思虑一齐来到我们与神的中间，我们需要退修的时间，好使我们再得与神接近。但是主耶稣无时不是与父有极亲切的相交。祂可以称祂自己为“在天的人子。”祂终日与父交谈，听父的声音，祂这样与神接近的一位，还是觉出需要更长久更安静与父交通，祂也深以这事为乐。

另一件事实，就是催逼我们必须祷告的原因中，大多数都不能催逼祂。祂没有当承认的罪，当懊悔的过失，当呼求的赦免，也没有因与自己生来的恶性交战遭遇失败所来的苦痛，因本性的缺欠所生的悲哀，甚至没有因一刻忘记祂父的旨意以致需要在父的足前悔改。我们得以承受救恩，就是幸有这样的一位，有我们的性情，处在我们所受各样的试探当中，祂在祷告中用不着悔改，用不着承认一样罪，用不着赦免，也用不着求赦免。

虽然这样，祂仍是要祷告，祂喜爱祷告，祂也需要祷告；祂需要祷告正如我们需要祷告一样，不但是因为一日中的痛苦失望须使心得复兴，更是为使心得新能力，好去作次日包括着许多新痛苦的新工作。

因着我们恐怕降低了基督的神性的缘故，我们便常忘记了祂真实的人性。我们想祂在世上的生活是与我们完全不同，我们的生活与祂的生活是总不能相提并论的。我们很难想到祂在各样生活的经验中所感觉的是和我们一样；若是在祂有什么超过我们日常的弱点的特别事迹发现出来，我们便说这是由于祂的神性；因为我们这样看，我们就再不希望能学习到像祂的样式。我们所忘记的就是祂也需要凭着信心而行，需要被圣灵充满，需要胜过人所共有的灰心与失望，需要知己良友的同情，需要借着在隐密处的祷告所得来的坚固与力量。祂所有坚强美丽光明圣洁的生活映满了我们的眼帘，以致我们未曾看见祂与父中间隐密的交通，哪知道祂生活的美丽与能力都是从这里来的呢！

祂的祷告并不单是外面的作为。祂不是只在外面给我们一种表现，指示我们一种是我们所需要却不是祂自己所需要的敬虔的行为。祂的祷告是真实的祷告，假设祂的祷告不是真实的祷告，不是出于祂实在觉出有所需要，不是信靠依赖的祷告，祂的祷告便不能作我们的模范。若是这样，祂的祷告适成为引诱我们迷失正路的模范，告诉我们说祷告的价值，不过包括在因祷告所消耗的时光中间罢了。但祂与祂的父独对的时候确是真实祷告，不是单单表现于外的。祂为别人祷告，祂也为祂自己祷告；因为祂不是一半有人性，一半有神性，祂乃是完全有神性，祂也是完全有人性，祂被我们人类的缺欠所围困，受制于我们所有的软弱；因此祂需要祷告，需要借着祷告得力量，也需要借着祷告使祂得安静。

就是对于这位“荣耀的主”，祷告仍是如同重要的呼吸一般。祂从始至终生活在祷告的空气中；什么时候祂遇见特别重要的工作须去作成，或是遇见特别困难的转机须去应付，或是遇见特别难当的试炼须去忍受，祂便借着特别的祷告去应付这一切。

在受浸的时候祂祷告。在拣选十二个使徒的时候祂祷告。祂在未作许多大能的事工以前先祷告，祂在作完这些事工以后又祷告。在变像的时候祂祷告，并且这事的发现就是在祂正祷告的时候。在拉撒路的墓前祂祷告。当群众热烈欢迎祂要立祂为王的时候祂祷告。当群众对祂的狂热变冷窘迫临到祂的时候祂也祷告。借着祷告祂进入最后苦难的日子。借着祷告祂在客西马尼园中战斗。借着祷告祂将杀祂的人交付在神的怜悯中，因祂确知祂父的心是满了怜悯。祂在十字架上被弃绝的时候借着祷告仰望神的救助。祂将祂的灵借着祷告交付在祂父的手中。若是祂需要祷告这样恒久，这样恳切，这样一日不可稍离，我们需要祷告更当比祂加多少倍呢！

在祷告中诚然有些奥秘是我们解释不了的；但还有更奥秘的事，就是人的祷告怎么竟能感动神的心，影响神的手，怎么那用精密的定律管理宇宙的神，当祂的孩子们被困在定律中的时候，竟能冲入其中来帮助他们，我们一仰望那成为人的基督耶稣如何的“流泪祷告恳求”，对于这事便毫无怀疑了。只须看我们的救主跪在那里祷告，纵有千百样疑难也都解决了——因为祂明晓一切宇宙的定律，远过于那最有智慧的哲学家，若是神不能应允祂的祷告，祂一定不这样呼求神的救助。主耶稣在祷告的时候正是指示我们说，我们并不是被禁闭在天然律的铁网中间，在需要的时候无从得着救济。几时我们想到祂这样用信靠的心恳求一位在天上的父，我们的疑虑便都消散，鼓舞我们的希望随即生发出来。

末了这里有一个或者可算为最好的答案，为答覆“我为什么应当这样多多祷告？”这一个问题，这答案就是——“因为耶稣曾这样行”，那位“在凡事上与祂弟兄相同”的，也要祂的弟兄在凡事上与祂相同。因为祂是一个特别祷告的人，所以我们在世上也当作特别祷告的人。惟有常祷告的基督徒是得胜的基督徒，是圣洁的基督徒，是发光的基督徒，他的一生能长久为主服劳，他的心中常充满了主的喜乐。

王明道（1900–1991）中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库精选集第5册·天召》，第4章”隐秘处的灵交“，浸宣出版社出版。本刊已获网络播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。

《王明道文库精选集第5册·天召》，第4章“隐秘处的灵交”系列灵修文章：

1.独自与神晤对的需要

2.独自与神晤对的时候一切开向世界的门必须都关起来

3.独自与神晤对的模范

4.独自与神晤对，我们得以坦然无惧的承认自己的罪

5.独自与神晤对，一个被压制的良心立时得着解放

6.独自与神晤对的时候，烦扰的心立时得着平安

7.借着独自与神晤对，我们能以重新得着能力

8.独自与神晤对，我们容易胜过人生中一切失意的事

9.独自与神晤对, 我们发现工作能力的来源

10.独自与神晤对,我们属灵的愿望更加热烈起来

11.独自与神晤对,生命的饼成为最甘美的(音频)

12. 独自与神晤对,一切自私的感觉都被驱逐出去(音频)

 13. 独自与神晤对的时候我们明白完全奉献的喜乐