美国黑人牧师一语道破天机：只有一个种族(含音频)

—— 圣经的教导足够我们面对信仰和生活及处理各种族相处的问题

只有一个种族和解的奥秘（上）

信息 | 鲍查姆牧师

翻译整理 | 周晓勤

生命季刊微信专稿

音频为译者朗读：

美国著名黑人牧师沃迪·鲍查姆（Voddie Baucham），生于1969年3月11日，他的母亲是一个十几岁的未婚佛教徒。他在充满毒品和黑帮的洛杉矶中南部长大，上大学一年级时听到并接受福音。后来，在大学橄榄球队的两个基督徒队友的带领下，他在基督信仰里成长。

除了教会的事奉，沃迪也在他本地的两所大学兼职，教授神学和社会学。他经常被邀请，在基督徒大会上讲道。

沃迪和他的妻子于1989年结婚。他们养育了9个孩子，孩子们在家上学（home school）。下面是沃迪2019年1月在美国佛州对基督徒的讲道，资料来源Youtub，链接： https://www.youtube.com/watch?v=FoJGYCc7EUg  本文由周晓勤姊妹翻译整理。

对于社会公义、种族、性以及其它问题，上帝怎么说的？

对于我们在基督里的合一，和弟兄般的彼此相爱，我们是否相信，上帝在圣经上的话语，提供了所有的答案？

现在有一件可怕的事情，就是我们开始看到新的权威理论的发展。这个理论告诉我们，罪来自社会体制，而不是来自人心。

这个可怕的事情是，我们正在撰写一本新的经典。这本经典说，如果你不懂一些问题，你应该读一系列的书，并给你一长串作者的名字。

但我坚信，圣经不但是完全无误，也是绝对全备。圣经的教导，足够我们面对信仰和生活的方方面面，足够我们处理各族裔相处的问题。再说一遍，我不是说我们不应该读其它书籍。我只是担心有人会说：“我一直读圣经，我一直跟不同族裔的人有兄弟般的关系。但是，直到我读了某本书之后，我才终于在涉及种族和族裔的正义问题上，理解了上帝的心。”

我们用社会学领导和支配圣经神学，这是极其严重的错误。

再说一次，我不是建议不读社会学的书，我自己就有一个社会学的学位。过去的两年，我一直在我们当地的大学，教授社会学课。我喜欢研究社会学，因为它是一件不可思议的工具，帮助我了解世界观的形成和推广。而且我发现，在推动我们的文化走向敌对圣经的方向上，社会学极其奏效，很难有对手胜过它。

当今，人们把许多书籍拥戴为新的经典，并非巧合。如果有人被认为在这场关于社会正义的辩论中站错了立场，你会反复听到这句话：“他们的功课没做够。”意思就是说，他们需要好好读一下书单上的书。这些被列入书单的书籍，大多数是社会学的，也有些是历史学的。如果有人站对了立场，被人夸赞。人们通常会说，“他们的功课做的好”，言下之意，就是他们认真读了书单上的那些书。

你看见这其中的荒谬没有？

在实现种族和解上，难道圣经还不够吗？或者说，你和我，可以坐下来，通过学习圣经从而实现种族和解吗？这世界上还有其它书籍、理念或意识形态，可以帮助我们实现种族之间的公正与公义吗？

让我先告诉你我的立场：我相信种族和解，因为我相信圣经。

过去三年半，我们一家一直住在赞比亚。在那里的教会里，大多数人外貌看起来像我们，都是黑人。在美国，在我们进入教会的前二十年，教会里的大多数人，也都是黑人。这都是人为的结果。

我1987年信耶稣，我是黑人兄弟会的成员，我的妻子毕业于黑人大学，我是休斯顿浸会大学黑人学生团契的创始人，我们曾经是一个黑人教会的会员，我在以黑人为主的教会讲道…… 我的整个世界，都是黑人、黑人、黑人。

1990年代初至中期，守约者（Promise Keepers）运动如火如荼（这是一个号召和教导基督徒男人做好男人的运动）。我应邀去多处讲道，种族和解成为每个人的议程。种族和解的议题，也把我带到了一个十字路口。

因为我遇到、听到、看到许许多多的白人弟兄，他们对种族和解，充满热情。他们问我：“我们教会怎样才能实现种族和解？我们教会怎样才能改变外在的形象？如何在一个非白人为主的社区，让一个以白人为主的教会，彰显出包容不同人群的态度？” 他们请我去他们的教会帮助他们，帮助他们把关爱送到社区里不同的族裔族群。 我不是批评黑人教会，我只是分享自己的经历。

可我环顾我自己黑人的圈子，我意识到，我从来没有听到任何人这样说。我从来没有遇到一个黑人牧师，因为他的教会全是黑人，而彻夜难眠，跪在上帝面前，痛哭流涕地祷告，求上帝让他帮助其他族裔。但是，我看到的很多白人牧师就是这样，在上帝面前恳切祈求。

再次声明，我不是说我了解所有的情况，我只是分享自己的经历。

于是，1990年代中期，我做出一个决定。既然我认为种族和解这么重要，我和我的家庭，不再去都是黑人的教会。种族和解，必须从我自己做起，虽然很难，很难。

后来，我受聘于一家以白人为主的教会。很艰难，我们面临很多挑战。我们遇到过公开的种族主义者，但这是极少数。我们遇到更多的，是不敏感和无知。对我们的孩子们来说，更加困难。因为他们尚且年幼，无法理解我们在做什么，以及为什么这样做。在孩子群中，做唯一的黑人孩子很 不容易。

但这是我们的选择。如果我相信我所相信的，我还有其它选择吗？

从黑人的角度看我们的选择，也很困难。不止一次，有人当面指责我出卖了他们。他们认为我去了“守约者”运动，受邀请到处讲道了，高升了，就把他们抛弃了。

他们指控我抢走了黑人教会最优秀最聪明的人（译者注：视频上，这位黑人牧师的泪水一直在流。这时，他用一只手抹眼泪），我感谢他们对我的赞誉。但我心想，用这种方式去思考教会，好可怕。“你是黑人，因此，你必须属于黑人团体。你的天赋，恩赐，才华和能力，必须属于黑人团体，否则，你就是在掠夺黑人。”

但另一方面，我理解我的黑人弟兄姊妹们。我清楚地记得，我从西南神学院毕业时，收到一位黑人博士学生的问卷调查。根据他们的调查研究，美国不到15％的黑人牧者受过神学院教育。

每次遇到各种纠葛，我就同我的妻子和孩子们交流讨论，不断地进行思想斗争，不停地问自己：这是以偏概全的个别现象，还是真实的普遍现象？不管纠葛是什么，我是不是应该持守我的选择和承诺？

我在乎别人理解我，或不理解我吗？

我一边怪罪他人不理解我，一边又拒之门外，使他人无法理解我吗？

我们能说：你们这些找不到门路与我们交往的白人，你们胆敢不了解我们吗？

你看见这个困境吗？

具有讽刺意味的是，在整个过程中，我的黑人背景，经常对抗我，剥夺我的发言权，因为我被认为“抛弃”了我的族裔。

现在我来回答这两个问题：为什么我知难而上，为什么我坚守我的选择和承诺。（未完待续）

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