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—— 神为人预备了基督救赎人脱离最终的死,也预备了圣经、教会
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苦难肆虐之时, 神在哪里?(2)
文 | 晓心
生命季刊微信专稿
请阅读本文第一部分：
音频为客旅姐妹朗读：
作为神儿女的基督徒，为什么还会经历苦难？
既然苦难是人离弃神的结果，那为什么相信耶稣的基督徒也会经历苦难呢？甚至有时会经历让人绝望的苦难。这个问题曾经深深困扰我。
我父亲是教会的长老，母亲与父亲一起在教会全职服事。
前几年，父母轮流生病。父亲做了心脏手术、腰椎间盘突出手术。母亲常因不明原因身体极度乏累。
刚开始，我们对这个问题的认识是，可能因为我们哪里做得不对，或者有什么罪没有认，或者在哪些方面亏欠了神，所以神在管教我们。于是，全家一起拼命认罪，细究到底哪里亏欠了神。但是，疾病没有因为我们的认罪和反思而离开。相反，这样的想法让疾病中的人更添压力。
后来，我们又想，是不是因为我们信心不够，所以不能从神得到医治。于是就给自己定罪，为什么我这么小信？就尝试努力相信神。但是，事情好像也没有改变。
再后来，我们又想，是不是神要借着身体的疾病，在哪方面教导我们提升我们。但是这些思考，除了徒增精神压力，最终没有带来任何益处。
后来随着对圣经的深入学习，圣灵的启示和带领，渐渐对这个问题有了一些清晰的看见。
苦难不是神发起的，不是神的心意
当事情发生时，我们的逻辑很容易落入：因为我怎样怎样，所以神怎样怎样。甚至义人约伯在受苦之时，也说：“难道我们从神手里得福，不也受祸吗？”
人受苦时，想当然认为是从神手里受祸。认为神是苦难的发起者。而约伯记里清楚记载了，是撒但发起了约伯的苦难。神许可了撒但的发起，同时给撒但的行为定了界限。约伯记2:6记载，耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
回到人最初的犯罪堕落。伊甸园里，难道是神的心意、是神促使亚当夏娃犯罪吗？当然不是。神渴望的是亚当夏娃能选择相信神的话，永远不吃分别善恶树上的果子，永远与神在伊甸园里享受最亲密的爱的关系。这是神造人的目的。
但是因着对人的爱，神赋予了人自由意志，神尊重人自由意志的选择。因此，当亚当夏娃选择吃分别善恶树的果子时，神没有阻止。而吃分别善恶树的果子，不是神的心意，恰恰相反，这是神不愿意看到的。
神不是苦难的发起者，苦难更不是神的心意。神在圣经上明确告诉我们，祂向我们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念（参耶利米书29:11）。
基督徒遭受苦难的可能原因
作为基督徒，神更愿意赐福我们。经上说，我愿意你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。
但是在实际的经历中，基督徒也常会遭遇各样苦难。引发苦难的原因可能是错综复杂的。究其根本原因，可能有以下几方面。
人类群体的罪或他人的罪。整个世界因着亚当夏娃的堕落都败坏了，连地也受了咒诅。基督徒还生活在这个世界，自然会被作为群体的人类的罪或者他人的罪波及。比如人因着私欲大肆破坏自然环境，每一个人都承受着环境恶化的后果，比如雾霾、地震、海啸等。
撒但的工作。伊甸园里，夏娃听从了撒但的引诱，撒但就暂时获得了对这个世界的权利（参以弗所书2:2）。撒但一次次发起对人的试探引诱。属灵的争战是真实残酷的。经上说：“务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”撒但的工作方式是多种多样的，如撒但编织了人本主义的世界观、价值观，创造了世界的各种文化体系，俘获人的心；撒但也会给人投射各种意念，让人以为这就是自己的想法，然后做出怀疑神、离弃神的选择，正如它在伊甸园所行的……撒但的最终目的就是让人不相信神，远离神，不能过得胜的基督徒生活。
个体本身的罪性与有限性。因为对自由意志的尊重，神没有阻止人选择相信撒但。也因着对人自由意志的尊重，神没有阻止人在人性的有限与罪性的辖制下做出错误的选择。在信主的那一刻，我们里面的灵活过来了，我们与神恢复了关系，我们有了基督的生命，圣灵在我们里面，我们成了神的儿女。但是绝大部分基督徒不是一得救就能完全活在“神的儿女”这个地位上的真理中。我们需要时间学习神的话语，并在其中成长；我们需要操练被圣灵引导和充满；我们灵魂的成圣需要一个过程。因此，基督徒仍然活在人性的有限中，我们的理解能力、决定能力、判断能力、认知能力等各方面都是有限的，不被圣灵带领，在有限的人性中做的决定难免会是错误的。基督徒在地位上虽然已经与基督同钉十字架了，在经历上，我们还是经常被罪性辖制，罪性辖制之下的行为自然会产生不好的后果。
因此，撒但的工作、群体或他人的罪、个体的罪性与有限性，都可能引发群体性或个体性的苦难。
面对人类的苦难，神在做什么？
神尊重人用自由意志做出带来苦难的选择，那面对苦难，神一直在袖手旁观吗？当然不是。
在赋予人自由意志的同时，神就为人预备了救恩。整部人类历史就是堕落与救赎史。神积极地发起了对人的拯救。
亚当夏娃有选择权，我们每一个人也都有。现在我们的选择权是：“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生。” （约翰福音3:16）
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从终极意义上，神为人预备了耶稣基督，救赎人类脱离最终的死亡。因着不信，罪进入世界；因着相信，义与永生被赐给人类。自始至终，神尊重人的自由意志。人可以选择相信耶稣与神恢复关系得着生命，也可以拒绝神继续自己做主走向死亡。
除了这个终极的救赎，神为基督徒预备了圣经、圣灵、教会。借着神的话，神让我们认识真理，不被撒但欺哄，神的真理同时滋养、建造我们的新生命，让我们在新生命中长成基督的身量。圣灵给我们能力，带领我们活出神的话，将基督的生命成就在我们里面。我们在教会就是基督的身体里成长。这些都是对我们的保护。神已经赐给了我们全副军装抵挡撒但的工作（参以弗所书6:13–18），神也赐给了我们全备的教导过得胜的基督徒生活。
神为我们所做的远超乎我们所能想到的。祂叫万事互相效力，叫爱祂的人得益处。即便以我们肉眼所见，我们所经历的是患难，但是神会将此变成对我们的祝福。
约瑟的经历是对“神叫万事互相效力”最好的注解
神没有阻止约瑟的哥哥们出卖约瑟，神也没有阻止约瑟被下在监里。所发生的一切都在神的掌管之中，神使用了人的恶，成就了祂的义、祂的善、祂的计划。
因此，作为基督徒，我们可以坦然无惧度过神赐给我们在地上的年日。相信无论现实如何，神在掌权，祂向我所怀的意念是赐平安的意念；祂叫万事互相效力，让我得益处！
晓心 现居美国，全职妈妈，与先生育有一儿一女（孩子接受“在家教育”）；并在基督教大学修读教育学硕士。
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