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—— （“安商洪教会”）异端的真相
揭露“母亲上帝教”
——（“安商洪教会”）异端的真相
文/闻则信
生命季刊 总第68期 2013年12月
近来有许多主内弟兄姊妹受到一个名叫“母亲上帝教”的异端所搅扰，希望了解这个异端的有关情况。现将搜集到的有关材料加以整理，以揭露这个异端的真相，帮助弟兄姊妹辨别异端，坚定合乎圣经真理的信仰。
一、起源和发展
“母亲上帝教”这一异端因为不断演变（见后文）、不断改名，名称极其混乱，与其有关的名称包括“上帝的教会——安商洪教会”、“上帝的教会——世界福音宣教协会（World Mission Society Church of God）”、“上帝的教会——安商洪证人会”（简称“安证会”；为避免混乱，后文统一使用“安证会”这个名称）。现在它已在全世界（包括中国各地）大肆传教，在一个属于他们的互联网网站上声称它目前在全世界有175万登记会友。
“安证会”最早由一个名叫安商洪（韩文：안상홍；英文：Ahn Sahng-hong）的韩国人发起。此人1918年12月1日（根据其墓碑刻字；Wikipedia上则说他生于1月13日）生于韩国全罗北道，其父母为佛教徒。后来安商洪随父母搬到釜山。1937年中日战争开始时，安随其母亲离开韩国去日本住了9年，1946年第二次世界大战结束后搬回韩国居住。
1947年安商洪开始参加异端安息日会的聚会（从后文可以看出安商洪受到了安息日会教义的深刻影响）。1953年安商洪自称获得上帝的启示，宣布放弃其佛教信仰，并于1954年10月9日在其所在的安息日会接受坚信礼（Credobaptism）。
1956年安商洪宣称，10年之内耶稣基督将会再临。1958年4月5日，安商洪与第一任妻子黄元顺（Hwang Won-sun， 1923–2008）结婚，婚后育有三个子女。1962年安商洪因批评其所在的安息日会的教义而被逐出，于是在1964年4月28日，安商洪与23名一同离开安息日会的人共同创立了“耶稣证人会——上帝的教会”（Witness of Jesus Church of God）。
1985年2月24日，安商洪在釜山市某饭店进餐时突发心脏病，在送往医院途中发生了脑溢血，并于第二天 （2月25日）釜山市中区（Jung District）天主教玛利诺（Maryknoll）医院死亡，时年67岁。安商洪死後葬於釜山以北約30公里的石溪（Seokgye）公墓。起初安商洪的墓碑上刻著碑文：“先知엘리야（以利亞）安商洪之墓。”2008年9月4日安的妻子黃元順去世時，被葬在安的墓邊，安與黃的三個子女立起一塊新墓碑，上刻二人名字，碑後則刻著安的三個子女的名字（見61頁圖；另見：http：//www.amennews.com/news/articleView.html?idxno=6545）。
1985年安商洪死后，这一异端起了内讧而分裂成两派，一派自称为“新约逾越节上帝的教会”（New Covenant Passover Church of God，尊安商洪为教师；此派成员中有安商洪的前妻黄元顺及三个子女），另一派将“教会”名称从“耶稣证人会——上帝的教会”改为“上帝的教会安商洪证人会”（Witness of Ahn Sahng-hong Church of God），后又改成“上帝的教会——世界宣教协会”（World Mission Society Church of God，尊安商洪为上帝）。两派均以安商洪为其创立者。前者近年来逐渐回归安息日会的信仰体系；后者在其领袖地位由安商洪的第二任妻子张吉子接任后，其领导阶层进行了整顿，并开始向全世界大肆传教、扩展。以下的讨论主要只涉及后者。
张吉子（韩文：장길자，英文：Zahng Gil-Jah或Chang Gil-Jah）生于1943年10月29日，比安商洪小25岁。张吉子与其前夫金在勋都曾在“安证会”任执事，后张氏与金在勋离婚，并与安商洪结合，自称是安商洪的“新妇”（其时安的妻子黄元顺尚未去世）。据知情人介绍，安商洪和黄元顺从未合法离婚，安与张吉子也从未合法结婚。安商洪死后，张吉子自称是“上帝的新妇，从天降下的新耶路撒冷之母”，信徒称她为“母亲上帝”，因此该“教会”现在也称为“母亲上帝教”。
二、混乱、荒诞的信仰体系
“安证会”教义的依据是安商洪生前的讲论和20多本著作。“安证会”的信仰系统非常混乱、荒诞，基本全靠歪曲圣经经文而得出。
现将这一异端的一些基本教义进行一些简单介绍，并逐一根据圣经加以批驳。
1.“安证会”认为，上帝在旧约时代是圣父耶和华；圣父第一次降临到人间，就是圣子耶稣；耶稣在受死、复活以后回到了天上，然后以圣灵的身份降临在世上；后来耶稣第二次降临在韩国，就是安商洪。换言之，安商洪的身份既是至高上帝，也是基督、圣灵。故“安证会”称安商洪为“安商洪基督”，也称他为“父亲安商洪”。他们祷告、施洗时都是奉安商洪的名。他们这一教义的“圣经根据”是：路加福音1:32中说，“祂（耶稣）要为大，称为至高者的儿子，主上帝要把祂祖大卫的位给祂。”大卫任职40年，但耶稣传道才3年半，其余的37年是安商洪从30岁到67岁之间的37年所作的工（注意，从安的生平可以看出，安1947年才开始参加安息日会，1954年才接受洗礼，1964年才开始创立自己的“教会”，1985年死亡，因此他“做工”的时间根本没有37年；37年这个数目乃是“安证会”牵强附会杜撰出来的）。因此，安商洪的名字是“上帝的新名字”。另外，启示录14:1–2节中说，“我又观看，见羔羊站在锡安山，同祂又有十四万四千人，都有祂的名和祂父的名写在额上。我听见从天上有声音，像众水的声音和大雷的声音，并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。”他们解释说，这里的“众水”就是“洪”， “琴声”就是“商”。另外，他们说，约翰福音16章里提到的保惠师圣灵就是指安商洪。
【批驳】安商洪的这一涉及“上帝论”的异端理论，是第三世纪撒伯流主义（“神格唯一论”）异端的翻版。这一异端在历史上曾多次借尸还魂，被历史上许多异端分子重新拿出来，改头换面后重新贩卖。另外，由于安商洪的佛教背景（他的父母是佛教徒），他在发展这一异端理论的时候可能受到了佛教灵魂转世理论的影响。其实，这一问题在教会史上早就深入讨论过了。主后300多年间，许多伟大的教父神学家（如特土良、亚他那修、奥古斯丁）经过对圣经仔细、深入、艰苦的研究，依据上帝自己在圣经中的启示，发现了“三一神论”这一圣经真理。圣经关于“三一神”这一伟大教义可以简单表述为：“圣父、圣子、圣灵为同一本体（本性）的三个不同的位格；三个位格同本质、同属性、同尊、同荣、同为自有永有的上帝。圣父是上帝、圣子是上帝，圣灵也是上帝；圣父不是圣子，圣子不是圣灵，圣灵不是圣父。”虽然这一真理超越了人的理性，人无法完全理解，但这是从上帝自己启示的圣经里归纳出来的真理。圣经中有数百处经文前后一致地表明了这一真理。
安商洪不是谦卑地学习教父圣经研究的成果，又不肯花时间来深入钻研圣经，而是在道听途说了教会历史上的异端理论后如获至宝，以为发现了新大陆，于是狂妄地拿出来重新包装贩卖，正像常言所说的那样，“以为吃了两粒黄豆就已经成仙了”。“安证会”断章取义地曲解圣经经文来“证明”安商洪是“上帝的新名字”，这不仅是对圣洁上帝的极大亵渎，而且也无比愚蠢可笑。照他们的方法，几乎所有人的名字都可以这样来曲解。事实上，中国大陆的“三赎基督”异端就是以类似的方法曲解圣经，说圣经中的“锡安”就是“三赎基督”的出生地“西安”！
2. “安证会”认为，他们的新教主张吉子是“上帝的新妇，从天降下的新耶路撒冷之母”，是“女上帝”。关于这一教义，他们的“圣经根据”是: 在创世记1:26–27中，“上帝说，‘我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。’上帝就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。”他们说，这句话里开头用的是“我们”，是复数；复数的上帝“照着我们的形像”造人，后来造出了男、女，所以，应当有男性上帝和女性上帝，这男性上帝就是安商洪，女性上帝就是张吉子。另外，启示录21:9和17节里提到的“羔羊的妻”、“新妇”、“新耶路撒冷”，指的就是张吉子这位“耶路撒冷之母”、“从天降下的母亲”；张氏是“新妇”，因为“上帝的儿子安商洪指她为妻”。
【批驳】关于创世记里上帝以复数人称（我们）自称的问题，教会史上的神学家们也早已仔细研究过了，而且早已得出了定论。从全本圣经来看，这里的“我们”暗示这位独一的上帝有三个不同的位格（如上面所述），而不是什么“男上帝”、“女上帝”。上帝“照着祂的形像造男造女”乃是指祂所造的人（包括男人和女人）有上帝的某些属性，如理智、情感、意志。启示录里的“羔羊的妻”、“新妇”等是以启示文学特有的修辞方式来描述耶稣基督用祂的宝血买赎来的教会。
3.“安证会”认为，应当在礼拜六守安息日，而不应在礼拜日敬拜上帝。安商洪出身于安息日会，所以“安证会”关于安息日的教理与安息日会几乎完全相同。他们认为“安息日是永远的象征”，并认为，根据圣经出埃及记31:13，以西结书20:20，路加福音4:14，使徒行传17:2，马太福音12:8，信徒应该守礼拜六为安息日。他们声称早期天主教将安息日从礼拜六改成了礼拜天，是“抵挡上帝的大罪人”；基督教在星期日聚会是“跟从异教”、“拜假神”。另外，他们认为基督教教堂里摆放十字架是“拜十字架”；因为十字架是咒诅的记号，因此他们禁止其信徒佩戴十字架。另外，他们禁止在12月25日庆祝圣诞节，因为这个日子是“太阳神”的生日，因此在这个日子庆祝圣诞节是拜“太阳神”。
【批驳】关于守安息日（礼拜六）和守主日(礼拜日)之争，其本质根本不像安息日会和“安证会”所大肆渲染、绝对化的那样。第一，圣经中已经提到，使徒时代的教会已经开始了主日敬拜（参见使徒行传20:7，启示录1:10）。第二，圣经明确指出，“有人看这日比那日强，有人看日日都是一样，只是各人心里要意见坚定，守日的人是为主守的”（罗马书14:5–6）。因此，把守安息日绝对化，是死守律法的字句、而没有看到这些字句背后的精意，即“守日的人是为主守的”。第三，守主日有一个重要的属灵意义，就是庆贺、纪念主耶稣在“七日的头一日”（即主日）复活，因为主耶稣基督的复活是基督教会最重要的历史事件。第四，早期基督徒由于受到犹太人的迫害和排斥、被逐出犹太教会堂，无法和犹太教徒一起守安息日，于是他们只好改守主日。久而久之，这成了早期教会的传统，几百年后这一传统在君士坦丁成为罗马皇帝、基督教变成罗马国教以后，由罗马帝国所追认。
基督教在教堂里放置十字架、某些基督徒佩戴十字架，根本不是什么“拜十字架”，而是纪念主耶稣基督在十字架上为我们受死的救赎大恩。类似地，早期基督徒选择在12月25日庆祝圣诞节，并不是为了拜“太阳神”，而是要在当时的异教拜“太阳神”的风俗中，与外邦人针锋相对地庆祝，把这个拜“太阳神”的日子改造、圣化成纪念主耶稣基督诞生的日子。今天，没有人再在12月25日拜太阳神，而几乎全世界都在12月25日庆祝圣诞节，表明主耶稣已经得胜，把这个日子从魔鬼手中夺了过来。因此，在不知道主耶稣基督确切出生日期的情况下，基督徒在12月25日庆祝圣诞节没有什么不妥，因为每一个日子都是属于上帝的。
4.“安证会”要求其信徒必须守“新约逾越节”、除酵节、以及利未记23章里所记载的其他节日。他们辩称，逾越节是永生之路，救恩是通过守逾越节才得到的，守逾越节罪才能得赦免、才能使信徒免去末世的灾难。
【批驳】“安证会”如果想靠守节日、守律法而得救，就必须守全上帝赐给摩西的全部613条律法才有可能（参见雅2:10–12）。试问“安证会”为什么只强调守这些节日、而不全守其他律法呢？事实上，圣经教导说，旧约中的逾越节预表着主耶稣基督对一切信祂之人的救赎；其他节日也是对主耶稣基督的救赎、以及教会与主耶稣基督关系的预表和影像（参见希伯来书10:1–10）。主耶稣基督既已经来到世上，这些预表就都已经成就了，因此就没有必要死守这些节日了，否则就是藐视耶稣基督代死、复活所成就的救恩。圣经也明确指出，基督徒的救恩，不是通过守律法、守什么节而得到的，而是因着主耶稣基督在十字架上的救赎、也通过信徒对耶稣基督的信靠：“你们得救是本乎恩、也因着信，这并不是出于自己，乃是上帝所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸”（以弗所书2:8–9）。
5.“安证会”大大渲染，妇女在祷告、聚会时必须蒙头，这样才能蒙上帝所悦纳。
【批驳】将圣经中的一些礼仪、做法照字面意义加以渲染、绝对化、并进行标榜，是许多异端常用的伎俩，目的是为了混淆视听、企图造成只有他们才是正统的、才忠于圣经的印象。圣经里确实提到妇女在聚会中要蒙头这件事（参见哥林多前书11:4–11），但这段经文在那个时代是有特殊背景的。当时在哥林多这个城市里有许多妓女，她们不蒙头、到处游走，用色相招揽嫖客；女奴则剃着光头；剃光头在当时也是对那些犯了奸淫罪女人的惩罚。而良家妇女出门时则用一条镶边的四方巾蒙头，以示与那些妓女区隔、及服从权柄。因此，保罗强调女人在教会里聚会时要蒙头，其精意是要女基督徒在性道德上分别为圣，并且要服从权柄。换言之，蒙上帝悦纳的是分别为圣、远离淫行、顺服权柄，而蒙头这一行动本身在今天的时代已经没有意义了，也不能蒙上帝悦纳。而像安商洪、张吉子这样，一面强调妇女聚会要蒙头，一面却干着离婚、犯奸淫的勾当，恰恰像主耶稣所严厉斥责的假冒为善的法利赛人那样：“你们这瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来、骆驼你们倒吞下去！”(马太福音23:24)
6.“安证会”声称，只有他们才独有从上帝来的启示，有绝对的权威，唯独跟从安商洪的教训才可得救。它不许信徒有异心，批评不顺从“上帝的教会”的人为被魔鬼控制，不悔改的信徒不可以参加他们的敬拜。“安证会”不容许信徒接触其它基督信仰的教导；他们接近基督徒只是为了传“安商洪福音”。他们称跟从安商洪为“奔向锡安”，而信徒返回正统基督教被批评为“走向巴比伦”。他们声称他们的教义是上帝在末世“耶稣时期”的新启示，声称唯有他们的解释（如前所说的守逾越节和守安息日等）才正确地理解了救恩的“真义”。
【批驳】把自己的信仰体系绝对化、强调只有他们才有救恩、对信徒进行洗脑、操纵、控制，这是所有异端邪教的共同特征。如前所述，“安证会”这一异端的教训荒诞不经；从后文的讨论可以看到，安商洪根本就是个假先知，更遑论是再临的基督、是上帝！因此，在这一异端里没有救恩！唯有那位在十字架上为我们受死、三日以后又为我们复活了、今天仍然坐在天父右边掌权、在世界末了必要再来审判世界的真基督，才能给我们带来救恩：“除祂以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”（使徒行传4:12）。
三、一再失败的预言及出尔反尔的讲论
“安证会”把安商洪尊为“先知以利亚”、“再临的基督”、“父安商洪”、“圣灵安商洪”。但是，圣经教导说，先知奉上帝的名所发的预言必须全部应验，否则他就是假先知：“先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。”（申18:19–22）圣经并且严厉地告诫以色列人，“若有‘先知’擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。”（申命记18:20）
1956年安商洪曾宣称，十年之内耶稣将会再临。这一预言失败以后，安商洪在《上帝的奥秘和生命泉水》（The Mystery of God and the Spring of the Water of Life，麦基洗德出版社，1980；可能写于1967年）一书中再次宣称，《圣经》马太福音24：32–34中关于世界末日的预言将于以色列建国40周年时来临。于是，1988年5月14日(以色列独立日）前后，安的几千名追随者齐聚忠清南道(South Chungcheong Province)燕岐郡(Yeongi County)小井面(Sojeong-myeon)的一座山上，等候已于1985年死亡的“安商洪基督”的再临、安的信徒被提、144000人得救升天。这一预言再次落空以后，“安证会”的信徒又把安的“再临日”改为1988年9月17日首尔奥运会的开幕日。此预言再一次落空后，安的信徒又把这个日期改成1999年末。当这个预言又一次落空后，他们又编造其他理由来自圆其说。由于安的预言一再落空，有点让这位“上帝”难堪，于是这本书2000年再版时，安的信徒干脆把这位“上帝”所说的有关预言给删掉了！
圣洁、全能、全知的上帝是绝不会撒谎、也是绝不会背乎自己的。但是，这位“安商洪上帝”却多次出尔反尔、自相矛盾。1980年，安商洪出版了一本名叫《解释新耶路撒冷和新妇、女人蒙头巾问题》的书，里面斥责“母亲上帝”这一说法是无稽之谈，只有精神病人才会说出这种胡言乱语。但是，根据“安证会”网站上的说法，安商洪当年那样说的原因，是要抵挡当时“安证会”中一位名叫严淑仁的女人（韩文：엄수인，英文：Uhm Soo-In；有知情韩国人指出此人乃是安商洪的第一位“属灵妻子”），她自称是“母亲上帝”，企图篡权；后来（当安商洪与张吉子结合以后）安商洪不仅改口说“母亲上帝”是可能的，并且说张吉子就是这位“母亲上帝”。值得玩味的是，在今天“母亲上帝教”所推荐阅读的“安商洪上帝”的著作中，《解释新耶路撒冷和新妇、女人蒙头巾问题》这本书被悄悄撤掉了。
四、死了的“再临基督”
圣经庄严宣告：“基督既从死里复活，就不再死，死也不再作祂的主了。祂死是向罪死了，只有一次。”(罗马书6:9）而且，论到耶稣基督时圣经说，“祂的灵魂，不撇在阴间，祂的肉身，也不见朽坏。”（使徒行传2:31；又参：诗篇16:10）但是，如前所述，安商洪死了、他的尸体今天仍然躺在地下的坟墓里、腐烂了。只此一点就足以证明他是个假基督！
顺便说一句，“母亲上帝教”的信徒相信他们的女教主“母亲上帝”张吉子肉身不死，她绝对不会如常人一样死去。他们相信世界末日将会在张吉子有生之年内实现。笔者正拭目以待，有朝一日，这位今年70岁的女教主“母亲上帝”死去时，他们又要编出什么样的谎言！
综上所述，安商洪是假先知、假基督，“安证会”和现在的“母亲上帝教”的教义极其荒诞、简直不值一驳。他们专门寻找那些对基督教信仰感兴趣、或对救恩真理不清楚的基督徒作为其猎物，勾引他们入教，结果是与他们一起作地狱之子。
五、阴险狡诈的传教方法
根据从“安证会”走出来的人介绍，“安证会”（“母亲上帝教”）的人在传教时，充满热诚和信念。他们给人的第一印象是一群敬畏上帝的人，而且很爱主。那些对基督教信仰似懂非懂或根基不牢的人，往往被这种热忱和信念所感染、所打动，以致放松警惕，逐渐被他们俘虏。
在传教时，他们将其教义分很多层来传教，而不会一次给你讲完所有的教训。如前所述，“安证会”根本教义实在太矛盾百出、违背圣经了，如果他们一开始就给你讲这些东西，你很容易就能听出其中的问题，不会接受，于是他们就采取逐步洗脑的方法，先向你讲解一些基本的、比较容易相信的教义，然后观察你的反应（他们称这个过程为“喂灵奶”）。比如，他们首先会引用旧约的预言，详细讲解主耶稣基督就是上帝派来人间的救主，上帝的儿子甘愿为我们的罪受死，牺牲自己为了救赎我们。主耶稣复活了、把永远的生命赐给一切信祂的人。听了这些，你的感觉会是，他们的信仰很纯正，而且人也很善良。
进一步的，他们会跟你讲守逾越节和安息日的“道理”，强调主流教会已经逐步丢弃了这些圣经教训，不再守逾越节、也不在礼拜六守安息日，只有“上帝的教会”得到了上帝的特别启示，要忠实地把这些圣经教训重新拾起来、继承下去，因此今天只有“上帝的教会”才是符合圣经、才是符合上帝心意的。如果你不明白、或不同意他们的教训，他们会建议你先把疑问放在一边，劝你不要用理性来讨论信仰问题，并设法说服你“不要问，只要信”。他们会对你说，“新瓶不能放旧酒”，建议你忘记过去所学过的圣经教训，然后再用似是而非的理论逐步引导你在他们的教训上越走越远。
不知不觉之间，你会被感化、放松警惕，把疑心放下，并对他们产生了认同。这种微妙的认同关系是在你没有觉察、不知不觉的情况下建立的。一旦你对他们产生了好感、认同，你对他们所讲的东西就比较容易接受了。
下一步，他们会邀请你参加他们的聚会和活动，跟他们一起唱诗、查考圣经、崇拜、聚餐。你跟他们一起唱诗、一起祈祷，久而久之，你在不知不觉中就认同、接受了他们的信仰，并且对他们的团体有了归属感、喜欢跟他们一起聚会。这时他们会邀请你接受他们的洗礼。接受洗礼以后，他们再给你一步一步传授他们的核心教义，就是上面所说的那些荒诞不经的教义。这时你就已经变成“安证会”的信徒了，再想出来也难了。
如果你半途认识了他们的问题，想离开他们，他们会用各种办法阻止你离开，从温情劝说、到警告、恐吓、咒诅你，使你无法脱身。同时，你也会非常怀念这个有“爱心”的社交圈，即使是你的理智告诉你他们是错的，你在情感上也脱离不了他们。
六、抵挡此异端的方法
对付“安证会”的最佳方法是不要让他们有机会接近你，“不可给魔鬼留地步”（以弗所书4:27）。碰到“安证会”(“上帝的教会”、“母亲上帝教”)的人向你传教，你要十分小心。“安证会”派出来传教的人，都是训练有素的传教高手。他们跟你谈道、查考圣经时，会专门挑出圣经中“符合”他们教义的经节来迷惑你，使你怀疑过去所受的正统教导，自问“难道过去我听到的都错了吗？”即使你在圣经真理上有根基，看出了他们的教义自相矛盾、荒诞不经，也不要轻视他们，因为“安证会”背后有强大的灵界邪恶力量。“我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的、以及天空属灵气的恶魔争战。”（以弗所书6:12）
更重要的是，所有的基督徒都必须熟悉全本圣经，并了解基本的释经原则（把握全本圣经的总原则、以经解经、注意上下文等），这样才能避免被这个异端、乃至任何异端所迷惑。这个异端与其他异端所使用的方法一样，他们专门找对基督教信仰感兴趣，或初信基督但对圣经真理还不熟悉的人下手，用似是而非的道理迷惑他们，一步一步拖他们下水。
如果有人向你传一些过去你没有听到过的“新奇道理”，建议你找教会的牧师、长老、执事、同工讨论。不要自以为你自己已经信主多年、圣经已经读过很多遍，基础很牢，可以站立得稳，抱着“兼听则明”的心理，觉得听一听其他的意见无妨。圣经告诫我们，“自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒”(哥林多前书10:12)。
每一个基督徒都要“拿起上帝所赐的全副军装，好在磨难的日子，抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护 心镜遮胸。又用平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上，此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是上帝的道。靠着圣灵，随时多方祷告祈求。”（以弗所书6:13–18）
每一位牧者都要儆醒祷告，求那位在天上掌权的大牧人、大君王亲自看顾祂的羊群，同时也要忠于牧人的职责，不但要在真理上装备自己，同时也要忠心牧养、看守主托付给我们的群羊，像古时忠心的牧养人那样用自己的身体作为羊圈的门，以防豺狼偷偷进入，好叫我们见主面的时候不致羞愧。
七、结语
纵观教会历史，可以发现一个规律：每当圣灵大大做工的时候，撒但也会同时大大做工。19世纪当圣灵在美洲大陆大大做工的时候，撒但就生出摩门教、安息日会、耶和华见证人等异端。二十世纪50–80年代，当圣灵在韩国大大做工的时候，撒但也生出了“安证会”等各种异端。从二十世纪末40年代至今，圣灵在中国大陆大大做工，于是撒但就生出“东方闪电”、“三赎”等邪教与异端。这其实一点也不奇怪，圣经早就警告过，在末世“有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们上帝的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰我们主耶稣基督。”（犹大书4）
求主怜悯、保守祂的教会，“在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在上帝的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生”（犹大书20–21），在这个弯曲背谬的末世，儆醒不倦，“一手做工一手拿兵器”（尼希米记4:17），一面抢救人的灵魂，一面“拿着圣灵的宝剑，就是上帝的道”（以弗所书6:17）来抵挡仇敌的攻击。
在此也真诚奉劝误入歧途的安商洪教会的成员：那位真耶稣基督，就是上帝的独生爱子，爱你、为你的罪钉死在十字架上，三日后又复活了，如今正坐在全能父上帝的右边，将来必要从那里降临，审判活人死人。安商洪这个假先知、假基督死在了自己的过犯当中，是无法救你、替你赎罪的。你回转吧，从这个“教会”走出来，断绝与他们的关系！如果你受到他们的骚扰，难以走出来，那么去你所在地的纯正教会寻求帮助，请他们为你祷告，并参与他们的聚会，认识这位真耶稣基督，得到祂真正的救恩。
主要参考资料：
（1）Examining the World Mission Society Church of God. 本网站有非常丰富、详实的资料，包括安商洪当年“讲道”的录音、各种证物的图片、前“安证会”会友的证词等，是非常有用的资源。（2013年11月29日读取）
（2）Wikipedia词条Ahn Sahng-hong 本词条有超过70篇韩、英文参考文献，而且所有人（包括安商洪的信徒）都可以参与编辑，并有许多正反两方面的讨论。（2013年10月18日读取）
（3）“警惕新的异端邪教—安商洪教会 ”（2013年10月18日读取）
（4）约拿的家基督徒网上交流论坛：关于“母亲上帝”——神的教会（安商洪证人会）的错谬（2013年10月18日读取）
（5）Youtube网站有大量正、反两面的材料，包括“安证会”的宣传材料、揭露他们的材料、以及从“安证会”走出来的人所作的见证，不胜枚举，但建议大家在看这些材料时要慎思明辨。
闻则信 来自中国大陆，海归基督徒。
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