永远的赎罪祭(含音频)

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—— 基督已经一次献上自己,完成了救赎的美事;信主之人的罪过已经被神完全赦免了

永远的赎罪祭(上)

希伯来书系列文章之七

文/何春勋

生命季刊专稿

请阅读：希伯来书系列

音频为李慕溪弟兄朗读：

希伯来书10:1–18

希伯来书1–10章共七段完整的信息把神的晓谕、神的旨意和神的救赎计划向我们显明，让我们明白信仰中最重要的真理。第七个信息，经文是第十章，题目是永远的赎罪祭。第十章经文内容的结构是先对前面第六章到第九章更美的指望、更美之约的中保和更美的祭物所讨论的信息做出一个总结，然后根据这个总结对所有的信徒提出一个很完整的回应教导。

第六章到第九章的总结是10:1–18节，也是一个交错对称结构。从架构可以看出第十章信息的中心，就是永远的大祭司耶稣基督自己成为那永远的赎罪祭，一次献上自己就除掉了人类的罪孽。这要引出接下去10:19–39节中强调许多的“我们”和“你们”该做的事，也就是所有的信徒对于那永远赎罪祭的回应。

1–4节旧约时代每年的献祭，无法除罪，对应到18节新约时代因着耶稣基督，人的罪得到神的赦免，不必再献祭了。5–9节神的旨意要除去旧约的献祭，立定永远的赎罪祭，对应到15–17节圣灵见证神应允立新约，赦免人的罪和过犯。信息的中心是10–14节，耶稣基督自己成为那永远的赎罪祭，祂一次献上自己就除掉了人类所有的罪孽，这样就把神的旨意和圣灵的见证连在一起了。

希伯来书的作者很用心地，很谨慎地把神、基督、圣灵三个位格，在整个救赎计划中的位置，按照顺序从这个架构中完全体现出来，在整本圣经中对三一真神(Triune God)的所是和所为的真理，写得最为完整、最清楚，非常宝贵。我们从头来看这段重要的信息，

“律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能借着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。若不然，献祭的事岂不早已止住了吗？因为礼拜的人，良心既被洁净，就不再觉得有罪了。但这些祭物是叫人每年想起罪来；因为公牛和山羊的血，断不能除罪。”(来10:1–4)

9:11说基督已经来到，作了将来美事的大祭司。将来美事指的就是9:12基督一次进入圣所，成了永远赎罪的事情。这美事使信徒的良心得到洁净，可以进到神面前事奉敬拜。这些都不是旧约律法以及人间大祭司可以办到的。律法所列的事情就是将来美事本身的影子，律法上所规定每年的献祭施行了许许多多的年日，但只能让献祭的人不断想起自己的罪来，因为祭物的血根本无法洗除人的罪，人的良心依然没有被洁净，年复一年没有效用。

“所以基督到世上来的时候，就说：神啊，祭物和礼物是你不愿意的；你曾给我预备了身体。燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。那时我说：神啊，我来了，为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。以上说：祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的（这都是按着律法献的）；后又说：我来了为要照你的旨意行；可见祂是除去在先的，为要立定在后的。”(10:5–9)

这一段经文引用诗篇四十篇大卫的诗句，整段诗句其实就是大卫写诗一千年后基督所要讲的话，但借着圣灵感动大卫事先说出来这个完整的福音真理，是神全备救恩的弥赛亚预言。整段诗句是基督跟神之间的对话，讲论关于基督来到世上所要完成的事情。

这段诗篇经文引用的是旧约希腊文七十士译本，和希伯来原文有些许不同。原文是“你开通了我的耳朵”，七十士译本是“神为我预备了身体”，指的就是基督道成肉身，旧约时代的赎罪羔羊预表基督将在神预定的时间，以人的肉身形象出现在世界。

保罗对道成肉身也有这样的诠释：“及至时候满足，神就差遣祂的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。”(加4:4–5)

旧约时代翻译圣经的文士根本不知道将来耶稣基督道成肉身降世拯救世人的事情，若不是圣灵的感动，他们不可能会把“开通耳朵”无缘无故翻译成“预备身体”。

诗篇原文中“开通我的耳朵”到底是什么意思？在犹太传统中有一个典故：人开通耳朵就是永远做奴仆的意思。耳朵上打了洞的人表示他是仆人，他属于主人，是不自由的人，一生一世顺命做奴仆的人，这叫做开通耳朵。

基督说：“祭物和礼物，你不喜悦；你已经开通我的耳朵。燔祭和赎罪祭非你所要”。这句话意思就是：基督甘愿顺命以奴仆的身份服事神，遵行神的旨意，成为赎罪祭。在新约时，基督将以奴仆罪身的形像走上十字架，承担众人的罪，成为世人的救主。

所以耶稣基督道成肉身，为我们开通了耳朵，成为奴仆，成了罪的身体，被钉十字架。文士的翻译完全正确也合乎神的心意。彼前2:24说：“祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因祂受的鞭伤，你们便得了医治。”

大卫的诗篇预言基督要来拯救世人的事情，而希伯来书证实了基督降临后以第一人称亲自宣示神的旨意，基督说：我来了为要照神的旨意行；基督亲自说出神的旨意，就是那将来必成就的美事。旧约的祭物礼物都不合乎神的心意，所以神亲自预备了祭物。希伯来书解释说神是除去在先的，为要立定在后的。神要以新约取代旧约，以祂自己的祭物取代每年献祭的祭物。非常精辟清楚完整的真理。

“我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上祂的身体，就得以成圣。凡祭司天天站着事奉神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。从此，等候祂仇敌成了祂的脚凳。因为祂一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。”(来10:10–14)

10–14节就是中心信息，耶稣基督执行了神的旨意，神除去在先的旧约，为要立定在后的新约，停止每年以牛羊祭物的献祭，取而代之的是神所立永远的赎罪祭。耶稣基督所执行的就是献上自己的身体，因为祂为我们成为永远的赎罪祭，凡是信靠祂的人，相信这个赎罪祭的人，就得以洗除罪恶，成为圣洁。

神的旨意还有两项重要的宣示：第一项是耶稣基督献上赎罪祭后，复活升天，坐在神宝座的右边，等候末日的审判来临，神要将魔鬼的的权势除灭，撒但将成为主的脚凳。第二项耶稣基督献祭使凡因信成义，以至于成圣的人得以完全，是永远有效的。

“圣灵也对我们作见证；因为祂既已说过：主说：那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样：我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。以后就说：我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”(10:15–17)

对于这件将来美事的发生，不但基督亲自宣告那是神的旨意，而且圣灵也做了见证，耶利米书31:33–34节中对于设立新约和赦免罪恶的预言是圣灵借着耶利米说的。摩西的律法是刻在石板，写在书上，要去读，要有人教导才明白。但神所要立的新约将直接写在信徒的心上，神亲自跟他们说话，要把神的福音存在他们的脑海思想里面。

圣灵见证将来美事中还有一件重要的事要发生，就是人心里有神的约，愿意悔改遵行写在心中的神的律法，不论他曾经违背律法抵挡神或是犯过什么样的罪行，神都不再去针对，不会再去计较。为什么？

“这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。”(10:18)