什么是安息日?与我们有什么关系?(含音频）

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—— 世界没有真正的安息之处,只有悔改信基督才能享受赦罪平安

何处有安息之所？

文 | 刘长川

生命季刊微信专稿

音频为细拉弟兄朗读：

有一个安息日，耶稣从麦地经过。祂的门徒掐了麦穗，用手搓着吃。有几个法利赛人说：“你们为什么作安息日不可作的事呢？”（路6:1–2）

又有一个安息日，耶稣进了会堂教训人。在那里有一个人右手枯干了。文士和法利赛人窥探耶稣，在安息日治病不治病，要得把柄去告祂。（路6:6–7）

“安息”一词含有安静的休息之意，它包含身体与心灵两个方面。安息对于那些身处饥寒交迫、贫病交加的人们来说，就显得更为珍贵。但对他们来说，又是那么的遥不可及。那么，何处有安息？又怎能寻得安息之所呢？

1、安息日与人的关系

在一个安息日里，耶稣同着门徒路过麦地，也许经过一路艰难的跋涉，门徒中有人饿了，就顺手掐了麦穗，拿手搓了吃（路6:1）。门徒的这一举动，被在场的法利赛人看来，他们是触犯了安息日，因为在安息日里是不能做任何事的。当时的法利赛人以及官长，他们热衷于人的遗传，且又在律法之外，再加上人的传统。在申命记23章25节记载：“你进了邻舍站着的禾稼，可以用手摘穗子，只是不可用镰刀割取禾稼。”律法规定，当一个人饥饿时，是可以这样做的，不算违背律法。但问题是，法利赛人认为耶稣的门徒在安息日里做这事，是触犯安息日的。

于是他们就来到耶稣跟前，指着祂的门徒控告说：“你们为什么作安息日不可作的事呢？”（路6:2,可2:24）耶稣知道他们心中所想的，就举例来证明祂的门徒并没有触犯安息日，门徒在安息日里可否摘麦穗，律法并无明文规定。因此耶稣就对他们说：“经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所作的事，连这个你们也没有念过吗？他怎么进了神的殿，拿陈设饼吃，又给跟从的人吃？这饼除了祭司以外，别人都不可吃。”（路6:3–4，可2:25）无可置疑，精通摩西律法和历史书的法利赛人，对于这段发生在大卫身上的事件，是再也熟悉不过了。耶稣透过以上这个例子，是要说明什么是安息，以及神设立安息日的意义，和要达到的目的是什么。

又到了一个安息日，耶稣进入会堂教训人。在那里有一个右手枯干了的人，法利赛人设法要抓把柄控告耶稣，就暗中窥探耶稣的一举一动，看祂会不会在安息日里医治病人（路6:7）。然而耶稣知道他们心中的意念，于是祂望着那只枯干且毫无力量的手，对那人说：“起来，站在中间”，那病人照着耶稣的吩咐，就站在了众人当中。

那么，问题来了，在安息日里，到底能不能医治这个病人呢？耶稣的回答是尖锐的。祂反问法利赛人说：“……在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？”（路6:9）接着耶稣环视周围站着的人，再次吩咐那人伸出他的右手，当病人伸出手的一刹那，那只枯干了的手就立时复原了。

透过以上的两个故事，从耶稣的教导里，让我们知道了，原来神起初设立安息日，是为了人的益处。难怪耶稣说：“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。”（可2:27）换句话来说，耶稣说的意思是，在安息日里做善事是可以做的。对那些饥饿难耐、衣不遮体的人们来说，哪有安息可言？饥饿甚至会危及到人的生命。照样，对于一个长久陷在疾病之中的人，带来的不安依然如此。可见，在安息日里，不是能不能做工那么简单，必会有它要表明的属灵真理。

守安息日在旧约里主要有两个理由。一种是为了纪念神的创造之工，神在六天里创造了天地万物，就在第七天里安息了。因此这一日被定为圣日（出2:8）。而另一个理由，与神的拯救有关。是为了记念当日在埃及为奴之地的以色列人，怎样被神拯救，脱离埃及人的压制，得到自由的“安息”。

这样说来，神起初设立的安息日，是建立在祂的怜悯和爱之上。就是“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。”今天，神对人类的关怀是无微不至的，祂预备每个礼拜一天的时间，使我们的身心灵得到休息，实在是一件多么奇妙的事。因此，在主日我们可以放下手中的事务，能有时间来在祂面前休息，来敬拜祂，并纪念基督在我们身上的救赎。是何等的重要。

亲爱的弟兄姊妹！今日也有许多的人在真理之外加上人的传统。如有人说：你们在主日，若不照着我们的敬拜程序，就不算是敬拜；有浸礼传统的人说：洗礼若用滴水礼，就不能得救；甚至有人在救恩之上，加上人的行为作为得救的条件等等。我们不得不承认，教会有许多好的传统，它帮助我们所做的，能更合乎神的心意，但我们不能将它作为真理教导人。其次，在主日里，我们所做的事，只要是在爱人如己的范围里，都是神所喜悦的！

2、基督是安息日的主

2020是一个不平凡的一年，全球经历了前所未有的新冠病毒，据路透社2020年12月4日报道，疫情夺走了全球150多万人的生命。进入2021年，我们以为渐渐离去的病毒从此一去不复返。但随着严寒的冬季到来，那可怕的病毒却再一次重返亚洲大陆，人们再一次被笼罩在死亡的阴影之中。这一年也让我们目睹了一些国家和地区，上帝所赐予人类的公共秩序、民主自由，及神圣的宪法，遭受邪恶势力的践踏，社会被撕裂，到了近乎无政府的状态。在恐惧之余，人们不禁要问，这世界何处有安全？何处才是我们的安息之所？

但感谢神！祂给人们提供了律法之外的另一个安息日。希伯来书的作者说到昔日的以色列民，他们为什么倒毙在旷野，不能进入地上的安息之地迦南呢？作者说，这是因为他们存着刚硬不信的恶心，四十年之中试探神的作为，以至这茫茫荒芜的旷野，最终成了他们的葬身之地（来3:7–11）。因此，作者劝勉希伯来的基督徒，不可像他们的祖宗那样，存着不信的恶心，离弃永生的神，得不到安息。

接下来，作者继续说：摩西的继承人约书亚，最终带领以色列新的一代进入了迦南地。那么，这新的一代是否算是进入安息了呢？答案是否定的。原来，约书亚一名，在希伯来文中的字义，和希腊文中耶稣一词的字义是相同的，即“耶和华救主”或“耶和华救恩”之意(参太1:21)。故此，约书亚是预表耶稣基督，祂要将祂的百姓从罪恶里拯救出来，脱离罪恶的捆绑，得到自由，享受在祂里面的安息。这正是耶稣当日在众人面前，宣告祂就是安息日的主（路6:5）。

亲爱的弟兄姊妹！基督是我们的安息所在，真正的安息是在基督里。而一个脱离罪恶的人，才能享受自由带来的安息。因此耶稣说：我实实在在地告诉你们：所有犯罪的，就是罪的奴仆。奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。（约8:34–36）

由此可见，环境不是导致人失去安息的真正原因。一个基督徒若失去平安，是出于他的心地刚硬，不愿悔改，以及他失去对信实之神的信靠。一个在基督里得到他赦罪之恩的人，若他在凡事上信靠基督、顺服真理、敬虔度日，深信神是掌管万有、掌管历史的主。那么就算夜有多黑、风浪有多大，疫情有多恐惧，他仍能安歇在主的怀里！

耶稣基督是安息日的主！对于世人，教会当向他们大声疾呼，这个世界没有真正的安息之处。只有悔改相信，接受基督，才能免去今生来世神愤怒的审判，享受基督救赎所带来的赦罪平安！

结语

亲爱的弟兄姊妹！请问你的心里有安息吗？基督是我们的“安息日”！祂不单使我们的身体得安息，更能叫我们的心灵在祂里面得安宁！今天你若正陷入恐惧不安之中，就需要投奔到基督的台前，祈求祂赐下悔改的心，并坚固你的信心。因为祂应许说：

“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太11:28）

刘长川中国大陆传道人。