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—— 不要叫圣灵担忧,不要消灭圣灵的感动,要常“被圣灵充满”
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本刊编辑部：我们会继续在每个主日播发主日祈祷文及信息，但不再播发整套的主日敬拜程序（播发祈祷文及主日信息，旨在帮助有特殊情况无法聚会的肢体，及主日敬拜中无人讲道的教会）。我们鼓励弟兄姊妹在主日到实体教会敬拜赞美，也欢迎弟兄姊妹继续阅读/收听我们播发的文章及主日信息。
主日祈祷文
叫我们以认识耶稣基督为至宝
文/生命季刊编辑
《生命季刊》第32期
慈爱的父，天地的主，我们感谢赞美你！谢谢你悦纳我们在圣灵和真理中对你的敬拜，谢谢你借圣灵将你的爱浇灌在我们心里，谢谢你用这样的爱——你儿子流血舍命的爱——使我们的心产生回响，激励我们爱你、事奉你。愿你的爱子，我们的主耶稣，那被杀的羔羊，在你的宝座中心站立，又在你右边被高举，接受万国万民永远的敬拜。愿主的灵在我们爱父的心里运行，也在父的心里得着喜悦并与父同受我们的赞美……
父啊，你的判断何其难测！你的踪迹何其难寻！在你有丰富的智慧和知识，有深厚的恩典与怜悯！你那万古不变的奥秘一旦向我们显明，我们的心就喜乐；你叫恩霖从天降下时，我们的生命就被认识你的知识所充满，如同大水充满洋海一般！父啊，是你叫我们的主，那被钉十字架的基督，成了我们到你那里去的道路、真理、生命；你的灵开了我们的眼睛，叫我们看见主耶稣，就看见了父。是的，父的本意原是如此：叫我们以认识耶稣基督为至宝，叫我们在基督里经历父本性的一切丰盛。
父啊，垂听我们的恳求！我们已经恳求，且继续恳求。求你使我们在你永远的旨意中认识耶稣基督并祂钉十字架，求你使十字架成为我们永不衰残的荣耀。我们在应许中已进入那将要从天降下的圣城新耶路撒冷；我们就是那城；我们有被杀的羔羊为城的灯；我们因这灯的照耀，而有了灯与光的本质。是的，“在那里原没有黑夜！”但此刻，求主赐我们照进黑暗的力量！愿荣耀、尊贵、颂赞归给坐宝座的和羔羊，直到永远！奉耶稣基督的名祷告，阿们！
主日信息
圣灵与我
圣灵系列（4）
赵约翰牧师
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赵约翰牧师信息音频如下：
经文
西1:26–29；腓2:13；帖后2:13
大纲
1.圣灵重生,使人得进神国
2.圣灵的洗,加入基督身体
3.顺从圣灵,得以成为圣洁
4.圣灵加印记，保守得救
5.圣灵赐恩赐, 配搭事奉
6.基督借圣灵内住成荣耀盼望
过去三讲谈圣灵是谁，以及圣灵在旧约，圣灵在新约和五旬节当天的工作。三位一体真神圣灵虽然在幕后默默工作，然而从起初的创造到再造都有祂美好的工作踪迹。特别在圣子耶稣基督完成救恩，升天之后，圣灵被差遣降临来延续基督耶稣在地上的工作：呼召人，感动人，光照人，重生人，更新人，赐能力给神国的子民去传扬福音，以过成圣公义的生活来活出福音。在在都是圣灵美好奇妙伟大的工作。
是的，圣灵延续并扩展耶稣在地上的工作。比如，圣灵在所有信徒心里运行，以大能帮助信徒去传扬高举基督并祂钉十字架；圣灵也用诸般的智慧，劝戒教导各人，让人在地上活出基督。正如保罗在歌罗西书一章29节说的，“我照着基督在我里面运用的大能尽心竭力。”
这里翻译的“运用”(ἐνέργεια)，跟我们经常讲的“运行”是同一个字。也是后来英文energy的原型。是在基督里运行的大能大力—圣灵，使基督从死里复活（弗1:20）；如今我们立志行事，也是圣灵在心中“运行”的结果，为要成就神的美意（腓2:13）；圣灵只有一位，不但在个别信徒，根据林前12:6，也在众人里面“运行”一切的事。可见圣灵对我们人和教会的生活是何等的重要！
既是如此，诸位，如果今天教会不谈圣灵，信徒不清楚怎样配合圣灵，如何得能力去宣扬福音，过成圣公义的生活，去活出福音呢？信徒如何能因有这荣耀的盼望—基督借着圣灵内住在我们里面，使我们能刚强壮胆，在这末后的日子，与主同行呢？千万不要因噎废食，因为有些人对圣灵和圣灵的恩赐有错谬的认知和追求的偏差，让我们对圣灵以及祂的工作“敬而远之”，凭白错过了承接使命以及诸般属灵的祝福。
圣灵在信徒生命中要做很多事。首先，圣灵重生我们（多3:5)，使我们得以进神的国。圣经说：“人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。”(约3:5)圣灵在我们还不信主时就开始作工：“叫我们为罪、为义、为审判，自己责备自己。”(约16:8)
历史上圣灵在五旬节这天降临，为基督作见证(约15:26)，光照神所拣选的人，感动他们，为罪懊悔，以“信基督为主”来回应，蒙神恩典，归向神。五旬节这批犹太信徒是如此，所有后世归主的外邦人，包括你我也是如此，正如帖撒罗尼迦后书2:13节所说：“神从起初拣选了我们，叫我们因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。”感谢赞美主！让我们敬拜祂。
其次，圣灵还要我们“成为”圣洁，能以得救。成为圣洁跟得救是密不可分的。真正得救的人一定走上追求成圣的道路。有些人听了偏差或者太过简略的福音，认为神会按我们的本相（不需要认罪悔改）来接纳我们；或认为听福音信耶稣是为了能改善和提高今生的生活品质。这些是对基督信仰的误解。这么说吧！如果只为了修身养性，世上不少宗教信仰都或多或少有帮助，何必信耶稣呢？如果神已经能按人的本相接纳人，人可以靠修身养性脱离罪,那么,耶稣又何必来替人钉死十架呢？
真正得救的人，迟早总会面对并且承认一个非常残酷的事实，在圣灵光照下，对遇见耶稣前的那个“我”感到彻底的绝望，深深体会到“在自己里面毫无良善”。这才会对耶稣说：“我需要你。”并且在信主后对圣灵说：“我需要你！”让圣灵引领他来过得胜的成圣生活。
2015年我们全家去参加好朋友女儿的婚礼。婚礼前夕，新郎新娘安排海边晚餐。海边有个用石块围起来的一个封闭的小港湾，很多人在里面游泳。我也下去游，但其实我不会游泳。游着游着没注意游进了深水区，一下踩空了，连试了两次，起来仍然踩空，开始喝水。情急下喊了一下Help(救命)，突然旁边出现一个女的，问我：“Do you need help?(你需要帮助吗?)” 我猛点头。她伸手从我背后把我往岸边带。可是她看我脚还一直踢，就说：“Relax!(放松!)” 我就听话，她带我游了一会，我脚踩到地了，刚要转头谢谢她。她已经游走了。
你看，我获救最大的功臣是救我的人，她正好在附近，会游泳，有救人的经验，也愿意帮忙。与此同时，我愿意承认需要帮助，愿意配合放松,也很要紧。圣灵帮助人得救和成圣也像这样，人必须承认自己不能自救，需要耶稣，也需要配合圣灵大能的一路提携，直到岸边。
圣灵怎么作？通过“圣灵的洗”使人成为基督身体的一部分(罗6:3)。按教会历史来说，圣而公的教会领受“圣灵的洗”只有一次，是独一事件，是照神所应许的五旬节那天圣灵主动降临赐下的洗，是不会再历史重演的。
五旬节以后，神从各地，各时代，万邦万国万民中选召出来的圣徒组成的圣而公的教会，都跟五旬节那天领受的是同一位圣灵的洗。但请注意，个人经历圣灵的洗却是在生命中的某个时刻，得着圣灵所赐新生命的时候。
有些天主教，甚至福音派的教会认为，一个人对教义认信就等于信了，然后受洗礼，得救。正统的基督信仰却不认为受水洗等于得救。一个人真正得救是因领受了纯正教义所指向的“赐生命之灵”，受了圣灵的洗，因着新生命在里面，开始有新生命的表现，然后受水洗，把里面已经有的属灵实际借外在的水洗见证出来。
诸位，“圣灵的洗”跟“水洗”不一样。请注意一下顺序，受“圣灵的洗”是真正得救成为圣徒的实质，里面有了这个属灵的实际，实质，再去受外在的水洗，表明我们愿意悔改、愿意离开罪恶、归属和认同基督，成为见证。
单单受水洗的本身不能证明人的得救。圣经清楚告诉我们，有人受了水洗，却没有领受圣灵；而有人得救，得以进神国了，却没受过水洗。前者像行邪术的西门，受了水洗却没真正得救。后者像十架上的强盗，他得救与神国有份，却没机会受水洗。
好，小结一下。真正属神的圣而公的教会，在五旬节受过圣灵的洗。第二，个别的信徒，最重要的是看有没有圣灵的洗在里面，而不是看有没有外面水的洗？当然，如果可以受洗而不洗，那是要去面对上帝的。
再来，“圣灵的洗”跟“被圣灵充满”不一样。“圣灵的洗”是地位上的，“被圣灵充满”是生活和事奉上的；“圣灵的洗”让人有圣洁的新生命，成为圣徒，有圣徒的位份；而“被圣灵充满”，不论旧约新约，都是为了让人能完成神要特别借他完成的工作。
“圣灵的洗” 是一次性的，并不重复；而“被圣灵充满”是为要在生活，事奉上完成神的工作，会一再的多次的重复发生。人受唯一的一次“圣灵的洗”的那一刹那，同时也是他第一次“被圣灵充满”，以后还会有，也需要多次“被圣灵充满”。
有人高喊要复兴，高举圣灵，就必带来复兴和奇事！个人以为，真正的“复兴”不是高举圣灵，而是顺从圣灵，得以进入更深的、到十架前的悔改；真正的“奇事”是带进更深、更持久的使命意识，去作成神要作成的工。这两者有本质上的区别。一个是让圣灵作主，一个是反客为主。
容许我再强调一次，真正重生得救的人，在地位上已经是被洁净成为圣徒、也领受过了“圣灵的洗”；在同时，也被圣灵第一次充满。
信徒被命令要“被圣灵充满”(弗5:18)。意味着完全顺服圣灵的掌管。不是一次，两次，要常被圣灵充满。既说“被充满”，肯定要先“倒空”。这个“倒空”并不是佛家的“看破”，也不是新纪元所谓的“冥想放空”。
基督徒的“倒空”不是把理性都拿掉，而是将理性的运用服在真理底下；基督徒的“倒空”也不是不作任何分辨，不管什么灵都欢迎来充满，而是愿意把自己的意志，想法和计划都放在神底下，听从神带领。
举个例子，保罗传福音到了每西亚边界，他原想要往庇推尼去，但耶稣的灵不许。他们就放下倒空自己原先的计划，顺从耶稣的灵，就这么简单。所以“被圣灵充满”往往不是人想象中的，搞得惊天动地般的大动静，大奇事。司提反他们被圣灵充满，就是去管理日常饭食分配，是很平凡的小事。
简单小结一下圣灵与我的关系。第一，神从起初就拣选了我们，叫我们因信服祂的真道，圣灵就重生我们。其次，圣灵感动我们认罪悔改，赐新生命的圣灵就一次性洗了我们，使我们地位成圣，成为基督身体的一部分。同时让我们第一次被圣灵充满。这以后，我们要配合，好像我配合在水中救我的人那样，要继续不断倒空自己，谦卑顺服圣灵掌管，被圣灵充满，成为圣洁，能以得救。
第三，圣灵在我们身上还作些什么？圣灵还给他们加上印记，表明他归属神，圣灵保护并保证他得救(弗1:13;4:30)。在准备信息时，这点很触动我心。哪有这样好的圣灵？我们何等不配得此恩典。当然，圣灵也帮助信徒祷告(犹1:20)，“照着神的旨意替圣徒祈求。”(太8:26–27)圣灵还随己意赐下不同的恩赐给信徒。让我们彼此配搭，有的是眼，有的是耳，有的是手，有的是脚，有作先知讲道的，有带领诗歌敬拜的，有煮饭菜的，有很能跟人热络，带人来教会的。大家彼此配搭，作成传扬福音，活出福音的工作。
此外，不少人忽略了，根据帖撒罗尼迦后书2:6–10，此时此刻，圣灵正在抵制罪，在跟世上一切“不法的”，“隐秘的”，背后有撒但运动的人事物在作斗争。是圣灵拦阻敌基督的崛起，让他到该显露的时候才显露。因为上帝怜悯人，祂愿万人得救，不愿一人沉沦。让我们体会神的心肠，赶紧传神国悔改的福音，让更多人得救。
最后，圣灵在基督徒生命中的工作，实在是奇哉美哉大哉，敬虔的奥秘，是旧约历世历代所隐藏，如今在新约才显明出来的。这极大敬虔的奥秘是什么呢？就是“基督借着圣灵内住在我们里面”，成了我们“荣耀的盼望”（西1：26–27）。试问，我们是否活得像是一个有“荣耀盼望”的人？
诸位，放眼看天下，虽然今天魔鬼似乎节节胜利，但上帝做事有祂的时间表，我们要对神有信心。十架上受死、如今复活升天的耶稣已经给了魔鬼致命的一击。圣灵又内住在万邦万国凡属祂的百姓心里，最终的胜利指日可待。所以，不论2021年及往后面对怎样的挑战和困难，基督借圣灵内住在我们里面，让我们成为有荣耀盼望的人，可以刚强壮胆，与主同行。弟兄姐妹们！让我们活得像个有荣耀盼望的人。
最后讲应用，我们要怎么与圣灵配合？
应用一，要常“被圣灵充满”，顺服祂的掌管和带领。具体怎么作？常问：“神呀，我应当怎么看待和面对临到我的这件事？我该怎么说，要不要说？你的旨意如何？”然后心甘情愿地、尽心竭力地照神的心意去作。有这样心态和预备的人，圣灵就可以随时充满我们，与我们同工了。
应用二，不要叫圣灵担忧。我们若偶尔犯罪，神不会撤回祂的内住，但会在那里替我们担忧，像母亲为孩子担忧一样，神的爱何等伟大！爱母亲的人就不让她担忧。2019年奥斯卡纪录片得奖影片“Free Solo”（徒手攀登）的得主，华裔Jimmy Chinn，他在大学毕业以后迷上登山。她母亲是温州人，告诉他，“你爬山我会担忧。”为了不让母亲担忧，他就应承，只要母亲还活着，他尽量不登高山，作为他对母爱的回报。他母亲过世之后，他才开始全身心投入登高山和攀岩。我们若爱神，就不要让圣灵担忧。
应用三，不要消灭圣灵的感动。这里指的是圣灵一切的作为都不应该消灭。如果圣灵感动你奉献，你就奉献；圣灵感动你要这样说，要那样作，你就照着去说去作，你就会是一个被圣灵充满的人，神可以借你作成祂美好的工作。直到祂国度降临。
赵约翰牧师 来自台湾。赵牧师蒙召后就读于慕迪圣经学院，三一神学院，恩典神学院；获道学硕士及教牧学博士学位，现正在美国崇拜研究学院(IWS)修读崇拜学博士。夫妇同心在中西部牧会18年，后于2007年创立了 恩言辅导中心(www.guidingword.org)。近几年在亚洲和北美各地事奉，带领以 真理为根基的辅导培训课程、敬拜赞美研习会、夫妻营会、培灵会、布道会等 ，传讲持守信仰核心教义、传纯正福音、帮助教会抵挡世俗化的信息。负责历 届“中国福音大会”及“香港传道人培训”的赞美敬拜，担任大会讲员及专题讲员。
敬请阅读本刊新号文章：
棕树节主日信息:奉主名来的是应当称颂的(赵约翰/含视/音频)
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生命季刊新号：“生命季刊4”
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