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—— 道成肉身的基督解释了一切:一切关乎救恩的真智慧和认识上帝的真知识,都可以借着认识基督而得着
祈祷文
仰望为我们信心创始成终的耶稣基督
文/生命季刊编辑
《生命季刊》第63期
慈爱的天父，满有恩典的主，我们感谢赞美你！愿你圣灵的火烧在我们心中，我们就口唱心和，像诗人一样对主说，“耶和华啊，我爱你！”主在我们右边，我们就不致摇动。虽然争战的声音此起彼伏，但你是我们的岩石、山寨、盾牌和高台，是用右手扶持我们站立得稳的全能者。
亲爱的主，谢谢你叫我们成为天父的儿女、基督的精兵，使我们可以随时注目各各他得胜的旌旗，仰望为我们信心创始成终的耶稣基督，放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，奔那摆在我们前头的路程。主啊，我们被经上的话所提醒：“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”
主鉴察人心，知道我们生命的光景，因我们常被肉体的情欲、眼目的情欲并今生的骄傲所拖累。主啊，求你叫我们不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架！愿主将十字架钉死旧人的能力，不断彰显在我们的生命中。求你叫我们顺服十字架的工作，得以经历与主同死同活的真实，品尝与主和好的甘甜与欢欣。主啊，求你保守我们在这邪恶的世代中作智慧人，叫我们里面“爱父的心”纯一不杂；因为这世界和其上的情欲，都要过去，唯独遵行神旨意的，是永远常存。奉基督的名，阿们！
主日信息
神的奥秘就是基督
讲员 王峙军牧师
歌罗西书2:1–5
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https://youtu.be/0Ai7Or82xtY?si=zqycpvi6Tx1xWHvD
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以下为王牧师信息音频:👇
引言
我们有很多弟兄姊妹都渴慕主动话语，喜欢读经。感谢主！
读经需要圣灵的光照。圣灵光照的内容包括使我们的目光不偏离上下文。
经文的段落与段落之间，常常会出现一些“钩子字”，帮助我们找到经文之间的逻辑关系。
比如，上次我们学习的歌罗西书1:29说，“我也为此劳苦，照着祂在我里面运用的大能，尽心竭力”。为什么“劳苦”呢？为传扬基督而劳苦，为“要把各人在基督里完完全全的引到神面前”而劳苦。保罗不但“为此劳苦”，而且也照着神在他里面运用的大能，“尽心竭力”。
我们在歌罗西书2:1，又读到了名词“尽心竭力”这个词。这一次的“尽心竭力”，是为信徒。两个“尽心竭力”像两个钩子，把经文的意义和关系钩连起来了。
而且，“奥秘”一词在两段经文中关系也非常密切。同时，保罗也由前面对普世教会及众信徒的关注，转入对地方性的教会和特殊信徒群体的关注。
读经 歌罗西书2:1–5
1我愿意你们晓得我为你们和老底嘉人，并一切没有与我亲自见面的人，是何等的尽心竭力。2要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知神的奥秘，就是基督。3所积蓄的一切智慧知识，都在祂里面藏着。4我说这话，免得有人用花言巧语迷惑你们。5我身子虽与你们相离，心却与你们同在，见你们循规蹈矩，信基督的心也坚固，我就欢喜了。
大纲
一、保罗尽心竭力的目的（1–3）
1.叫人心里的安慰（2a）
2.因爱心互相联络(2b)
3.得着悟性的丰富(2c)
4.真知道神的奥秘(2d)
二、保罗不愿意信徒受迷惑（4–5）
1.保罗与他们身相离心同在（5a）
2.保罗喜悦他们循规蹈矩(5b)
3.保罗喜悦他们信心坚固(5c)
一、保罗尽心尽力的目的（1–3）
1我愿意你们晓得我为你们和老底嘉人，并一切没有与我亲自见面的人，是何等的尽心竭力。
在1:29中，保罗说，他为“要把各人在基督里完完全全的引到神面前”，而“尽心竭力”。在这一节中，他特别说到，他愿意歌罗西人和老底嘉人，并一切没有与他亲自见面的人，知道他是 “何等的尽心竭力”。“尽心竭力”原本是竞技和运动用语，指竭尽全力地赢得比赛，也引申为搏斗和为某人某事焦急或挂心。此处是指保罗为教会操心和挂虑，因为他是“教会的执事”。
从这一节经文可知，保罗可能并没有去过歌罗西和老底嘉教会；那“一切没有与我亲自见面的人”中，除了歌罗西和老底嘉人，甚至也包括“希拉波立的弟兄”（见西4:13）。但是，当他们面临异端和错谬的搅扰时，作为“教会的执事”的保罗，必须及时地提醒、劝戒和教导，以免“基督的身体，就是教会”受伤害。
2要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知神的奥秘，就是基督。
本节起首的“要叫”，引出了保罗的目的。
这句话中，包括了保罗目的的4个方面：
第一，“叫他们的心得安慰”，最好译作“叫他们的心得着提醒（或劝勉）”。“他们”，就是前面所说的“一切没有与我亲自见面的人”。
第二，“因爱心互相联络”：（身体的每一部分）在爱里被联络起来，或借着爱被联络在一起。“互相联络”这个词，又出现在以弗所书4:16中。同样，这是一个和身体相关的描述。教会作为基督的身体，是一个被爱充满、被爱联系的整体。
第三，“以致丰丰足足在悟性中有充足的信心”：这个介词短语表明，保罗要在歌罗西信徒身上所要达到的目的，还有进一步的发展，就是要使他们进入到一切的丰富之中。这是一种由坚定不移的信念所构成的丰富，这种信念来自于悟性。
在这个短语中，“悟性”（τῆς συνέσεως：understanding）被使徒所强调，因为它是“真知道神的奥秘”之必不可少的因素。
“悟性”是保罗常用到的字。我们在讲解歌罗西书1:9时，已经说到“悟性”的重要。保罗说，“愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意”，直译作，“愿你们用各样的智慧和属灵的领悟力，（使自己）被神旨意的真知识所充满”。请注意，保罗在强调“满心知道神的旨意”的时候，没有忽略“属灵智慧和悟性”。也就是说，我们认识神，不是靠着人自己的情绪，而是靠着圣灵所赐下的心智能力，默想神的话，想通，想透，一直到神的话留在我们的心版上，一直到我们与神的关系变得真实，一直到神的话落实在我们的生命和生活中。
第四，“使他们真知神的奥秘，就是基督”：这是保罗目的中的目的。使他们的心得勉励也好，在爱中彼此联络也好，得着丰富的悟性和坚定不移的信念也好，最终是要“真知神的奥秘，就是基督”，因为“所积蓄的一切智慧知识，都在祂里面藏着”（第3节）。直译：“在祂里面的，一切智慧和知识的珍宝都是隐藏的。”或， “一切智慧和知识的珍宝都是隐藏在祂里面的。”
因为“隐藏”，所以才是“奥秘”。“藏着”（形容词），是和“启示”相对的字。当启示来临时，人们就会知道“这奥秘”就是基督。道成肉身的基督解释了一切。一切关乎救恩的真智慧和认识上帝的真知识，都可以借着认识基督而得着。新约中“奥秘”这个词，通常强调的是已经被揭示出来的特性（先前虽然不知道，但现在已经被启示出来了）。
保罗书信中常说到“奥秘”：以弗所书3:3 用启示使我知道福音的奥秘，正如我以前略略写过的。3:4 你们念了，就能晓得我深知基督的奥秘。 6:19 也为我祈求，使我得着口才，能以放胆，开口讲明福音的奥秘， 6:20 （我为这福音的奥秘，作了带锁链的使者）并使我照着当尽的本分，放胆讲论。西 4:3 说，“也要为我们祷告，求神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁）。叫我按着所该说的话，将这奥秘发明出来。”
无论是福音的奥秘，基督的奥秘，或神的奥秘，圣灵放在保罗心里的认定就是“耶稣基督并祂钉十字架”。（林前2:1–2，弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并他钉十字架。）
而且，保罗以自己为“神奥秘事的管家”（林前4:1–2，人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。所求于管家的，是要他有忠心。）
从这3节经文中，我们看到保罗尽心竭力的目的，一层比一层深入。这里有一个十分重要的牧养模式（或牧养模型），这是我们今天需要学习的。首先，保罗是一位为教会尽心竭力的传道人，这一点我们从1:24–29已经看见。其次，他的尽心竭力，是为了（1）要叫所有听到他信息的人，心得安慰（得提醒，得劝勉），（2）使教会（作为基督的身体）的肢体之间，在爱里彼此被联络起来，（3）以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，（4）使他们真知神的奥秘，就是基督（所积蓄的一切智慧知识，都在祂里面藏着）。而最后一点，是保罗尽心竭力之目的的目的，是目的的高峰。没有最后一点，前面所有工作都失去了意义。
二、保罗不愿意看到信徒被迷惑（4–5）
4我说这话，免得有人用花言巧语迷惑你们。
我们在前面已经看到保罗尽心竭力的最终目的，是要“使他们真知神的奥秘，就是基督（所积蓄的一切智慧知识，都在祂里面藏着）”。他之所以对他们“说这话”，还有一个目的，就是“免得”有人用花言巧语“迷惑”他们。
“迷惑”：欺骗，哄骗。在雅各书1:22中，这个字也有自欺欺人的意思（“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。”）
“花言巧语”：似是而非的道理，虚假但具有煽动性的讲论。只能吃奶，不能吃干粮的“属灵的婴孩”，最容易被这类“花言巧语”所迷惑。所以在以弗所书4:14教导说，“使我们不再作小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。”
亲爱的弟兄姊妹，在你的信仰经历中，有没有听到过有人讲说这种引诱你偏离耶稣基督并祂钉十字架的“花言巧语”？有没有人用成功神学的花言巧语，用世俗心理学的花言巧语，用“属灵婴孩”喜欢听的花言巧语，迷惑你，以至于你受到过他们的影响，走上信仰的歧途？
5我身子虽与你们相离，心却与你们同在，见你们循规蹈矩，信基督的心也坚固，我就欢喜了。
保罗虽然不在歌罗西（甚至可能从来没有去过那里），但以巴弗带来的消息（更由于他在灵里与他们同在而有的属灵认知），他就为两样事情喜乐：
（1）看见歌罗西教会“循规蹈矩”。“循规蹈矩”，原指遵守规矩，不轻举妄动。 现多形容一举一动墨守成规，拘泥与旧框框，不敢稍有变动，略带贬义。但原文中的τὴν τάξιν，则是军队用语，指阵容整齐。保罗用此字的意思是，虽然歌罗西教会面临异端和错谬的搅扰（或许少数人已经受到影响），但从教会整体上看，并没有出现大的混乱。
（2）看见“你们信基督的心也坚固”。后者是前者的基础：惟有对基督有坚固的信心，才不会在异端谬误面前乱了阵脚。
这一点值得今天的教会思考与学习：今天的教会常面对外部世俗势力的冲击，和内部异端错谬的搅扰。必须在圣经真理上下功夫，在信仰根基的建造下功夫，当受到异端错谬冲击时，才不会乱了阵脚。
我们一起祷告：
亲爱的主，我们谢谢你，借着你的话语叫我们知道保罗的尽心竭力。尽心竭力的目的是如此的清楚，要让我们能够得着提醒，得着劝勉，要让我们在爱中彼此联络，要让我们能够有充足的悟性，以至于可以认识神的奥秘就是基督，就是那位在十字架上为我们舍命流血、死里复活、还要再来接我们回到父家的那位基督！我们感谢赞美主，但愿基督的性情，基督的生命，进入到我们里面，使我们每一天可以在生活里活出这样的生命能力，活出这样的美好性情，以至于在主面前不但可以站立得住，而且能为主做美好的见证！谢谢我们的主，施恩怜悯听我们的祷告，奉主耶稣的名祈祷，阿们！
王峙军 牧师，“中国基督徒生命团契”总干事，《生命季刊》主编；“基要福音派传道人联盟”顾问牧师。
王峙军牧师歌罗西书释经讲道信息：
5. 要在所信的道上恒心（西1:21–23）
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