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—— 见证如云:上海姑姑的故事
青年张桂炎与王明道夫妇
在王明道先生身边的日子(7)
——张桂炎弟兄生命见证
文/张桂炎
《生命季刊》第109期
请阅读本文前四篇：
音频为李慕溪弟兄朗读：
编者按：本文作者张桂炎弟兄（1945年8月2日-2024年1月3日）自1982年开始照顾王明道先生夫妇，直至两位老人家去世。张桂炎弟兄自2023年10月中旬便联系本刊编辑部，嘱托我们帮助他整理出自己的见证。此后他以口述(语音)、文字、图片等形式接受采访，直至他染恙于2023年12月中旬入院治疗。张弟兄一生忠心爱主，事奉长者，也见证了许多历史事件与历史人物，是中国教会现代史的见证人。本文上篇发表于《生命季刊》108期，此为该见证下篇。
上海姑姑的故事
上海有四个姑姑。四个姑姑中年龄最大的是汪纯懿，汪姑姑。她是王明道太太的同学。王师母比汪姑姑年长一点，她们受同样的教育。王师母毕业了留校，成为汪姑姑的老师。没多久汪姑姑也毕业了，也开始了自己的事奉，二人又成为同道关系。汪姑姑在上海办过“诚信孤儿院”，在上海虹口地区她是蛮有声望的一个人。
那时王忠孝从上海中学毕业以后，没去念大学，因为家里孩子多、经济困难，他毕业后到无锡他的舅舅那儿去工作，后来又回到上海。汪姑姑就介绍王忠孝去贾玉铭的灵修院读神学，学费是汪姑姑承担的。
上图为汪姑姑与王忠孝牧师夫妇，图片说明为王忠孝牧师撰写
1958–1960年汪姑姑翻译了慕·安德烈的《祷告的生命》一书。钱苹洲校对，王忠孝的字很好，负责誊写。后来汪姑姑，钱姑姑，王忠孝三人均因信仰入狱。
第二个姑姑袁沐恩，她是姊妹中最优秀的。她的父亲是山东烟台四个长老会牧师之一。这四个长老会中，我认识三个长老的女儿。一个叫刘鑫园，一个叫袁沐恩，另外就是给袁相忱先生写纸条，背面有电话号码，袁先生让我打电话，曾经误会过我的那个姊妹。
袁姑姑山东人，身材高大，面目清秀，她本是已婚有家庭做妈妈的人，但很早就离异（丈夫的原因）。当时教会里面不接纳离婚的人，但是随着岁月的流逝大家也渐渐淡忘了。袁姑姑是姊妹中间最有恩赐的人。她在几个神学院念过书，也当过教师，其神学造诣也远在王忠孝他们之上。她也常常到我们家，因为离我家近。她是女中音，我太太特别喜欢听她祷告，讲道，唱诗，她带有磁性的声音具有穿透力。我太太说，袁姑姑的讲道和歌声，声音圆润浑厚，会令房子震动。
袁姑姑比我年长很多，在安徽农场里的时候，我们相处也比较密切。我们那边蜂蜜、花生都多，到下半年的时候，我就会帮她代买两瓶蜂蜜和花生等。还有个笑话。我第一次去看袁姑姑，大约要走两个小时的路。天气比较暖，带的蜂蜜会膨胀，瓶盖子蹦一下子，跳了。我就倒出来一点，弄点开水喝了。再走一会儿，瓶盖又蹦了。所以我后来有经验了，蜂蜜不能装满，只能装六成，不然受热膨胀很厉害的。
第三个就是郑惠端。她的见证《奇异恩典》一书记录了她不平凡的经历。郑惠端被释放后路经上海时，曾去看望王明道夫妇，老人家对她持有好评。郑惠端的经历与王明道的相似之处。北京有位公安局李处长曾对王明道说：“我看到你的时候有两个想法：一是我要杀了你，二是我要用你。同样的，郑惠端在安徽劳改营时，中途尚未刑满时折回一次，与王明道遭遇相似。官方对她没有威胁，一味夸奖，说她漂亮、有能力，怪不得赵君影器重你。
我和郑惠端曾在安徽劳改农场相处十年，但见面甚少。
还有一位是钱苹洲，钱姑姑。钱苹洲是杭州之江大学毕业，英文系。她也曾就读贾玉铭办的灵修院，1958年毕业，与王忠孝是同学。后着有“短篇信息”，王忠孝替她编辑成册。我把钱姑姑的这些“短篇信息”推荐给屈姊妹，在生命季刊网页中一一发表了。
你这女子中极美丽的
除了四位姑姑，还有一位王颂灵姊妹，我曾写过一篇文章纪念她，录于此，特作纪念：
上面的照片中后排右二就是王颂灵姊妹。我曾经有幸多次见到她。这张照片就是我在他们来访的时候按王师母的指示，为他们拍摄的。（图片中右一和右3为王长新牧师夫妇。）
在王颂灵姊妹停留上海期间，每逢王明道先生生日(7月25日)或结婚纪念日(8月8日)她都会送生日蛋糕祝贺老人生日，通常都是和镇江俞姊妹结伴而来。
王颂灵出生于1929年，与王明道先生儿子王天铎、宋尚节先生的女儿宋天婴同年，还有一位有着中美两国血统的肖语衷姊妹，他们都是同龄人，而且他(她)们彼此间都很熟悉。
幼年的王颂灵在北京居住，后在北京燕京大学读书。王颂灵身体羸弱，曾患肺结核(TB)，王明道师母把她接至北京基督徒会堂调养，王颂灵父亲王又得在英国华人教会牧会，王颂灵的兄长王宝恩在北京医院工作，王颂灵幼年有失家庭照顾，王明道师母把她视作女儿，晚年王明道师母谈及她照顾病中的王颂灵时，曾说过一句话：“你们不要，我要!”
北京大中学生基督徒联合会是由张锡焕、王长新等人在战后发起成立的。张锡焕是北京西山恩典院张舟新的儿子，“手扶着犁向后看的不配进神的国”经文诗歌曲作者。1948年去美国，当时曾有意将北京基督徒学生联合会合并到全国学联，他们来征求王明道先生的意见，王师母当时对他们说:你们当初的意向是什么?张锡焕不言自明，决定按着最初的感动而行，不把北京学联纳入全国学联。对张锡焕等来自华北的学生不参加学联，于力工在他的《夜尽天明》中还颇有微词。关于北京大中学生基督徒联合会，梁家麟的《他们也是为了信仰》一文，有详细介绍。全国基督徒学联总干事赵君影和他的助手于力工，未待解放军过江就前往海外，群龙无首，学联郑慧端等为主守住了最后阵地，直至被捕。北京学联在王明道先生被整肃时，也被连锅端掉，中共是一箭双雕。
王颂灵在北京就学期间常去北京基督徒会堂聚会，像当时大多数青年一样，深受王明道先生的影响。
1950年王颂灵燕京大学毕业，到上海灵修院读神学，师从中国著名的神学教育家贾玉铭牧师。1953年毕业，留校任教。当时正是中国教会争战十分激烈的年代，原青年会干事吴耀宗等人“顺应”时世，成立“三自革新会”，收编全国所有的教会和教会的教育机构，贾玉铭的“上海灵修神学院”也不能幸免。王颂灵在这些事上与她的老师有了分歧离开了灵修学院，当时一起离开的还有孙美珠老师。离开灵修学院以后，王颂灵和孙美珠住上海虹口区北四川路敏德坊46号三楼，底楼是王天经弟兄住房，二楼是肖阿姨的住房。
1958年5月王颂灵和孙美珠同时被捕，在此之前，住一楼的王天经弟兄已被捕，后来瘐死狱中。
据《你这女子中极美丽的》一书介绍，王颂灵每次审讯一言不答，更为了饭前谢恩而被施以手铐长达四十天之久，据说及至开锁时手铐已嵌入肉中，由狱医切开皮肉取出。
当年9月，王颂灵被押到青海劳改营，同去的还有孙美珠姊妹。不久，王颂灵健康越来越恶化，以至于瘫痪。全靠孙美珠精心照顾，每天背着她上厕所，吃饭、洗澡，一切事情都得依靠孙美珠帮助。孙美珠也是个娇小的女子。后来王颂灵的病渐渐好转，孙美珠却离开了人间，息劳归主。我没有见过孙姐，但一直不停地听到她的见证，我为她动容，实在是敬仰不已，这些圣徒是无言的见证人。
王颂灵刑满后继续留在青海劳改营，七、八十年代，王天铎重情谊，每次出差去青海，就去看望她。在我的记忆中王颂灵应是1987年下半年或是1988年上半年回到上海的，在王明道先生结婚六十周年时王颂灵和俞姊妹来看望王明道夫妇。
王颂灵从青海来到上海，是吴屏之和张莲芳夫妇接待的。她一度与张莲芳同住在皖南乡间，并在那里有主的工作。
这世界真的很小。我幼小的时候曾在古柏小学读书，这是一家弄堂小学，就在古柏公寓内，学生的家长都很体面。有一次，我不慎将皮球滚落到一户人家门口的阴沟里，当我捡起球的时候，抬头一看有一横匾，写着:“基督是我家之主”。为此我铭刻在心中印象十分深刻。几十年过去了，我应王师母的瞩托去吴屏之家送东西，环境唤醒了我的记忆，那里正是我幼年时皮球滚落、我看到“基督是我家之主“的地方。
张莲芳因为为王明道先生祷告，被诬为“王明道反革命集团”份子，判刑15年，据说与王颂灵在同一地方服刑，所以后来才接待了晚年的王颂灵，并与她同工。2003年王颂灵去世，但她的见证仍不断地在激励着我们。（待续）
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