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    神所喜悦的,你愿意献上吗?(含音频)

    by 陈俊迈
    2021年12月11日
    0
    Post Views: 4,768

    —— 活祭是神喜悦的是圣洁的,理所当然要献给神,你愿献上吗

     

    对神完全奉献(下)
    基督徒属灵生活四方面之一

     

    文 | 陈俊迈
    生命季刊专稿

     

    请阅读本文上篇:
    对神完全奉献(上)

    音频为虹雨姐妹朗读:

     

     

    第三,保罗对这个“活祭”的要求是:“是圣洁的,是神所喜悦的。”

     

    这里的“圣洁”就要求基督徒过一个分别为圣的生活,基督教是一个“出世”的信仰,因为我们认为:“不要爱世界,和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事,就像肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的。”(约一2:15–16)也像保罗自己说的:“就我而论,世界已经钉在十字架上。就世界而论,我已经钉在十字架上。”(加6:14下)

     

    但基督教又是一个“入世”的信仰,我们之所以存活在这黑暗的世界里,就如一支蜡烛一样,见证我们神慈爱和公义的光辉,把我们周围的人照亮。基督徒若“出世”得越彻底,即越与这个世界的各种罪恶败坏的风俗习惯,和各种异端邪说分别得清楚,我们反射出神的光辉就越亮;但若我们不用这光辉去照亮周围人的活,这样的基督徒是提高个人的品德,与神差遣我们传扬耶稣的福音,继续做耶稣的救赎世人的工作就毫无关系了。就不会是“神所喜悦的”。若与前面我们提到以色列人献祭的三个主要目的:对神完全委身,凡事感恩和祈求神饶恕自己的罪;那么顺服圣灵的提醒,过一个认罪悔改的生活是我们过圣洁生活的关键;而委身与感恩是神所喜悦的。

     

    第四,“你们如此事奉,乃是理所当然的。”

     

    这里的“事奉”的原意就是“服事神”或“礼拜神”。这里“理所当然”的原意是:“合理的”,“属灵的”。保罗这句话的意思就是:你们每天过一个圣洁的,讨神喜悦的奉献自己的生活,就是在事奉神,因为这种生活就在为神作见证;基督徒要这样生活,不是勉强的,困难重重的;而是很自然的,因为是合情合理的:“合情”是因为神对我们的慈悲,从地狱口把我们拉到天上,这样大恩我们应当回报,回报的最好途径就是遵守神的话;“合理”是因为我们是神所造的,又是祂提供了我们一切谋生的需要,我们理当活出造我们的神所期盼我们的生活模式。

     

    第五,“不要效法这个世界。只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良,纯全可喜悦的旨意。”

     

    保罗在前面经文中提到基督徒属灵生命的积极一方面,那就是完全奉献自己,被神自由地使用;过一个圣洁的讨神喜悦的感恩生活。现在保罗从消极一方面说,基督徒不应当“效法这个世界”,这里“效法”的原意是“变成他们的模样”或“跟从”;换句话说,保罗不要基督徒成为“变色龙”,跟着世界潮流走。要坚定清楚地认识到,基督教的人生价值观是与世界上绝大多数人的价值观不同的,只要看看耶稣基督的一生与当时的犹太人(他们还是与神立约的子民)在价值观上的冲突,就可以知道我们的信仰必定引起世人的恐惧和憎恨:

     

    耶稣生活目的是荣耀神,世人生活目的是荣耀自己;

    耶稣只接收神的称赞,世人喜欢人的表扬;

    耶稣的成功是完成神所交托的任务,为此受苦受死在所不惜;

    世人的成功建立在财富和地位,享乐和健康上面。

    耶稣愿意与被世人所遗弃的人做朋友,给他们做人的尊严;

    世人喜欢巴结那些遗弃人的权贵们,即使降低自己尊严也值得。

     

    我们是耶稣的门徒,当然不能背弃耶稣对于人生的价值观,当然要持守和彰显耶稣用生命换来的“我们是神的儿女”这身份应当有的品格和尊严。保罗这句话对今天的基督徒和教会都有极大现实意义,因为无论是基督徒个人,还是他们组成的教会,越来越世俗化,基督徒与世人的区别越来越小,教会也越来越像世俗的俱乐部。

     

    保罗不仅要求我们不要效法这个世界,不被世俗所吞吃;而且也要我们积极地思考,靠着圣灵借着圣经,不断发现自己心中深处的黑暗,耶稣的价值观与自己价值观之间的差距,这里的“更新”的意思也是“更换”,就是要让耶稣的价值观来更换我们原有的价值观。这里的“变化”希腊字也作“变成”的解释,保罗在哥林多后书3:18,我们将来“得以看见主的荣光,好像从镜子里返照,就变成主的形状”,这句话中的“变成”与这里的“变化”是同一个希腊字,所以,保罗就是希望我们自己过去的价值观,过去被罪所污染的心思意念,逐步地被耶稣的道所更换,我们也就会越来越像耶稣了。

     

    保罗说,要做到这一点,就必须明白什么是“神的善良,纯全可喜悦的旨意”,保罗这里用了一个“察验”,原意有“试验”和“赞许”的意思,这就使这句话的意思丰富起来了:可以有三种解释:第一种:我们主动“试验”,包括读经祷告和我们周围的见证人,来思考,比较其他宗教或哲学思想,来了解神旨意之善良,圣洁,完美。第二种:我们要真正体会神的美善旨意,最佳途径是被神“试验”,包括经历各种苦难,这样才能真正认识神的同在之甘甜,神的旨意总会提升我们善良,纯全的品格,带来喜乐平安。第三种:我们只有经过了心意更换后,从过去总是以世界的价值观看问题,转化为一切从耶稣的角度看问题,那时,我们才会“赞许”神旨意之完美。

     

    陈俊迈来自中国大陆,现居美国,为教会长老,生命季刊董事。


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