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—— 如果有信心和盼望,你就会期待观看神的作为
我岂能不爱惜呢?(上)
——约拿书系列信息之五
文/任运生
生命季刊专稿
请阅读本系列前四篇：
1.约拿书概述
3.约拿的祷告
4.有恩典有怜悯的神
本文音频由虹雨姊妹朗读：
约拿书第三章，神二次差遣先知约拿到尼尼微去传道。约拿到尼尼微，他的信息直截了当一句话：“再等四十日，尼尼微必倾覆了。”（拿3:4）然而，令约拿意想不到的是，他的传道有奇特的果效，尼尼微人从大到小都宣告禁食、身穿麻衣，切切求告神，并且“各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。”（拿3:8）神察看他们的作为，就转意收回祂要降与尼尼微的灾祸。
然而，神对尼尼微人的怜悯，却让约拿大为不悦。
一、约拿不悦
“这事约拿大大不悦，且甚发怒。”（拿4:1）
约拿的传道大有功效，尼尼微全城的人悔改，神施恩怜悯没有降灾。这本是皆大欢喜的美事，却令约拿大大不悦，且甚发怒。
约拿为什么不悦且甚发怒呢？
亚述是以色列的敌人，约拿和以色列众人一样，巴不得尼尼微被神毁灭。如今尼尼微人悔改，神就收回了要降的灾祸。亚述的存在将是以色列的持续威胁，而这件事竟是借着约拿的传道促成的。因此约拿心里窝着一种无名之火，他甚至痛恨自己竟做了一桩吃里扒外的蠢事。
约拿发怒的另外一个原因，因为他是先知，而先知的资格之一，就是他的预言必须应验。约拿曾经预言耶罗波安二世要收回以色列“从哈玛口直到亚拉巴海”的边境之地（王下14:25），约拿书第二章约拿也告诉水手们，将自己投入海里风浪就平息，这事也确实应验。如今，约拿宣告尼尼微再等四十日必被倾覆却没有应验，他感觉自己先知的名声大受亏损。
但约拿的不悦且甚发怒更多是冲着神发的，且是因着神的“恩典、怜悯、慈爱”而发怒。作为神的先知，竟然因着神的恩慈而发怒，这岂不是令人百思不解的怪事？
然而，约拿不仅发怒，而且还振振有词。
“就祷告耶和华说，耶和华啊，我在本国的时候，岂不是这样说吗？我知道你是有恩典，有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾，所以我急速逃往他施去。”（拿4:2）
“有恩典，有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱。”
这是神向摩西自我启示的属性（出34:6），大卫在诗篇中也一再宣称神的这一属性（诗86:15；103:8；145:8），尼希米也两次重申（尼9:17；31），以色列的先知也不断重复（珥2:13）。
唯独约拿对耶和华神这一恩慈怜悯的属性，不是称赞，乃是抱怨。实在是讽刺，神的恩典怜悯，竟然成为约拿抱怨神的理由。
约拿等于向神抱怨说，我就知道你会这么做，我一开始就知道你不会毁灭尼尼微，所以我急速逃往他施去。
“我急速逃往他施去，”NIV翻译为：“That is what I tried to forestall by fleeing to Tarshish.” 意思是：我就先发制人，抢先一步，在没有被送到尼尼微之前，逃往远方的他施去。
奇怪的是，神安排一条大鱼拯救了约拿本人，他就感恩称谢神；如今神因着全城的悔改拯救了尼尼微人，约拿就向神抱怨发怒。
这其中到底是什么在作祟呢？归根结底是约拿的偏狭和嫉妒。
约拿的偏狭在于他狭隘的民族主义情怀，以色列人认为，神是以色列的神，不是外邦人的神，约拿也不例外。约拿的嫉妒是他偏狭的必然结果，神拯救以色列人是理所当然，但拯救外邦人尤其以色列的敌人，就让他极为不爽。
神对以色列一而再的宽容和怜悯，约拿不以为有什么不妥。
“以法莲哪，我怎能舍弃你，以色列啊，我怎能弃绝你，我怎能使你如押玛，怎能使你如洗扁，我回心转意，我的怜爱大大发动。”（何11:8）
因此，约拿书的整体，是神对以色列发出的一个强有力的信息。
偏狭和嫉妒是绝大多数人的通病，我们很少有人能够置身之外。
嫉妒是看到别人有而自己没有的东西，甚至哪怕自己也有但看见别人有就不快乐的心理缺陷。正像约拿，神救他可以，但救尼尼微人不行。
圣经说，“嫉妒是骨中的朽烂。”（箴14:30）
三国中周瑜因嫉妒丧了自己的命。圣经中约瑟的哥哥们嫉妒约瑟差点杀了他，扫罗嫉妒大卫毁掉了他的家他的国。
如何可以不嫉妒呢？
圣经说，对自己要“看得合乎中道。”（罗12:3）
我是按神的形象被造、蒙神的恩典被救赎的神的儿女，我的罪孽已经被主赦免，我虽然微小但仍是基督身体的一个肢体，看其他弟兄姐妹也是亲爱的主内肢体，我既不可骄傲自大，也不必自怨自艾，以主耶稣的眼光，看自己合乎中道。
二、约拿求死
约拿不仅发怒，甚至求死。
“耶和华啊，现在求你取我的命吧。因为我死了比活着还好。”（拿4:3）
对于约拿的偏狭和嫉妒，神本可以公平地对约拿说，“朋友，我不亏负你。…我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。…因为我作好人，你就红了眼吗？”（太20:13–15）
然而，神却是这样询问约拿，“你这样发怒合乎理吗？”（拿4:4）
神没有责备约拿，反而是耐心地开导，要他明白神的心意。但约拿却依然是愤愤不平。
“于是约拿出城，坐在城的东边，在那里为自己搭了一座棚，坐在棚的荫下，要看看那城究竟如何。”（拿4:5）
约拿气愤愤地出城，在城东边为自己搭了一个棚子坐在那里，约拿要等待四十天，看看这城到底结局如何。
约拿的举动颇有示威的意味，哼！耶和华神啊，我等着要看看你到底做什么！
有时候，当我们长期处于试炼、困境、苦痛之中悬而未决，我们可能会跟神赌气说，神啊，我倒要看看这事你到底怎样收场。但这时你如果有信心和盼望，你就会期待观看神的作为。
“耶和华神安排一棵蓖麻，使其发生高过约拿，影儿遮盖他的头，救他脱离苦楚。约拿因这棵蓖麻大大喜乐。次日黎明，神却安排一条虫子咬这蓖麻，以致枯槁。日头出来的时候，神安排炎热的东风。日头曝晒约拿的头，使他发昏。”（拿4:6–8）
尼尼微地处半沙漠地带，夏季极端炎热，地面可达摄氏四十多度。约拿也真算是玩命，他在城外的东边搭一座棚子，要等待四十天，观看尼尼微的结局。他明知神已经赦免尼尼微，但他还是要看看这事到底最终如何收场。
神眷顾约拿、爱约拿，在这里为约拿作出三个“安排”！
神安排一颗蓖麻，为约拿遮荫，救约拿脱离酷热的苦楚；
神安排一条虫子，虫子咬蓖麻，蓖麻被虫咬死以致枯槁；
神安排炎热东风，日头晒约拿，约拿头被曝晒使他发昏。
因为神爱约拿，所以眷顾他身体的需要，救他脱离炎热的苦楚；同样因为神爱约拿，它安排日头曝晒约拿的头使他发昏，为要他学习该学的功课。（待续）
任运生 牧师，在美国牧会；生命季刊特约撰稿人。
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