从影儿到长久:赏罚不速,但坚信神有定时定理(含音频)

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—— 这个世界不公义,赏罚不明,但是我们相信神的拯救,也相信神对罪恶的忿怒、定罪和审判

从影儿到长久(2)

传道书系列18

文/林信伟

生命季刊专稿

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从影儿到长久(1)

本文音频由冬梅姊妹朗读：

二、赏罚不速，但坚信神有定时定理

传道书8:11–12——

11因为断定罪名，不立刻施刑，所以世人满心作恶。12罪人虽然作恶百次，倒享长久的年日。

世界充满罪恶。圣经告诉我们，每个人都是罪人，都犯了罪，都被神定罪了，但是好像没有惩罚显明出来，所以大家都觉得犯罪没事，没有审判，没有惩罚，没有后果。很多作恶的人，他们一次又一次的作恶，结果他们活的好得很，一点也没有受惩罚，没有审判，所以他们作恶更多，而且他们还倒享长寿。赏罚好像没有迅速临到，但是我们仍要坚信，神是有定时定理的，神有祂的时间，按祂的方式来审判。传道书第三章就讲到神有定时。

传道书3:16–17——

16我又见日光之下：在审判之处有奸恶，在公义之处也有奸恶。17 我心里说：“神必审判义人和恶人，因为在那里，各样事务，一切工作，都有定时。”

在社会的法制系统里有奸恶，那整个社会就太邪恶了。本来政府法制是为了惩罚罪恶，奖赏善行的，但是现在法治制度或执法的人里却有很多的腐败。但作者心中有个信念，神必审判，所有事情神都有定时。传道书第八章前面的经文也说到，各样事物成就，各有时候和定理，神有定理审判。虽然世界很多事情好像不会马上有结果，但是我们要坚信，神有祂的定时，有祂的定理，有祂的时间。人生在世，难免目睹或经历颠倒黑白的荒谬现象，但我们要认定神始终是掌权的神，到了时候，祂必然会按公义审判世人。

在意大利有一个小城，曾经非常抵挡神。1908年圣诞节，他们在报纸上登出来一个消息，说我们不相信有神，如果真的有神，那就请神三天以后来一个地震，让我们看看祂真的存在。结果到第三天，地震真的来到，整个小城夷为平地。我们会觉得，如果神都是这样回应这狂妄的挑战，那就太好了，这个世界一定就会少了许多罪恶。另外有个例子，在英国曾有个著名的演说家叫英格索尔，他有一次在演说中说，绝没有神，如果有神，就让祂过五分钟把我击倒，让我死去。很多人在听他演讲，就站在那里等。过了五分钟，什么事情都没有发生。他就说，看没有神。这时我们看到好像神没有回应。

我们知道神从来不会被人辖制和掌控的。我们叫祂做什么，叫祂啥时间做，神不会听我们这样的祷告和诉求，即使是抵挡神的，狂傲的挑战。神的很多作为及时间我们确实不太能完全知道和明白。但是我们知道圣经告诉我们的，就像罗马书第一章里说，原来神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那行不义阻挡真理的人。所以我们知道，神虽然好像没有让我们看见审判临到恶人身上，但是神的忿怒是在不虔不义的人身上，是在行不义阻挡真理的人身上。所以罗马书第一章的后面还三次说神任凭人犯罪，就是神用罪恶来惩罚人的罪，罪恶的后果就是神的惩罚。所以我们看到神审判的手已经在人上面了。虽然赏罚不速，但我们坚信神有定时定理，这是我们第二个方面要坚信的。

约翰福音3:17–18——

17因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪（注：或作“审判世人 ”。下同），乃是要叫世人因祂得救。18信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为祂不信神独生子的名。

约翰福音的经文给我们一个很大的安慰。不信神的人所犯的罪已经被神定罪了，是走向灭亡。但是神的儿子耶稣基督降世不是来审判我们，而是来拯救我们，让我们因信得救得永生。这是神在我们生命里的恩典，神的心意是要我们每一个人悔改转向祂，领受神的救恩。虽然这个世界有不公义，赏罚不速，赏罚不明。但是我们相信神的拯救，也相信神对罪恶的忿怒，定罪和审判。

三、结局不明，但坚信敬畏神终得福

传道书8:12–13——

12罪人虽然作恶百次，倒享长久的年日。然而我准知道，敬畏神的，就是在祂面前敬畏的人，终久必得福乐。13 恶人却不得福乐，也不得长久的年日；这年日好像影儿，因他不敬畏神。

虽然看到罪人作恶，倒享长寿，但后面是一个信心的宣告。我们确信敬畏神的人必得福乐。福乐这个字在旧约圣经中主要翻译成好，善，美。创世记第一章神创造万物的时候，神看祂所造的是好的，好这个字就是福乐这个字。所以这里的福乐并不是指今天地上人有财富，长寿，儿孙满堂。神看为好，神看为美，神看为善的人生，就叫做福乐。那就是敬畏神的人终久要得的结果。

13节说，恶人却不得福乐，也不得长久的年日。我们看前面好像恶人得享长久的年日，但是在神眼中，那不是长久的年日，而是走向灭亡，他们的年日好像影儿，因他们不敬畏神。虽然我们每个人现在看不到我们将来的结局如何。很多恶人死的时候，好像是好死，善终；而义人反而得重病或癌症，好像有的人寿命还很短就去世了。虽然我们在今生或许看不到，或看不清楚将来的结局到底如何，但是我们信靠神，敬畏神的人，相信在永恒里，我们终久必得福乐，因为我们有基督里的救恩，永生和复活的盼望。我们的生命必要活出一个神看为长久的生命，必要活出神看为美，看为善的人生价值。

诗篇37:1–2——

1不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。2因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯干。

诗篇37:10–11——

10还有片时，恶人要归于无有。你就是细察他的住处，也要归于无有。11 但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。

诗篇37:35–36——

35我见过恶人大有势力，好像一根青翠树在本土生发。36有人从那里经过，不料，他没有了，我也寻找他，却寻不着。

这些都是描绘恶人，不敬畏神的人，他们的人生如影儿，即使在世上在人看来强盛，繁茂，但是很快就会没有了。只有义人必承受地土。这些经文告诉我们，我们要寻求在神里面的长久，否则地上的一切都像影儿过去，就像草被割下，就像菜要枯干，归为无有。

我们要追求在主耶稣基督里的长久，这是我们要坚持的一个信心。主耶稣里的长久包括：永生的生命（约翰福音3:16），永存的道（彼得前书1:24），永存的遵行（约翰一书2:17），永存的基业（彼得前书1:4），永远的荣耀（彼得前书5:10,哥林多后书4:17)。

约翰一书2:17，“这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。”

按照神旨意而做的，才是长久的，才是有永恒价值的，才是存到天上的。我们跟随世界所追求的一切都是影儿，都要过去。

在旧约以色列人出埃及的时候，在旷野里神赐给他们吗哪吃。神赐吗哪的规则是每天给每天的量，你若多取了，放到第二天就腐烂了。除了星期六要得两天的，为星期天预备，其它五天每天只给每天所需。非常的奇妙，神赐当天的食物，你想多要，你想贪婪，你拿多了就坏了。但是有一个例外，他们把一罐吗哪存放到约柜里，却是长存的，从来不会坏。这告诉我们一个属灵的道理，把东西存到神里面，放到神的约柜里，那才是长存的，才是不会朽坏的，存到天上的才不会坏，是永久的，是有永远的价值，永远的荣耀。

林信伟来自中国大陆，现为加拿大爱城浸信国语教会主任牧师。