人的信心与耶稣的医治(含音频)

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—— 这个百夫长的信心是贯彻始终的信心,是没看到就相信的信心

登山宝训7:

人的信心与耶稣的医治(上)

马太福音系列文章

文 | 何春勋

生命季刊微信专稿

音频为何杨弟兄朗读：

马太福音8:1~17

今天的信息主要提到三个耶稣医治病人的故事，跟当事人的信心有很大的关系，最后有更多的病人前来寻求耶稣的帮助，也都得到医治。马太写下这些神迹，印证这就是旧约先知预言的实现，他引用以赛亚先知的预言作为这一段信息的结论，他见证耶稣就是弥赛亚，耶稣代替了我们的软弱，担当了我们的疾病。我们来看第一个病人：

“耶稣下了山，有许多人跟着祂。有一个长大麻风的来拜祂，说：主若肯，必能叫我洁净了。耶稣伸手摸他，说：我肯，你洁净了吧！他的大麻风立刻就洁净了。耶稣对他说：你切不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据。”(太8:1–4)

耶稣在八福山向百姓讲完天国的信息后从山上下来，要回迦百农去，门徒和一些百姓跟着。突然有一个人大声喊叫，向着耶稣这个方向跑来。根据犹太人律法及传统，当时耶稣四周的人会纷纷避开，躲到几十公尺之外的地方。因为那个人叫着说，不洁净的来了！不洁净的来了！原来他是一个长大麻风的病人。

大麻风病一直是一种很难治的皮肤病；犹太人律法及传统对于患有麻风病的人，认定为不洁净，不论男女老少，都必须过着被隔离的生活，在确定痊愈之前，不可以跟一般人来往，也不能和亲人一起居住。

麻风病人可以外出，但是当他出现在民众面前的时候，必须要大声呼叫警告大家说：他是个不洁净的人。人必须跟他保持距离，任何人接触到麻风病人就等于接触到尸体，是一大忌讳。而得了这种病的人等于得了绝症。犹太人认为麻风病要得医治，非常困难，除非是神迹奇事发生。

这一个大麻风病人，不能接近人，没有机会去山上听耶稣讲天国的信息。他可能是一直在山下等待，当他看见山上的聚会结束，耶稣和门徒下山，他就赶紧跑来俯伏在耶稣面前，直接开口求祂说：主若肯，必能叫我洁净了。这个病人非常渴望得到洁净，得到医治，恢复他的自由。他没有问耶稣能不能，因为他相信耶稣有能力医治他，他自己是被隔离的人，这样唐突贸然地来到耶稣的面前，是不被允许的，他不知道在这样的情况下，耶稣还肯不肯医治他。

他相信神有医治的权能，却忘记神更是慈爱怜悯的神。耶稣直接伸手摸这个大麻风病人，说祂肯。当时，很可能那些远远躲开的门徒和百姓会有一片惊叫。因为按照律法规定，耶稣用手接触大麻风病人的身体，自己立刻就不洁净，要被隔离，没有人可以靠近祂了。不过，在众人的见证之下，奇妙的事情发生了，这人原来全身都长着雪白颜色的大麻风，经过耶稣的触摸和宣告他洁净，他全身的皮肤立刻都恢复正常肉色。让当场的人不敢相信他们亲眼看见耶稣就这样医治了大麻风，都惊讶信服。

耶稣医治洁净了这个长大麻风的人，接着要求他不要到处宣传，要他马上去给祭司察看。因为利未记13–14章有规定，如果大麻风病患者得了洁净，要由祭司亲自检查认定。因此耶稣告诉他，要遵照摩西的律法先去给祭司察看，在圣殿献上摩西所规定的礼物，对众人做见证。让祭司来向众人宣布他得了洁净，恢复他自由之身。

马可福音记载他并没有这样做，他还没有去找祭司检查，也还没有献上摩西律法中所规定的礼物，在祭司宣布他恢复自由之前就到处去张扬这件事，造成不少骚动，因为那时他在当地人眼中仍然是不洁净的，很难让人接受他。

这个麻风病人对耶稣有信心，耶稣也怜悯他，立刻医治了他。但是他没有顺服耶稣的心，他自己这样张扬给耶稣带来不方便，本来耶稣可以进城帮助更多的人，却因着这个人不顺服的举动，造成城里面不知情民众的疑虑给耽搁了。耶稣原来是要进迦百农，这一下就去不了了，只好待在城外旷野传福音。等一段时间这个风头过去了，耶稣才能顺利进城：

“耶稣进了迦百农，有一个百夫长进前来，求祂说：主啊，我的仆人害瘫痪病，躺在家里，甚是疼苦。耶稣说：我去医治他。”(太8:5–7)

百夫长是罗马帝国在加利利地区派任的军官，相当于现在的连长阶级。路加福音第七章提到虽然这位百夫长有兵有权，统治百姓，他是个外邦人却对犹太人十分友好，还曾帮他们建造会堂，认同犹太信仰，尊重他们。他对于犹太民间发生的事情很关心也很熟悉，一些当地的犹太长老都是他的朋友。

百夫长家里有一位他很看重的仆人，生病瘫痪了。在罗马帝国时代，奴隶仆人是没有任何地位的，他们的生命不值钱，主人根本不会在乎他们的死活，但是这位百夫长却非常有情义，不会因为仆人地位低微就轻看他。

百夫长听说耶稣有医病的能力，就想请祂来治他仆人的病。他有权柄，如果他命令人做什么，人都得听从。在路加福音说他并没有这样做，他先托了几位犹太的长老去求耶稣来救他的仆人。马太福音这里说是百夫长亲自出面去见耶稣，记载不同可能是因为作者观察叙述的角度和方式不同，无论如何，这件事情的重点就在百夫长本人的态度和他的信心。

在路加福音记载他请托长老来见耶稣，长老们说：你给他行这事是他所配得的；因为他爱我们的百姓，给我们建造会堂。长老帮百夫长说好话，希望耶稣不要因为百夫长是外邦人就拒绝，他们认为如果别人可以得到耶稣的帮助，百夫长当然也有资格，他绝对是配得的。

如果百夫长只是一个平常的外邦人，没有做那些长老所说的善事，请问耶稣还会不会帮助他呢？耶稣医病救人有条件吗？当然没有。另外，百夫长的仆人生病瘫痪，经文也没有透露这个仆人对耶稣有没有信心，所以他后来被医治跟他自己有没有信心并没有直接的关系，应该是跟百夫长的信心有关。

耶稣另外有一次医病也是这样的情况，约翰福音第五章记载，耶稣医治一位大臣的儿子。大臣的儿子生病在家躺卧也不在场，耶稣医治是因着他父亲的信心。百夫长和大臣都算是代替病人祷告祈求，他们的信心都有效果，病人都康复了。所以有信心的代祷是有用的。

我们都说要有信心，到底什么是信心？希伯来书11:1说：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”信心就是盼望的根基，信心就是证据。信心不是着重在看见结果，信心乃在事情经历的整个过程。

祈求祷告时我们的信心常常着重在事情的结果，真正完整的信心应该是从头到尾的过程和我们的态度。百夫长的信心就是一个榜样。我们来看他整个信心的过程，当耶稣答应他愿意去救他的仆人。他并没有马上叫兵丁在前面开道，引领耶稣回他家去。

“百夫长回答说：主啊，你到我舍下，我不敢当；只要你说一句话，我的仆人就必好了。因为我在人的权下，也有兵在我以下；对这个说：去！他就去；对那个说：来！他就来；对我的仆人说：你做这事！他就去做。”(太8:8–9)

这个百夫长的确不是一个普通的罗马人，他是一个谦卑会思考反省的人，他更是一个信神的人，他有兵丁可以调动，在加利利地区他有很大的权力，但是他面对自己最器重的仆人生重病却完全束手无策。他听说耶稣这位犹太人是神的儿子来到迦百农，就决定亲自去求耶稣来医治。

一方面百夫长相信耶稣有神的权柄，拥有至高的地位，他小小一个百夫长，有什么资格去使唤命令耶稣，或是叫耶稣来见他呢？他有这样的想法，因为他是个军官。上面有千夫长指挥他，他手下有人听他的指挥，他非常明白权力权柄的厉害，只要交代下去一句话，事情都马上可以办成。

另一方面百夫长认为耶稣有从神来的最高权柄能力，不管什么病，不必到场施行手术，不必亲自到他的家，只要说一句话就可以完全医治。百夫长承认耶稣是主，承认耶稣的权柄大大的超过他，他相信耶稣绝对可以医治好他的仆人。从他的这番话，可看出他的信心真的很大。结果耶稣有没有照百夫长所说的，用一句话叫他的仆人痊愈呢？

“耶稣听见就希奇，对跟从的人说：我实在告诉你们，这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。我又告诉你们，从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席；惟有本国的子民竟被赶到外边黑暗里去，在那里必要哀哭切齿了。耶稣对百夫长说：你回去吧！照你的信心，给你成全了。那时，他的仆人就好了。”(太8:10–13)

耶稣不是说一句话，倒是说了三段话，完全没有提到医病这回事，也根本没有提到百夫长的仆人，但每一段话中都提到了信心。

第一段是对四周跟从耶稣的人，耶稣稀奇百夫长所说的话，一个外邦人居然有连以色列人都没有的那么大的信心。以色列人是耶和华神的选民，有几千年的历史，犹太信仰在百姓当中是根深蒂固。耶稣说这话，不是以祂出来传道这段时间的经验来评断，而是以神的角度来看，自古以来以色列人信心的表现。百夫长的信心就是以色列人所缺乏的。

第二段是对所有在场的人宣告一个令人惊讶的预言。将来许多神的选民以色列人没法进入天国，会被关在天国外面黑暗里哭泣后悔；反倒是四面八方各个地方来的外邦人，凡是有信心的都可以进天国，去与信心之父亚伯拉罕，以及以色列人的祖先以撒、雅各这些信心的伟人一同坐席，享受神的恩典。

因信称义的人将来在天国里可以与所有的信心伟人在一起，这是神的恩典，也是神的应许。在希伯来书11:40是这么说的：因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。他们就是指那些自古以来的信心伟人，这里耶稣告诉我们一件事实，就是这些信心伟人现在都在天国里面。最主要的原因就是因着他们对神的信心。

第三段是对百夫长说的，耶稣亲口告诉他，他为他仆人的代祷祈求实现了，是因为他极大的信心，以色列人所没有的信心。就在耶稣说话的当时，他的仆人在家中突然从瘫痪中完全康复了。百夫长并不知道也不可能看见事情的变化，但他相信耶稣对他说，你回去吧！照你的信心给你成全了。虽然没有看见，但他相信他的仆人在家里已经因着耶稣的医治完全康复了。这就是有头有尾坚持到底的信心。

如果一开始，百夫长就领着耶稣回到家，求耶稣医治他的仆人，耶稣也一定会医治这个仆人。但事情的发展却不是这样，让众人看见这位百夫长不但信神，善待犹太人，他更是比犹太人对神有更大的信心。

这个百夫长的信心是贯彻始终的信心，是没有看到就相信的信心，他相信耶稣的大能，他相信耶稣所说的话，他的信心受到耶稣的称赞。百夫长的信心不是建立在自己的身上，不是建立在别人的身上，是建立在耶稣的身上。事情就这样成就了。

先前的大麻风病人有信心，他也经历了神迹医治，但他没有顺服主的心，他没有走完信心的历程；百夫长不但有极大的信心，他也有顺服神的信心，他坚持到底，有始有终。百夫长恒久的信心是我们学习的榜样。(待续)

何春勋来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师;生命季刊董事。

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