圣经考古学﹕旧约(含音频)

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—— 考古学发现的证据显示圣经可信！

圣经考古学﹕旧约(1)

文 | 张逸萍

生命季刊专稿

音频为薇言姊妹朗读：

如果圣经中的远古世界有考古学发现为证明，旧约时代当然绝不例外。请看下面例子﹕

征服耶利哥

讲起耶利哥，我们都熟悉﹕以色列人绕行耶利哥，喇叭声响起，城墙倒塌！

但耶利哥却是考古学家们一个很敏感的话题。原因是因为曾经有两位考古学家，John Garstang 和Katherine Kenyon都在这里开凿过，而他们对耶利哥被毁的年代有不同意见。

耶利哥废墟和邻近地区今天的面貌

照片来源﹕https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=3668465

（1）考古学家们意见不同¹

1930年代，英国考古学家Garstang在耶利哥挖掘了几个季节。他发现了约书亚时代当地的迦南陶器，并证明了一场猛烈的大火，造成了大规模的破坏，留下了高达3英尺厚的灰烬。除此之外，他还在耶利哥郊外的墓穴中发现了埃及的圣甲虫（scarabs，古埃及最受欢迎的护身符之一）。其中包括一只哈特谢普苏特（Hatshepsut，约主前 1506/4–1488 年）的罕见圣甲虫，证明以色列人在主前15世纪攻打这座城市，正是圣经所讲的征服迦南的日期。

1950 年代，另一位考古学Kenyon在耶利哥进行挖掘。她得出结论，耶利哥不是在约书亚时代被摧毁，而是在之前的 150 年前，即主前 1550 年左右。她的根据是因为她没有找到地中海“塞浦路斯陶器”（Cypriote ware pottery）。这种独特的陶器有红色和黑色的几何图案，仅在主前15世纪才使用，那是圣经讲的以色列人征服耶利哥的时间。（考古学家一向以陶器的风格为鉴定时代的指标。）因此，她断言以色列人根本没有可能征服这城市。

虽然Kenyon的结论很快成为学术界的信条，但是后来另一位考古学家，Bryant Wood留意到，Garstang 在耶利哥土丘的东侧发现了“仿塞浦路斯陶器”。此外，他也证实了一系列底部带有日期铭文的埃及圣甲虫，是一个完整的系列，从主前18世纪延伸到主前15世纪。²那就支持了Garstang的说法。

（2）和圣经一致的发现

撇开日期的争论，开发耶利哥的两位主要考古学家的发现，和圣经非常和谐，帮助我们明白当时的情形。³

城是坚固堡垒（申9:1）。

耶利哥的土墩的四绕是一个巨大的防御墙（rampart），其底部是石砌的挡土墙（retaining wall）。挡土墙高约12–15英尺，上边有六尺厚，20–26尺高的泥砖墙。以色列人怎么能攻进去呢？圣经告诉我们“城墙就塌陷”（书 6:20）。考古学证据表明，泥砖砌成的城墙坍塌，并在沉积于石砌挡土墙的底部，形成了靠在挡土墙上的坡道。以色列人仅需爬上那堆蹋下来的砖，然后进入城市。圣经非常准确地描述：“百姓便上去进城，各人往前直上，将城夺取。”（书6:20）以色列人必须“直上”，这就是考古学所揭示的。

• 两层城墙，将城市分为上城和下城。有人居住在上城墙之内，和上城墙下城墙之间。

• 城被烧毁。以色列人“就用火将城，和其中所有的，焚烧了。”（书6:24）考古发现再次证明了该记录的真实性。他们发现了一层约3英尺厚的烧灰和碎屑。

• 袭击发生时，收割刚刚收成﹕“他们到了约旦河，脚一入水，（原来约旦河水，在收割的日子，涨过两岸。）”（书3:15），因市民有充足的食物供应。而一般城市如果有两度厚城墙，又有足够的粮食，可以防卫很多长时间，但是，耶利哥在七天内倒塌，所以考古学家都发现城内有很多粮食剩下。

• 以色列人没有抢劫粮食，是神的吩咐﹕“务要谨慎，不可取那当灭的物……惟有金子，银子，和铜铁的器皿，都要归耶和华为圣……”（书 6:18–19）

• 城墙并不是全部倒塌。但在北端石砌挡土墙顶上的一部分泥砖墙，得以幸存，并未陷落。如果城墙倒下，喇合的房子如何幸免？原来她的房子并入于堡垒系统﹕“房子是在城墙边上，她也住在城墙上。”（书 2:15）考古学家发现，未倒下的北部的一小段城墙，还有靠墙建造的房屋！这很可能是喇合的房子所在的地方。由于城墙就是房屋的后墙，因此她所帮助的探子很容易逃脱。

耶利哥废墟的开发

绘图来源﹕https://bible.ca/exodus/Jericho-Bible-archaeology-destruction-walls-mudbricks-grain-burnt-short-siege-harvest-firstfruits-not-plundered-John-Garstang-Kathleen-Kenyon-Bryant-Wood.htm

有如童话故事的耶利哥城墙塌陷，若是凭空虚构的，就不可能在细节上这么准确。又一证据，显示圣经可信。

历史人物大卫王

反对圣经的学者们曾经高度怀疑大卫的历史性。例如 Silberman 和 Finkelstein的《The Bible Unearthed》就是一本代表作。

有什么考古学出土文物，证实大卫其人呢？我们有两个石碑，都提到“大卫家”，所以不仅证明大卫是一个历史人物，而且“大卫家”一词显示他是一个国家领袖，因这是圣经所使用的字眼﹕“扫罗家和大卫家争战许久。”（撒下 3:1）“将国从大卫家夺回”（王上 14:8）。

（1）但丘石碑⁴

考古学家在但支派地方的一个土丘，发现了“但丘石碑”（Tel Dan Stela）。片段A（右）于1993年被发现，片段B（左）于一年后被发现。

但丘石碑

照片来源﹕ https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Samuel_and_Saidye_Bronfman_Archaeology_WingDSCN5105.JPG

石碑无疑是大马色的亚兰王哈薛，在但这地方设立，以纪念他于主前841年，击败约兰和亚哈谢而设立的（王下 8：28–29）。原始铭文至少提到八位圣经中的王﹕便哈达二世，哈薛，亚哈和儿子约兰（北国），约兰（南国）和儿子亚哈谢，大卫，耶户。

碑文﹕

1. […]然后切

2. […]当他在……打杖时，我父亲上去[攻击他]

3. 我父亲投降，他去找他的[祖先]和我的国王[ ]

4. 以色列以前曾进入我父亲的土地。[和]哈达使我成为国王。

5. 哈达走在我之前，[我]离开了[七个] […-]

6. 我的王国的，我杀了〔七十个王〕，他们套上〔七十部战车〕

7. 和数千名骑兵。我杀了 [亚哈的儿子约兰]

8. 以色列国王。和[我]杀了[约兰]的儿子[亚哈谢]

9. 大卫家的。然后，我将[他们的城镇变成废墟并把]

10. 他们的土地变成[荒芜…]

11. 其他[…和耶户]

12. 统治 [以色列 …，我]

13. 围攻[…]

哈薛在铭文声称自己杀了约兰和亚哈谢，圣经记载却说，他只伤了约兰（王下 8:28）；约兰死于耶户之手（王下 9:24）；南国的亚哈谢也是耶户所杀（王下 9:27）。为什么哈薛把杀人的功劳归自己呢？这是很多外邦人碑文的习惯，夸大自己的英雄史。原来神命令以利亚“膏哈薛作亚兰王”（王上 19:15），并说“躲避哈薛之刀的，必被耶户所杀。”（王上 19:17）。圣经诚实准确，岂是世人的记载能比的？

（2）摩押石（Moabite Stone ），或作“米沙碑文”（Mesha Inscription）⁵

这是一块主前840年的玄武岩石碑，高约3英尺、宽2英尺，上面刻有摩押王米沙讨伐犹大、以色列和以东的辉煌战功。然而石碑被当地的贝都因人（Bedouin）打碎了之后，才被收购。大约三分之二的破片得以恢复重建。

列王纪下三章和米沙碑文，两份文件，都描写同一事件，就是米沙背叛，但却是从完全不同的角度和观点讲的。因此米沙碑文为我们见证了圣经提到的一些事情﹕

（1）外邦神基抹（铭文第3,9行）。旧约提到它多次，例如“摩押可憎的神基抹”（王上11:7）。

（2）碑文提到摩押一些城市的名字，圣经也有提到，例如﹕

• “我是米沙 … 底本人”（第1行）；圣经﹕“他们……又往底本”（赛15:2）。

• “我建造了巴力免．西比玛”（第9行）；圣经﹕“约珥所住的地方……巴力免”（代上 5:8）

• “迦得人从古时就住在亚他录的地方”（第10行）；圣经﹕“迦得子孙建造底本，亚他录，亚罗珥”（民 32:34）

（3）“大卫家”

碑文最重要的是﹕“大卫家”。这整段文字是﹕“大卫家居住在何罗念 [……]，基抹对我说：“下去！与何罗念战斗”。我去了，[ 我和那城打仗，我赢得它；而且 ] 基抹在我的日子里修建它。”（第31–33行）。虽然圣经没有直接说，大卫家住在何罗念，但曾预言摩押在何罗念被战败﹕“我心为摩押悲哀，他的贵冑，逃到琐珥，……在何罗念的路上，因毁灭举起哀声。”（赛 15:5）非常明显，摩押在此曾和以色列人战争。