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—— 人若不能脱离死亡的宰割，他所得的荣耀又能存留多久呢？
今日灵修: 不可贪图虚浮的荣耀（2）
文 | 王明道
生命季刊专稿
请阅读本文上篇：
音频为李慕溪弟兄朗读，背景音乐为黄滨姊妹小提琴/孙锺玲姊妹钢琴圣乐献诗“主啊!我赞美你”：
今日经文：“凡把我和我的道当作可耻的，人子在自己的荣耀里，并天父与圣天使的荣耀里，降临的时候，也要把那人当作可耻的。”（路九26）
不用说求人的荣耀会使人陷在许多罪恶当中，纵使没有这些危险，人的荣耀也是不值得一求的。因为这种荣耀是那样虚浮，那样短促，正像过眼的云烟一样，不多时以后就完全消失，想寻觅都无处可寻觅了。经上的话说得多么清楚呢──
“有人声说，你喊叫吧。有一个说，我喊叫什么呢？说，凡有血气的尽都如草，他的美容都像野地的花；草必枯干，花必雕残，因为耶和华的气吹在其上。百姓诚然是草。草必枯干，花必雕残，唯有我们神的话必永远立定。”（赛四十6–8）
这里所说的“凡有血气的”就是指着人类说的。“他的美容”就是指着属人的荣耀说的。人类像草，人的荣耀像野地的花。草怎样枯干，花怎样雕残，人类和属人的荣耀也要照样地过去，照样地消失。是，历史上有许多伟大的人物，在世的日子作了许多轰轰烈烈的事工，得着千万人的称赞颂扬，他们那时是怎样的志得意满，不可一世。但今日那一切都到那里去了？后世的人再看今日的人，岂不也像今日的人回头看古时的人一样么？人若不能脱离死亡的宰割，他所得的荣耀又能存留多久呢？
感谢神，虽然人类和人世的荣耀要像草和花一样的枯干雕残，但却有一样“永远立定”的东西。“唯有我们神的话必永远立定。”神的话既永远立定。祂的应许自然也就都真实可信，永不落空。祂应许赐给信祂的人永远的生命，永远的家乡，永远的国度，永远的荣耀。今日我们是凭着信心接受这些应许，但日子将到，我们要看见我们今日所信的，那时都要成为事实。我们的主要来，祂要使我们这卑贱的身体改变形状，和祂自己荣耀的身体相似（腓三20–21）。祂必接我们到祂父的家中去（约十四2、3）。以后祂要使我们与祂一同显现在荣耀里（西三4）。这种荣耀才是真正的荣耀，永存的荣耀。这种荣耀是值得寻求的，也是神要我们寻求的。主耶稣所寻求的就是这种荣耀。容我们读一下祂自己的预言：
耶稣说，“我实在告诉你们，你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在祂荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。”（太十九28）
“当人子在祂的荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在祂荣耀的宝座上。”（太二十五31）
“那时，他们要看见人子有大能力，大荣耀，驾云降临。”（可十三26）
“凡把我和我的道当作可耻的，人子在自己的荣耀里，并天父与圣天使的荣耀里，降临的时候，也要把那人当作可耻的。”（路九26）
祂的使徒借着从祂所得的启示，把祂的门徒要与祂同得荣耀的事也预言了出来──
“圣灵与我们的灵（汉译本作心，误），同证我们是神的孩子；（汉译本作儿女，误），既是孩子，便是后嗣，和基督同作后嗣；如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀。我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”（罗八16–18）
“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂的旨意被召的人。因为祂预先所知道的人，就预先定下效法祂儿子的模样，使祂儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。”（罗八28–30）
“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀；原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（林后四17、18）
“基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。”（西三4）
“你们也晓得我们怎样劝勉你们，安慰你们，嘱咐你们各人，好像父亲待自己的儿女一样，要叫你们行事对得起那召你们进祂的国，得祂的荣耀的神。”（帖前二11–12）
“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，祂曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死人里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏，不能玷污，不能衰残，为你们存留在天上的基业。你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备，到末世要显现的救恩。因此，你们是大有喜乐，但如今在百般的试炼中暂时忧愁，叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞，荣耀，尊贵。”（彼前一3–7）
“亲爱的啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，（似乎是遭遇非常的事），倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在祂荣耀显现的时候也可以欢喜快乐。”（彼前四12–13）
只有神应许赐给我们的荣耀才是永存的、真实的、值得追求的。追求这种荣耀，不但不能使我们犯罪，而且使我们一日比一日更圣洁、诚实、公义、正直、慈爱、谦卑，使我们一日比一日离神更近，使我们一日比一日更像我们的主，使我们一日比一日更多爱主，也更多爱人。不过我们必须知道，要追求这种荣耀，不但同时不能再追求人的荣耀，而且还需要准备着忍受世人的凌辱、笑骂、毁谤、逼迫。只要我们立定心意追求神的荣耀，这一切凌辱、笑骂、毁谤、逼迫，不但不能伤害我们，而且正足以成全我们，使我们得着神所赐更大的荣耀，因为我们的主曾应许我们说──
“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的；在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”（太五11–12）
可叹！可叹！有些人虽然信了耶稣，但他们因为爱人的荣耀，就不敢承认主的名。正如经上所记，“官长中却有好些信祂的；只因法利赛人的缘故，就不承认，恐怕被赶出会堂，因他们爱人的荣耀，过于爱神的荣耀。”（约十二42–43）
有些人因为爱人的荣耀，想求人人的称赞，就蹈了假先知的覆辙，惹了神的震怒。“人都说你们好的时候，你们就有祸了！因为他们的祖宗待假先知也是这样。”（路六26）
有些人因为爱人的荣耀，就说了谎，犯了罪，受了咒诅，像亚拿尼亚撒非喇一样。（徒五1–11）
神知道我们的弱点，所以借着祂的仆人一而再地警教我们说：
“不可贪图虚浮的荣耀；要存心谦卑，各人看别人比自己强。”
“不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。”
王明道（1900–1991）中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库第3册·灵食》第4章“前车已覆‧后车之鉴”，浸宣出版社出版。本刊已获网络原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。
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